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带着系统来大唐-第767部分
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李易直接安排，给李成器管的基金。
樵夫赚钱辛苦，需要组队，到山上砍木头，把木头抬下来卖到县城。
村子里不用樵夫卖柴，自己去山上拾掇拾掇就有烧的。
家家有自己的柴火垛，一到了秋天，一家人抽时间上两趟山，一个大柴火垛就出现了。
足够烧一冬天，夏天的时候陆续捡。
“樵夫怎般打柴。”李潭怯怯地出声询问，大人说话，他作为孩子不应该插话。
“有樵夫的山林，通常长得比较好，樵夫用斧头和柴刀，用斧头的时候”
李易说完正事儿，开始为李潭科普。
樵夫负责给山林修整，不是见一棵树就砍一棵树。
冬天的时候进山打枯枝，拿绳子捆好，穿杠子，担回来。
春天进山，用柴刀和斧头修枝，看哪棵树的大枝杈需要弄下去，就过处理。
夏天的时候，需要组队，春天观察好的，有的树不行了，给砍倒，抬回来。
秋天再看一遍树，有松树的话，会拿耙子搂松树枝，带麻袋进山，装松树塔。
樵夫对自己负责的山上的每一棵树都熟悉。
像有长歪了的树，占的地方大，影响别的树，樵夫会先剥树皮，两寸宽的一圈树皮剥下来，树就死了，然后砍。
哪家想做棺材和盖房子用大梁，第一个找的必然是樵夫。
樵夫带他们山上，给选一棵可用的树，他们给樵夫钱。
能成材的树，樵夫绝对不会砍了当柴火卖。
李易讲得很详细，除了冯氏的人，其他人都不知道。
原来樵夫不是进山里一顿砍，弄到柴火担出来卖呀？
“师傅，你懂得真多，我们看到药材也是，有的药材年头不够，会记下来，有的地方有小苗，还帮着施肥和浇水。”
小丫头顺着樵夫的事情说起自己，采药的人亦如此。
“对，还有人，自己负责的地方，会照看好。”李易说着张嘴。
小丫头赶紧把糖葫芦递过去，叫师傅咬下一个。
李易满意，这徒弟太机灵了，懂事儿。
“师傅，有了煤矿，是不是樵夫只要打一些软柴火就行了？”小丫头知道情况。
柴火分为软柴火和硬柴火，硬柴火是木头劈柴，软的就是小树枝和松树针叶。
“也要打一点硬柴火，不然引不燃煤，但需求少，在山边村子里的人，除了冬天之外，还是喜欢烧柴火。”
李易摸摸小丫头的头，笑着讲解。
小丫头露出疑惑的表情：“都烧煤不好么？”
“灶不同，你家盘火炕了吗？烧煤的下面有箅子，烧柴火的贴地。
有箅子的灶只能直接把柴火放好，然后添煤的时候从上面添。
再用炉钩子透炉灰，顺便也是叫炉子中的煤炭燃烧得更充分。”
李易咽下把他酸得直皱眉头的山楂，比划着说。
小丫头眼睛亮亮的，使劲点头：“有呢有呢，我家用砖盘的炕，有的人家还用泥坯子盘炕，说是放了糯米汁。”
她生活在社会的地层，跟着大人去给别人瞧病，接触到许多事情。
“我再放出来一批煤矿。”李易犹豫了一下，决定。
青松唰地拉开自己的箱子，紫玉看都不看，从帐篷里出去，到另外的地方找大地图。
等他回来，大家正在看一个大地图，与他拿回来的地图一样的那种。
李易开始在上面点，四个桃红在努力地记。
煤矿的位置、煤的好坏、深度，等都得写下来。
冯氏的人就小丫头的爷爷和父母在这边，他们不敢出声。
现在还是不开口，只是站在后面吃惊。
青黛拜的师傅简直逆天，究竟还有什么是其不会和不知的？
“有大唐朝廷直辖，地方官府不得插手，包括开采价钱和贩卖抽庸。”
李易强调所有权问题，朝廷的。
地方若是有了权力，就有了权利。
李易其实知道，派遣到地方的官员，专门管理煤矿的，到时候还是出问题。
煤就是钱，管着那么多的钱，关键又没有具体的数量，有几个不动心？
知道归知道，制度和律法要完善，等收拾人的时候有法可依。
当然，没有法一样收拾，皇帝收拾人需要法吗？
李旦手上拿个糖葫芦跟豆卢贵妃分享，听李易说，出声：“洗煤解决就业岗位，好！”
他学，各种新词汇和运作方法，他还琢磨着自己弄一个什么买卖或基金。
自然是找李易想办法，他本身不会，李易给出来具体的操作方式，他找人管理。
包括管理也让李易给完善规章制度，最好别有漏洞，否则还要杀人，麻烦、生气！
“关键还要读书，学习数学、物理、化学，现在都属于基层劳动岗位，力气活儿。
咱大唐人口不多，增加十倍也是寻常。
等明年之后，占更多没有人的土地，人口数量不用控制。”
李易没有什么成就感，有对比。
他那时干力气活儿，就是因为找不到合适的岗位。
第一千三百二十九章 教育改变又出新
羽林飞骑带着李隆基写的手诏往回跑，告诉宰相们安排。
小家伙困了，把鸡冠洞里的潭水弄出来，再加热一下，给小家伙洗个澡。
他一边想跟新认识的小姐姐说话，一边又挺不住，最后无奈地睡着了。
小丫头倒是精神，洗完澡，穿上暖暖的睡衣，又抱一个闻恬兰香阁里卖的大布娃娃，嘟囔着跟娃娃说话。
李易干煸了一盘柞蚕蛹，完整状态下干煸的，撒一点盐，里面的内脏都没拿出来。
干煸之前必须先焯水，蛹是从壳里新剪出来的，活着。
