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　　果然，苍族和季族的出现，就如同拉开了旺季旅游的大幕。
　　第二天下午，近在迟尺的乌族竟然也有不少人成群结队坐着马车推着板车和独轮车前来，里面堆方的都是各种兽皮、草鞋、渔网、麻布、干肉、干鱼、弓箭、野果等各种货物。
　　不过这些人都只是先头部队，看见季族苍族前来，赶紧跑来占一个比较好的驻扎场地而已。
　　何况巴乌两族自从大路修通之后，来往非常频繁，最近几乎每天都有马车和猎人来往，因此乌族的人来了之后对巴族也熟悉的如同自己部落一样，吃喝拉撒与巴族人打成一片，完全没有丝毫以前那种陌生和隔阂感。
　　等到傍晚时分，一支数十张木筏组成的大军从下游逆水而来，最后混乱停靠在巴水河口处的水湾码头附近。
　　木筏上捆扎大量兽皮等货物，另外还有近两百人的猎人队伍。
　　这是羽公族联盟八个部落的先头部队，他们通过水路用时三天，提前巫主大会两天赶到。
　　羽公族今年来的比拱火族还早，这让徐晨既惊奇又惊喜。
　　这说明水路交通的确比陆路要快。
　　只不过看这些人几乎全部湿透，大量兽皮货物也都被打湿变得沉重无比的样子，徐晨又感觉到这种快也是要付出很大代价的，这一路行走的并不十分顺利。
　　当然，羽公族的人并不在乎，他们到达巴族之后，先拜访了双胞胎小女巫之后，送上了一些专门供奉大巫的礼物，另外还给徐晨这位巫王陛下也特意送来一张色彩斑斓的勐兽皮毛，然后就在河滩上抢占了最靠近巴族联盟的驻地开始搭建帐篷。
　　部落聚会，驻地虽然统一规划安排，但位置有好有坏，最好的自然是靠近山脚和巴族大院的位置，毕竟干什么都方便，而且许多消息也能知道的最早，就连去巴族大院参观和看热闹都要方便不少。
　　而这些规划的驻地也并没有固定下来，而是采用先到先得的顺序，每个驻地都用石灰和树桩画界，先来的自然都会占据更好的位置，后来的便只能往更远的谷口方向驻扎了。
　　前几次聚会，羽公族因为人生地不熟，而且来的也略晚，基本上都是驻扎在最外面区域，但今年他们学乖了，提前拱火族赶到，占据了第二好的位置。
　　而就在羽公族水路大军到达的当天下午，拱火族也有上百人乘坐木筏提前大部队赶到巴族。
　　到达之后他们才发现以前自己占据的第二好的驻扎位置竟然被羽公族这群南蛮霸占了，顿时都怒火中烧，货物一丢就吵嚷着要把羽公族的人赶走。
　　拱火族一群猎人大部分都是在巴族联盟接受过劳动改造和训练过的家伙，而且弓箭青铜匕首等武器也更加精良，而且自持和巴族关系好，根本就不把拱火族放在眼里。
　　羽公族虽然武器不如对方，但人数更多，而且提前半天到达，休息之后体力恢复的更好。
　　两族各不相让针锋相对的就在河滩上推搡叫骂起来。
　　面对两族的冲突，最先到来的乌族苍族等部落不仅没有阻止，反而是热热闹闹跟着围观起哄。
　　两个都有大巫坐镇而且实力相当的部落，争斗起来必然十分精彩。
　　毕竟看热闹不嫌事多，不光后世中国人如此，几千上万年前的原始野人同样如此，这是典型的吃饱了撑的思维。
　　一群拱火族的俘虏军团只在巴族夹过尾巴，何曾在其他部落面前丢过这么大的面子。
　　他们虽然被巴族俘虏劳动接受了一年的劳动改造。
　　但对于他们来说，那不是耻辱，而是骄傲。
