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带着系统来大唐-第749部分
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李易坚持，一个能帮你偷尸体的人，难道不值得尊敬一下？
关键是王兴偷的时候还发现了活的孩子，就这一个孩子，什么罪都抵了，还有功。
王兴还总找时间去许家看逊儿，这是他救活的孩子，他想认义子。
许家也同意了，等着过了年，举行个仪式，逊儿就会成为王兴的义子。
以后逊儿成亲，生得第一个孩子会姓王，算是王兴的亲孙子。
许家答应，要是没有王兴，失去的将是两个孙子。
现在两个孩子，总要去醉仙居吃饭，吃的东西好，还不用花钱。
“老杨、老高，没吃饭呢吧？正好，吃火锅。”李易的称呼又换了。
杨思勖不善言笑，点点头。
高力士则和蔼：“李东主一出来，咱家就想，正好，有武婕妤和柳婕妤过来，咱家寻个由头就跟上了。”
“是啊是啊。”李易捧哏，对，你不是跟来找李隆基的，我信，不管别人信不信，我反正是信了。
曾经说这个话的人，被说成是此话一处，就解决了公关危机，因为众人哑口无言。
太厉害了，能把被人说得说不出话来，给升官，继续教导其他人怎么说话。
实际上是什么？别人哑口无言是说不出话来？呵呵！
别人是心寒，知道了一些事情，只是不愿意说，强权而已，皇帝的新装。
说出此话的时候得到的安静，失去的却是公信力。
这样的人说出这样的话之后被褒奖，那么有一天，一旦国家被侵略，就会有无数的汉奸出现。
因为对方打的时候会找各种理由，背叛的人会说不管你们信不信，我反正是信了。
“老高、老杨，尽量平和对待下面，别因为是自己人，就帮着找借口。
咱大唐需要规矩，如果意气用事，你们得到的利是一点点，对朝廷的伤害，则难以愈合。
把心摆正了，史书上会记载，李家庄子的报纸会报导。”
李易笑着说，似乎很随意。
高力士与杨思勖则神情肃穆，二人不傻，能爬到今天的地位，懂得谁说什么话时候的心态。
他们懂，若李易生气，说自己与李易只能活一个，保证是自己死。
太监有很多，李易只有一个。
“李东主，你放心，咱家和祐之都是晓事理的人。”高力士开口。
杨思勖跟着点头，不出声，他不善言语。
“去我三哥那边吧，走，吃火锅。”李易话说出来，不再继续强调。
他不喜欢话说三遍，话说三遍看上去是强调，实际上说明你不够尊贵。
尊贵的人说一次就行，别让我说第二遍，我说第二遍的时候就是你该下去的时候。
话说三遍，屁都不如。
当一个将领发布命令的时候，他会说三遍？
他就说一次，谁没执行到位就砍头。
皇帝发圣旨要发三遍？杀岳飞的时候发得更多，那是催命。
李易要是说青松，拿个火锅，记得带炭，记得带炭，记得带炭。。
那么青松就废了，这不是强调，是不满。
通常应该是李易说青松，青松唰就蹿出去了，拿火锅回来，带着炭。
青松听到自己的名字时就知道李易需要什么，同时把配套的东西带上。
青松若是两秒内没反应过来，紫玉就跑出去了。
“呀！你们也来了，这个”李隆基都不好称呼了。
“见过县公。”高力士三人心有灵犀一般，同时给出称呼，就这么懂事和配合。
“好！一起吃火锅。”李隆基高兴，朕的身边人果然聪慧。
永穆公主咯咯咯笑，笑着笑着就把脑袋靠在李易的胸前，满脸幸福之色。
她觉得有意思，从小到大，就没遇到过同样的事情。
大家都在演，而且演得还很认真，要是有谁不小心出了错，其他人会及时帮着弥补。
若弥补不回来，赶紧转移话题，之前的话题大家选择性遗忘。
而且演不重要，重要的是在演的时候，大唐的疆土在扩张、国力在增强。
永穆公主觉得自己有了依靠，不用像吃不上肉的那个时候整天提心吊胆。
“小兰，你去李郎那边，别挨着我。”永穆公主变得大方了，告诉小兰找李易。
在我旁边作甚？以后你也是李郎的女人，快去快去。
小兰高兴地跑到李易的另一边，呆在那里就开心。
她懂事，不敢利用这样的机会来压制永穆公主，她知道李易什么都明白。
自己只要敢有一点额外的心思，李易就会下狠手。
就箱李易强挺王皇后一样，名正言顺。
规矩就是规矩，公主自然也是公主，自己不过是公主的身边人。
李易看着永穆公主想笑，这丫头现在把以前的苦难都忘了？
“闻恬，我想到一个好吃的东西，叫佛跳墙，我收集下材料，给你给大家做着吃一次吧，挺费劲的，工序太多。”
李易挺享受现在的生活，权利大，还有美女陪伴。
百姓也配合，只要有说李家庄子什么的，百姓会照着操作，给打个样儿就行。
他就想起佛跳墙了，准备弄一下，在于赚钱。
佛跳墙李易吃过，也就那么回事儿，并不是很好吃，许多人吃的时候在追星。
李易吃过许多次，在他看来，佛跳墙就是个炖菜。
与茴香豆一样，吃得不是味道，是额外的感触，直白点说吧，装逼。
在中华，最好吃的饭菜，从来都是日常吃的饭菜。
因为制作的次数多，不管是进步，还是吃的口感习惯，都是最舒服的。
第一千二百九十八章 饲养当在众观寺
