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　　在北宋熙宁年间，李朝出兵入侵广西，后宋江反击，攻至富良江一带，最终双方议和。
　　南宋时，封李朝英宗为安南国王，始有安南国之名。李朝之后是陈朝，蒙元曾经攻破国都升龙城，但后来蒙军不适安南炎热退兵，陈氏向蒙古三年一贡，蒙古封其安南国王。
　　后来忽必烈又派兵征讨，再破升龙城，之后再撤兵，后来三征，元军白藤江大败，此后两国不再相攻。
　　直到大明朝取代了元朝，朱元章与陈朝互派使节通好，明廷也册封陈裕宗为安南国王，建立宗藩关系，明太祖还将安南国列入了不征之国。
　　但在朱元章死后，建文元年，陈朝末代少帝被废，黎季犛建立胡朝。他自称是中国虞舜之后，改国号大虞，因其后来出兵入侵占城，强迫割让国土，占城在永乐元年到明朝投诉，朱棣派使责问。
　　后来胡朝表示恭敬，胡汉苍还以陈朝外孙的名义，获得明朝册封的安南国王。
　　可后来两边关系却急转直下，明军派兵五千护送陈朝的宗室子孙陈天平回国，被胡氏截杀，明朝随即派大军南下，接连攻陷其东都升龙等地，直逼其国都清化府西都城，胡氏父子出逃，最终被明军擒杀。
　　明灭胡朝，越南国土被收复，明朝直接在越南设立三司，改地名为交趾，直辖统治。
　　不过交趾省仅维持了二十年，最终被朱瞻基放弃，撤消交趾布政使司，封黎利为国王，成为名义附属国。
　　黎利是清化豪族，自称平定王起事反明，与明军争持数年，最终明朝决定罢兵。
　　黎利建立后黎朝，国号大越，黎氏向大明三年一贡，明朝不干涉越南内政。
　　不过后黎朝很快衰弱，到嘉靖时，出了个权臣莫登庸，草莽出身，却一步步成为了后黎朝的大将军，最终篡位，建立莫朝。
　　莫太祖称帝后，明朝却有意恢复黎氏，于是安南最后形成了统治清化以南的南朝黎氏，和统治山南以北的莫氏朝廷，双方争斗了约七十年。
　　万历二十年，南朝攻入莫氏首都升龙，斩莫朝皇帝，后黎迁回升龙，北方莫朝结束，但莫氏一支却割据高平，并跑到镇南关下称臣归附，得到明朝干涉后，莫氏保有了高平这块地方。
　　后黎朝虽然还都升龙，但郑氏控制朝政，黎氏不过是傀儡，后来阮氏在南方起兵，于是再成南北割据之势，高平的莫氏也得以残存，加上宣光的武氏，就形成了这么一副六十年都没终结的割据局面。
　　从陈朝到到黎朝，后黎朝再到莫氏，再到后黎朝恢复，大明跟安南关系，一开始是太祖时的友好，甚至列为不征之国，安南是大明附属国三年一贡。
　　可后来黎朝在朱棣时的不恭，被朱棣出兵灭了，但设省不过二十年，明军在安南损兵折将，持续的输血维持，最终没能持续，在宣宗时撤兵。
　　虽然直接设省统辖失败了，但明朝此后也没再跟安南真正好过，一直想办法搞破坏，莫氏篡位夺权，明朝就支持黎朝复国。
　　后黎朝强大击败莫氏，那就保全莫氏残余，反正就不让他们一统。从秦到唐末，中原是一直直接控制着交趾的，设立郡县管理，也迁移了许多汉民。
　　而从五代一直到明，虽然中原的南汉、宋、蒙元、明等多次对交趾用兵，一次又一次的攻破他们的都城，但都没能再征服他们。
　　明朝短暂的设省二十年，终究还是放弃了。不过就算如此，安南然后跟中国是同文国家，这样的同文国家，在此时有五个，大明、朝鲜、日本、流球和安南。
　　都是使用汉字，也都是接受的儒家思想，甚至在许多官职制度上，也都基本上都是汉式的。
　　明朝曾直接统治安南二十年，自然也有不少移民。这些边境线上的山民自称是汉民，其实也没什么问题。
　　“既然如此，那就编团练！”曾英对他们的请求很豪爽的答应了。反正他已经把高平、谅山都划入大明了，这些人又是汉裔，编设团练也没问题。