　　因为在巴族接受改造的那一年，也是他们脱胎换骨灵魂升华的一年，巴族就是他们的第二故乡和信仰圣地，除开几个巴族联盟部落之外，他们绝对就是妥妥的二哥，这第二好的驻扎位置，一定就是拱火族的，其他部落都只能靠边站。
　　在这种强势思维之下，拱火族的态度十分蛮横。
　　而羽公族同样也是野蛮无比，当初他们的大巫和拱火族大巫比斗认输，对于他们来说就是奇耻大辱，更何况驻扎地并没有固定安排，自然是先到先得，因此一步都不肯相让。
　　双方本就剑拔弩张，而最先到达的一群季族苍族乌族等部落的男人又不断围观起哄，在推搡叫骂之中有人忍不住开始使用武器，挥舞起棍棒长矛，于是一场因为驻地争夺的小事，很快演变成为了规模不小的械斗和骚乱。


第419章　惩罚
　　风闻讯带着一群猎手赶来，吹号驱散四周看热闹的人群将场面镇压下来之后，发现冲突中心地上已经横七竖八躺了十多个，虽然并没有死人，但有几个伤势不轻，鲜血流满一地，染透空阔的泥沙。
　　虽然被冲散分开，但羽公族和拱火族双方也并未就此打算认输，仍旧还挥舞着长矛棍棒或者青铜刀斧或者匕首互相叫嚣对骂。
　　面对这种情况，风感觉十分棘手，只好通知徐晨前来处理。
　　徐晨到达现场一看也是脸皮抽搐。
　　脑阔疼！
　　他也没想到这些家伙竟然会大打出手。
　　不过还好，没有死人就是最好的消息。
　　因此在安排族人取来盐水药粉绷带甚至铜针羊肠线给这群受伤倒地的家伙止血缝合包扎之后，徐晨让人将拱火族和羽公族带队的首领叫来进行处理此事。
　　在自己的地盘上闹事，徐晨自然不会和稀泥，更不会偏向拱火族，毕竟羽公族是按规则办事，拱火族挑衅在先。
　　因此徐晨在对拱火族进行严厉批评之后，要求拱火族不得驱赶抢夺羽公族的驻扎地，并且还得赔偿羽公族此次的损失，若是不愿意的话，拱火族将会被取消此次参加狩猎大赛的资格。
　　群情激动的拱火族一群家伙对谁都可以牛皮哄哄，但唯独对徐晨不敢有半分抵触，面对徐晨这个严重的处罚决定，瞬间便都怂了，一个个臊眉耷眼的表示愿意接受惩罚和赔偿，放弃争夺驻地。
　　羽公族自然也没想到徐晨会如此严厉处罚拱火族为他们撑腰，本来还小心翼翼准备让出驻扎地的，面对徐晨不偏不倚的处理也非常震惊，剩下的就只有敬服和感激了。
　　不过敬服和感激也没用，徐晨也没打算轻易放过他们。
　　毕竟一个巴掌拍不响，这打架他们也动手了，而且仗着人多势众也没少下黑手，实际上这次冲突拱火族损失更大，一大半伤员都是拱火族人。
　　因此徐晨对羽公族同样提出了严肃的批评，表示就算是羽公族争抢驻地，他们也应该找大巫或者巴族人处理，而不是直接对抗造成如此重大的事故，为了平息此次冲突，拱火族受到惩罚，羽公族一样也要接受惩罚，羽公族凡是动手打架的一律不准参加这次的狩猎大赛，而且也不准上山祭拜故母神。
　　面对这个惩罚，羽公族的人一下心凉了半截。
　　要知道刚才打架最凶的都是联盟各部落最厉害的一群家伙，若是这些人被禁制参加狩猎比赛，这次基本上也就凉透了。
　　最让他们惊慌的就是，徐晨竟然剥夺了他们祭拜故母神的权利。
　　所有部落都是靠神灵的信仰而活着，大巫只是他们的指引者，大巫受辱犹可忍受，但被剥夺祭拜神灵的机会，那必将失去神灵的卷顾和庇佑。
　　于是所有的羽公族人都慌神了，纷纷蹲满一地一把鼻涕一把泪的认错悔改，表示愿意接受任何肉体惩罚都行，但万万不能剥夺故母神的卷顾，不然以后部落恐怕会大难临头。