李隆基、李成器和李易就吃两盘菜，另一盘是毛豆，大棚中种的。
“易弟，丫头好，怎么教？”李隆基问，他嫡皇子还小，要看看教育。
“先学数学，然后物理化学，文学不用，青黛会，一个学医的人，文学基础必须高。”
李易早打算好了，回程时就教大弟子数学。
语文不需要，一个能看懂医书的人，其本身的文学素养就达到一定程度了。
“大哥、三哥，我准备推广白话文，好学。现在的文章太费劲了，报纸上写的还不够白。”
李易想要快速推广，这个时候他终于知道国家为什么简化字体和行文方面的白话化。
“有多白？”李成器从小就学，不清楚应该怎么改变。
李易微蹙眉头，看到盘子中的毛豆，说道：“比如毛豆，有好几种表达方式，我说一下。
第一种是豆未熟，荚食，其上绒，称毛。
第二种为大豆熟之前，摘取烹煮，有绒毛者，叫毛豆。
第三种则说种的大豆里面的粒差不多了，赶紧摘下来。因为上面有一点点绒毛，咱们就管它叫毛豆。”
“对，现在纸多了，易弟弄出来好不少造纸的方法，无须写在绢上，更不用杀青刻简。”
李隆基一说起此事，好有成就感呢。
以前造纸要求高，草纸、宣纸，现在啥纸都有。
用石头的东西放到乱七八糟的材料中也能出纸，而且用铅笔可以写字，毛笔就是不好的纸容易晕墨。
而报纸的背面和正面，用来写毛笔字和铅笔字都行。
如此好的技术，直接在报纸上扔出去，还有其他造纸的方法。
谁愿意学都行，不保密。
这对于大唐的知识传播起到了非常大的作用，解决的是基础层面的问题。
“易弟，若如此，文学岂非不美？”李成器喜欢看诗赋，读着舒服，带韵的，朗朗上口。
“慢慢的，百姓会在此基础上追求更高的文学素养。”李易对此有信心。
终归是有人最后会对自己文明的东西学得很好。，
他印象最深刻的是，他那时六七十年代出生的人，有的确实不识字。
等到了八十年代，爆发了，大家都去学。
而后九十年代，学的人少了。
再过一些年，学的人又多了，因为网络发达了。
但是对偶传统文学能够理解的人群的比例还是小，明明有现成的词汇，他们非要创造词汇。
比如喜大普奔，本身是把四个成语给强硬地捏合到了一起。
根源在哪呢？李易认为在于外国文化输入。
比如GDP、CPI等词汇，这些都是英语的首位字母，包括P2P什么的。
洋不洋、中不中的。
对外的推崇，对内的否定与改变的想法。
顺着这个东西就变成了用汉语拼音首位字母代替的方式。
比如LZSB，输入法有的会显示楼主傻逼。
汉字代替呢，就是兰州烧饼。
包括我去年买了个表，用其首位声母来说话，觉得自己好厉害。
李易比较反感，因为对于传统文学人士来说，理解这种拼音网络语言很简单，。
但他们更希望的是，这些孩子好好学习中华正统文学，别卖弄那点文字功底，不配！
一个学古典吉他的人，想玩电吉他，几天就可以了，非常容易。
一个学电吉他的人，突然想改成古典，那么……从头学吧。
那么百姓不需要那么多的东西，他们可以看报纸，从报纸上了解情况，同时学到知识，足矣。
“大哥，知识的传播以文字和语言基准，识字的目的绝对不是为了写诗赋。”
李易笑了，谁规定会写字和认字就出口成章？
文字和语言本身存在的意义是交流，难道随便一个刚学习识字的孩子就要说‘日照香炉生紫烟’？
李易想着，突然有一种理解和唾弃。
就是李白写的这个诗，有人觉得自己文采好，把一个正统的东西往黄色方面去引，感觉有意思，好玩儿。
实际上只能说这样的人太年轻，浅薄，能理解，希望以后别这么二逼。
否则遭人唾弃，文学素养太几吧低了，你吗了逼你怎么骂人呢？
“呵呵呵呵～～～”李易想着自己用骂人的话骂别人不能骂人，忍不住笑起来。
“易弟因何发笑？”李隆基吓一跳。
“没事没事，其实吧，咱们作为人，最虚伪。但大体方面，尤其是朝廷宣传，必须是三观正。”
李隆基已经知道啥叫三观了，大唐传扬的就是这个。
对人生观、价值观比较透彻，对世界观有点茫然。
因为并不是每一个人都要考虑国家的事情，他们只想自己能吃饱饭。
“易弟，新的牲畜的人工帮忙的事情之后，包括人工孵化，还有什么办法叫百姓生活更好些？”
李隆基问李易，他不会问宰辅这样的问题，宰辅也不知道。
“产业链和深加工才是最正确的发展方向，想要辅助国内，田地与手工业是基础。
想要在海外贸易上获得祖国多的资源，比如粮食什么的，技术为主。
我准备把之前的缝纫机变成能够刺绣的东西，比起真正的手工刺绣，差很多。
然！比起直接卖掉的其他东西，这个机械制作出来的也行。”
李易闲聊着，又有了新的想法，大唐之外的人，机械刺绣，他们也觉得好。
缝纫机，只要加一点小的零件，就可以弄出来不少好东西。
只要有一个样板，李家庄子和衣盟赚到钱了，就会带动地方同产业的商人想办法。
第一千三百三十章 人才选拔存私心
李隆基跟李易聊着未来发展的事情，小丫头冯青黛已经睡着。
她的嘴角带着笑容，睡着睡着，突然咯咯咯咯笑出�
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