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原始人日记-第463部分
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“这个方法好嘎，很简单！”一群听懂的女巫几乎同时惊呼起来。
徐晨笑笑点头说：“这个方法的确简单方便不少，但只适合王城附近比较近的部落，远处的部落还是需要进行固定时间的通婚交流，诸位可以根据自己部落的情况像以前一样就近举行一些联姻活动，当然，愿意和远处的部落通婚的，也可以在集市期间或者大型聚会活动时候互相交流，只要双方部落同意，有巫主持祝福仪式就行。这样就不用每年故母节闹哄哄的凑到一起，既浪费时间又耗费精力，以后巴族只在故母节上举办对始母神的祭祀活动，参加的人员只限于巫和传承者以及各部落的族长首领，那样就绝不会再有如此混乱的情况发生了，如果大家都觉得这样可行的话，那从明年开始就这样执行！”
“我同意巫王陛下的决定！”小女巫第一个举起手中的权杖。
“我同意！”
“我也同意！”
小女巫妹妹、五鬼族小女巫、拱火族小女巫、羽公族女巫、皮族女巫和有穷族女巫接连都跟着举起权杖。
刺叉族和塌革族、摩腾族三个女巫基本上都没听懂，甚至一个字都没听懂，但看着其他人都举起权杖，也赶紧都跟着把权杖举起来。
于是，这第一个议题便全票通过。
第568章 身份证和人口普查
接下来的第二个议题，就是关于以后联姻婚配的具体安排和讨论。
这件事徐晨策划许久，从搬迁巫祝大会就已经开始了，而且还写下了比较详细的计划和安排。
徐晨把自己写好的关于婚配交流和婚礼仪式的兽皮拿出来，让小女巫一条一条的读出来，然后针对一些不太懂的地方进行解释。
婚配交流和仪式内容，徐晨模彷了中国古代的一些婚嫁传统，虽然没有照搬三书六礼，但却也要求双方有家长或者族长同意，然后商量聘礼，最后在巫的主持下举行婚礼祝福仪式，并且还要录下双方婚嫁的男女的名字和时间。
听完之后一群巫都非常激动兴奋。
这样改变之后，各部落之间通婚交流就要方便的多。
以前各联盟部落独自在各自狭小的领地之中定期举办故母节类似的联婚婚配交流活动，部落之间相距不远，人数也少，举办起来很简单，虽然不如现在人多热闹，但各部落都很熟悉，交流起来也就比较容易。
但眼下这么多大型族群聚集在一起进行婚配交流，动辄数十个部落数百人参加，最远的来去一趟需要二十多天，相互之间都不熟悉，就算年轻人看对眼儿之后部落和族群之间交流起来也非常麻烦。
以前联姻，就像是同村最多就是隔壁村之间互相结亲，最不济也在同一个乡镇，终归不是亲戚就有熟人。
但随着族群越来越多，参会的陌生部落越来越多，贫富差距也越来越明显，通婚就像后世的跨县甚至跨省联姻，不光麻烦而且也会对以后的生活造成很多麻烦。
实则每年看着数百年轻男女参加婚配，但其中九成最后还是同族群或者相邻族群之间进行。
就像巴盟的男人绝对不愿意入赘到其他族群，而拱火族的男人也绝对不想嫁到皮族和有穷族这种鸟不拉屎的地方。
更多的是外族的男人想嫁进来，因此这几年，巴族和拱火族的人口一直处于净增长状态，而其他部落一直都在流出。
这就和农村人一直都想嫁到城市是一样的道理。
人往高处走，水往低处流，嫌贫爱富是中华民族的优秀传统。
门当户对也是一个永恒不变的联姻条件。
当初五鬼族第一年参加故母节，几乎没有任何人愿意接纳他们，后来还是徐晨祭出钞能力，用青铜刀斧、盐和陶器这些丰厚的嫁妆才帮助他们引入新鲜的血液。
更何况随着塌革族、刺叉族、摩腾族这些更远更穷更陌生的大型族群加入，这种联姻活动越发的没有了意义，最终只是让各族群浪费大量的人力物力和时间，消耗在无意义的来往赶路上。
因此，徐晨决定将故母节这种联姻交流彻底结束，然后变成一种比较喜庆的婚礼仪式。
而故母节聚会则彻底变成一个祭祀神灵的节日。
以后只允许巫、各部落的族长以及以后王国的管理层才能到巴族参加祭祀，其他部落的普通人只能在这一天举行隆重的庆祝活动。
以后到巴族来朝拜祭祀始母神将成为一种身份和地位的象征，就像后世的帝王举行的大型朝廷祭祀一样。
虽然通婚交流过程有了比较明确的章程，但其实也比较混乱。
因为眼下属于群婚群居状态，也就是说一个男人入赘某个部落之后，实际上就能和部落所有成年女人交配。
当然，这个交配权还是要自己努力争取的，你打赢了部落所有男人，则所有的女人你可以随便睡，但若是你总是被揍的最惨的那一个，那就只能当工具人。
绣花枕头没啥用，银样镴枪头更是会被嘲讽。
这也是人类为什么首先会发明皮草裙子的原因，并非是为了礼貌，也并不是有羞耻之心，而是为了不让自己的缺点和短处太明显。
比大这种事，一般男人是不会干的，因为总是一山更比一山高，一不小心就暴露了缺点。
所以，藏拙一直也都是中华民族的传统美德。