“缘何起佛跳墙一称呼？”李隆基对菜名好奇。
“有的佛门子弟，会戒荤腥，佛跳墙中有荤腥，是说由于味道过好，引得戒了荤腥的佛门僧人越过那个信仰而吃，也可说成子弟跳墙去吃。”
李易简单介绍，大唐的佛教，有人吃肉喝酒。
有人则不吃，据说不吃荤腥的事情，还是从之前的皇帝下的命令而加入进教义中的。
政权与教义，存在相互影响。
教权强则政权弱，政权需要按照执掌当地教权的人来行事。
凡政权掌握者不听从教权掌握者的话，便收拾掉。
反过来则是宗教又政权控制，说禁就禁。
“寺占的地方大，还有僧人多。”李易在考虑谁的权利大就听谁的话时，想到寺。
“有不少土地归寺里用，不交租子。”李隆基已经限佛了，还把一些人从寺里赶出去。
但他还是想进一步，不需要佛教的信仰，也不需要道教。
报纸上始终在宣传中华文明，宣传大唐。
京兆府的百姓去寺观的人越来越少，不再给香油钱。
甚至还偷人家的香回家给自己和易弟的长生牌位用。
寺观曾经给划的土地，依旧年年有收成，并且对外放贷。
有的百姓因为借了钱无法偿还，只能把自己的永业田给寺观，使得寺观的土地不停增加。
现在京兆府及周边的百姓倒是不管他们借钱了，他们的利息高。
百姓更愿意管李家庄子借钱，如买衣服、盖新房子、买牲畜。
借钱买粮的没有，粮食够吃，采茶叶、蒿子、储冰等事情上，百姓赚到钱了。
只有大件的东西钱不够，管李家庄子借，李家庄子派人去给建和提供牲畜。
李家庄子的费用低，百姓按照正常价格分期偿还。
属于把寺观给打压下去，却仅仅在京兆府和周边，更远的地方鞭长莫及。
这般想，李隆基心情变得不好了。
“让他们养猪。”李易心情不错，有地方、有人手，养猪吧。
“养猪？”李隆基不解，咋突然想叫别人养猪？
“他们比较轻闲，诵经了、背教义了，一边养猪一边就背了。还有他们的好田，用来种籼稻。”
李易一脸我非常关心佛道子弟的表情说，悲天悯人的那种。
要不是他的眼睛不自觉地眯起来，其他人就信了。
“好办法。”李成器出声支持，对，告诉寺观的人多多养猪，百姓们需要吃肉。
煮猪食、割猪草、清理猪粪，不影响诵经，诵经伺候猪，是件快乐的事情。
王皇后摸着肚子说：“对，打仗他们不去、租子他们不交。悲田坊又不再叫他们来管，他们总该为大唐做些事情。”
“好！”李旦开口。
“早应如此。”豆卢贵妃附和。
“如何养？”李隆基开始考虑具体方面，叫和尚跟道士养猪的事情已经确定。
“合作，不可令他们吃亏。由司弄寺……李家庄子吧，司弄寺的人我担心他们徇私。”
李易想通过官方来操作，又认为官方人员不可靠，到时候还得收拾人，麻烦。
“我庄子出猪崽儿，他们负责养，养一口猪给我一百斤的猪肉，其余算他们的利润。
该留种的留种，母猪崽养大宰杀之前，必须出一窝猪崽。
出的猪崽还是我的，继续交给他们养，多出来的分给百姓养。”
李易开始说具体数据，他只出猪崽儿，别人帮着养大，他拿肉和新的猪崽儿。
永穆公主喜欢吃猪肉，对此有所了解。
她听到一百斤猪肉，秀眉微蹙：“李郎，只要一百斤是不是略少？”
小兰在李易另一边点头，少，应该要二百斤。
“是猪肉，不带骨头和下水。”李易强调一下他说出来的词。
从年初养到年尾，生一窝，猪能长多大？杀完后出肉率是多少？
若不产崽儿，母猪给劁了，增重速度快，产崽儿则慢，还有公猪亦是。
按照他提出的条件，僧人与道士，本钱都回不来，需要年年补贴。
好在他不追求瘦肉率，大唐的百姓不爱吃瘦肉，没油水。
要是想多要瘦肉，猪还得锻炼，跑步了、游泳了。
“他们的香火钱全搭里喽！”李成器幸灾乐祸，他高兴。
有信佛信道的人依旧会给钱，正好，他们给寺观，易弟拿来变成猪肉和小猪。
转过头补贴给百姓，易弟又不赚这个钱。
相当于僧人与道士劳动，为大唐作贡献。
谁不同意，看看羽林飞骑、十六卫和三万募兵，相信他们会大彻大悟的。
“有付出，自然有回报，我欲多翻译经书，印刷出一批，交由他们学习和传教。”
李易在欺负别人的时候，想着给人家一点好处。
经书，尤其是佛经，大唐还在努力翻译。
等到了他那时，经过一代代的翻译与注释，经书内容更广、更深。
尤其在解读方面，无论佛教与道教，后世给出的不同见解才最珍贵。
在辩经方面，李易拿着那时的经意，可以把现在的僧人给辩懵圈。
一年抄抽时间抄个一两部经，相信养猪的人会满意。
如医书一般，给出来医书，学的人得免费为别人看诊，当作学费。
只有针灸、按摩、药材上能赚到钱。
“易弟多费心。”李隆基感谢。
明年开春起，一大片地方的寺观开始养猪，等到明年年底，出成果，再朝更远的地方推广。
李易吃口菜：“僧道多有懒惰者，寺观所属田地，自己不事耕作，佃与其他百姓。”
李易再提个事情，寺与观，里面的僧人与道士，整天享福，有阶级。
越下面的越累，到了上面，每天吃得好、睡得好，活儿一点不干。
自己耕种、自己浇水，不存在的。
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