　　对于这些认怂的家伙，徐晨也并没有轻易更改决定，而是表示这件事需要等到两族的大巫到达之后再在大巫的主持下进行调解，若是两位大巫能够互相忍让达成和解协议，则就能取消这个惩罚，若是不能的话这个就是最终结果。
　　于是在徐晨的打压下，一场冲突很快平息。
　　两群刚才还互相吹胡子瞪眼睛挥舞着武器吐口水的家伙们彻底消停下来，一个个蔫不拉几的开始收拾残局，双方参与打架的家伙，自然都排队在河滩上开始接受体力惩罚，每个人一百个俯卧撑，由龙带着一群猎人监视，做不完的挨揍。
　　而几个受伤比较重的伤员则都被抬到大院专门收拾出来的两间房间暂时安置下来。
　　虽然事情平息下来，但徐晨也感觉有些头疼。
　　这次事虽然不大，实则也是羽公族和拱火族双方矛盾的一次体现。
　　上次羽公族大巫在和拱火族大巫的比斗之中认输，这对于羽公族所有部落来说，算是奇耻大辱。
　　这其实就为此次的冲突埋下了祸根。
　　上次故母节双方没有起冲突，一是因为拱火族来得早，已经占据了很好的位置，二是羽公族初来乍到，而且还没有获得巴族大巫的传承，地位身份不对等，羽公族的人还不敢闹事。
　　但这次不同，羽公族大巫已经和拱火族大巫地位身份一样，都是接受了大巫传承的巫，那么上次羽公族大巫的认输实际上已经不能算成绩了，双方再次处在同一水平线上，就算是拱火族猎人训练的更好，武器更加精良，但这不是战争冲突，只能算是混战骚乱，面对面的互捶，拱火族自然不会认怂。
　　结局也正是如此，这场混战拱火族的确没占到丝毫便宜，反而折损了更多的人。
　　实际上徐晨也明白，这些野人看似野蛮一根筋，也还是会动脑筋，这其实就是羽公族的一次试探，想看看双方地位在大巫眼中是否真的就是一视同仁，毕竟都是归服的有巫部落，若是巴族偏向拱火族，那么以后羽公族自然只能夹紧尾巴做人，对拱火族客气一点儿。
　　但若是大巫公平公正处理，那么羽公族就还有一雪前耻的机会。
　　只是徐晨不知道这是羽公族这群猎人的想法，还是他们大巫的想法。
　　但无论谁的想法不重要，重要的是羽公族和拱火族以后关系不会太好。
　　果然是穷山恶水出刁民，好好的当邻居互相来往做生意发财不好咩。
　　徐晨很无语。
　　穷成这个逼样还有心思打架，也只有这些原始野蛮人才有这种好心情了。
　　第三天上午，乌族浩浩荡荡而来。
　　午后，胡族、木牙族结伴而来。
　　至此，除开远在拱火盆地的雷族之外，巴族六个联盟部落全员到齐，而且占据了最靠近巴族大院的一大片最好的河滩作为驻扎场所。
　　五面族旗加上巴族的青龙旗、王旗和蛇形图桉的族旗，九面旗帜前三后五插在河滩的石堆上，随风飘扬看起来已经有了一股热闹的会盟气势。
　　下午三点左右。
　　巴族山谷河对岸的野狼滩出现一支数量接近三百人的庞大队伍，其中有人举着一面画着一支三色羽毛的旗帜，鸣号在河对岸要求渡河。
　　这是从陆路顺乌龙江山岭小路而来的羽公族大部队，簇拥在最中间一位身穿白裙和斗篷手持权杖的中年女人，正是羽公族大巫。
　　傍晚时分。
　　一支规模更加庞大的队伍沿着新修的巴乌大道举旗鸣号浩浩荡荡而来。
　　其中既有身穿皮甲手持弓箭长矛藤盾，腰佩匕首列队整齐的精锐猎人，也有大量衣服杂乱背筐挑担的普通男女，另外还有几位身穿双层皮甲腰挎长刀铜牌骑马匹四顾的部落军官。
　　这些人混杂在一起服饰各异，有麻布有兽皮还有混搭装，相貌也差异很大。
　　其中最为特殊的是还夹杂一顶藤编小轿，上面坐着一位身穿大巫衣裙，戴着斗篷手持一根黝黑大巫权杖的老巫婆