“诸位，关于新的婚配交流，以后各部落可以按照我这个安排慢慢习惯，不做强求，但王城附近各部落住的都很近，以后通婚来往会变得比较频繁，因此必须做一些要求，那就是同族禁止通婚，同部落通婚也尽量减少，通婚最好在部族之间进行，我们鼓励联盟之间的通婚交流，这样更加有利于人口的繁衍和增长。”
听着一群女巫热烈讨论这个新的婚配和交流仪式，徐晨做出一些叮嘱。
对于徐晨的提醒，所有巫都表示同意。
因为同族不通婚基本上是一个共同遵守的规矩。
这和家族血缘传承有关，实际上也是最古老的伦理，动物都会遵守这种铭刻在基因中的禁制。
而这也是为什么一个联盟内部，会在生殖崇拜的活动中举行集体通婚仪式的原因。
因为不能突破这种伦理禁忌，便只能在部落之间互相引入新的血脉，才能促进部落的繁衍生存。
“为了以后更加清晰了解婚配双方部落和家族身份，我打算在各部落陆续推行一种身份牌，这样就能最大可能的避免一些错误的联姻，同时也能让各部落的人能够相互分辨的更加清楚，诸位请看……”
徐晨说着从衣袋之中取出来两块小木牌。
这两块木牌大小相同，两面都有字。
一块一面画着一个黑色的乌鸦图桉，另一面写着一个巴和晨两个象形文字。
另一块一面同样画着一个黑色的乌鸦图桉，但另一面写着巴和叶两个象形文字。
徐晨把两块木牌都让一群巫传看一遍，然后分别指着上面的图桉和文字解释说：
“上面的图桉和文字大家应该都了解和认识，黑鸟图桉代表乌族，实际上就是巴盟眼下七个部落的共同祖先，我把他叫做姓，而巴代表我们巴族，我将他叫做氏，晨和叶就是我和叶两人的名字，对外我们的全称就是乌巴晨和乌巴叶。
这个身份牌分别属于我和叶两人所有，代表着我们两人的身份，以后无论在什么地方，只要我们拿出自己所属的木牌，就能证明自己的身份，是哪个族群，哪个部落，叫什么名字，若是部落间来往通婚，只需要双方凭借这种木牌，就能确定两人是否符合婚配条件……”
“巫王陛下，这么说你和叶也不能婚配嘎！”小女巫妹妹突然打断徐晨的话。
叶的脸色瞬间就变了，紧张的手中的毛笔都差点儿掉了。
其他一群巫也都脸色变得有些怪起来。
徐晨笑着点头说：“按道理来说是这样，但我和叶也是可以婚配的，因为我们部落比较小，要不然早就分族了，就不会出现这种情况，就好比乌族和拱火族这些大型部落，内部分成好多个家族，彼此之间的木牌做出来，也是这种情形，相互是可以通婚的，但我们以后要尽量减少这种部落内部的家族通婚，毕竟大家的血缘关系还比较亲近！”
“呼~~”
徐晨身后的叶偷偷的吐了口气，用指头轻轻挖了徐晨的后背一下。
一群听懂的大小女巫也都表示认同徐晨的说法，没有再对这个问题提出异议。
“身份牌的事以后需要专人负责，慢慢推广，这件事暂时就交给……”
徐晨眼神在一群大小女巫扫过，最后落在小女巫妹妹身上说：“这件就有乌巫负责，稍后我教你制作方法，你回去之后安排人慢慢做！”
小女巫妹妹一听顿时满脸激动惊喜，使劲儿点头说：“巫王陛下放心，我一定会做好！”
其他几位小女巫皆都一脸羡慕的表情。
徐晨微微点头：“好，这件事先就这样安排，我们的目标是三年之内，完成第一次人口普查和身份牌发放，以后凡是成年男女，都要有自己专属的身份牌！”
“人口普查是莫嘎？”皮族女巫提问。
“人口普查就是所有加入巴盟的部落成年人口的数量清查并且完成登记，这样我们才能知道各部落和巴盟到底有多少人口，成年男人多少，成年女人多少，未来还要完成每年婚配人数计和各部落出生人口统计，方便以后管理，这个任务主要是为接下来我们即将讨论的第三个议题做准备！”
徐晨说着从身边拿起几张兽皮。
一群女巫都略有些紧张激动的看着徐晨。
她们中间大部分都参加过数次大巫议会，知道一般徐晨若使用兽皮提前准备的内容，必定就是最重要事情。
第569章 建国
“下面讨论第三个议题，就是关于巴盟未来长远的发展和规划……”
徐晨再次拿出几张写满字的兽皮，脸色严肃认真扫过一群巫。
“王城建设是这个议题最重要的环节，如今王宫、神殿和几个议事殿都已经建设完成，今年秋冬季将开始王城附属建筑的建设，到明年开春大部分都会完工，因此我们必须提前完成接下来的任务安排，这些内容我已经提前和大巫仔细商量和讨论过了，大巫也已经同意，因此借这次故母节聚会我拿出来仔细商讨一下，以后就要开始慢慢遵照执行！”
一群大小女巫此时神情也都非常严肃。
王城和王宫的建造，都是远超她们见识的东西，比神庙更加震撼，对她们的冲击也更大。
但徐晨建造这种神迹一样的建筑到时是用来做什么，却没有人清楚。
“巴盟眼下已经有九个不同的族群，巫的数量也已经达到十个，以后事情会越来越多，各种建设和生产任务也会越来越多，内容越来越复杂，光靠每年春秋两次�
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