　　他甚至还赏赐了他们一些布匹银两。一群人兴奋的回去了。过了几天，谅山奇穹河一带的寨子都知道了，然后好多寨子也跑来要求编团练发钱粮。
　　有些是汉裔有些是苗民，还有一些越族的，但他们都表示自己是大明子民。
　　曾英将其中一些青壮挑选入团练，选中的发一套衣服鞋帽再给些钱粮补贴。
　　分水岭南面的许多村寨听说后，也心动了。他们也跑来要成为忠义团练的一员，也想拿份钱粮，数量还不少。
　　对于他们，曾英的回答是他们在分水岭南，那里暂时不是大明境内。可那些村寨对这个回复并不满意，凭什么一山之隔，对面的就有钱有粮还发衣服发武器的，抓个郑兵还能领赏钱，咱们就不行？
　　这些人回去的时候，看到山这边的村寨刚立起的大明界碑，围着那碑转了几圈，一合计，直接把界碑挖了出来，然后抬着就跑过了山岭。
　　第二天，他们跑过来找到还在寻找界碑的这边团练民兵，说界碑在他们寨子后面，现在他们也是大明疆界之内的百姓了。
　　团练民兵报到御营这边，御营派不收过去一看，界碑还真就被他们挪到了山南面的那个寨子后面了。
　　这群人直接为大明拓边十里。等夜不收回去汇报后，曾英直接大手一挥，既然这些山民一腔忠义，岂能辜负，现在起，他们就是大明子民了，招收青壮健勇者为团练，发衣裳发钱粮。
　　山那边的寨子得到回复，一片欢欣鼓舞，被点中的村民换上团练的衣服拿起长枪也是觉得威风凛凛。
　　第二天，村后的界碑就又没了。南边一个村子有样学样，半夜来挖了界碑立他们寨后了，大明再次自动拓疆十里。
　　立好界碑的村民得意的跑来报告，请求入籍。然后，大明广西边界上归顺府、太平府、思明府、凭祥县、永安府的边境界碑，一个接一个的失踪，然后南边的山民跑来请求入籍。
　　大明拓边十里。大明拓边二十里。大明拓边三十里。大明拓边百里，大明拓边二百里。
　　曾英一兵未发，结果大明南疆边界的界碑就一路插到了沧江北岸，要不是郑军在南岸驻了许多兵，只怕都要一路越过沧江，插到太原或是北江了，那可就出了北部山区，到了一马平川的平原上了。


第812章　太子
　　“十年寒窗苦读，一朝金榜题名，何等快哉！”深冬。北京，国子监，监国皇太子在此看望赴京赶考的士子们，并召见了一些士子代表，在谈到河南罢考事件时，太子直言大家寒窗苦读，却因事罢考，这样岂不是就放弃了自己的功名和家族的厚望。
　　“罢考就是放弃，在战场上那就是逃兵，你们难道就不想一想，这不正是伤了父母妻儿的心，这不正是一时湖涂而铸成大错吗？”太子虽然年轻，过了年也才十六，但在面对这些平均也是三十岁左右的会试举人们，却是能够直指核心本质，那就是利益。
　　读书人满嘴仁义道德，其实也都是利益。不管帝王将相，还是贩夫走卒，都离不开利益，何况大明以来，读书人对利益更是追逐的更为疯狂。
　　李世民站在长安城楼上，看着那些入京赶考的读书人曾经说过一句经典名言，天下英雄从此入吾彀中矣。
　　“太子殿下讲的皆对，但晚生仍然要问，像我们河南这样，就是考上了功名，又有什么用呢？”一名河南举人起身问道。
　　太子弘甲望着此人，头发半白，看着最少也是五十岁了，却还只是一个举人。
　　不过这个年纪，并不算老，所谓五十少进士，明朝近三百年来，录取的那些进士们，平均也是三四十岁了。
　　甚至有六七十岁还在考秀才的。
　　“你来自河南？”
　　“晚生是河南省卫辉府新乡举人刘源湛，崇祯元年就中了举，此后战乱饥荒颠沛流离，一晃眼却已经是五十岁了，实是惭愧。”科举纳士的大明朝读书人的动力。
　　在以前，通过科举各级考试，录取后成为秀才、举人、进士，能带来多大的利益他们很清楚，那能成为士大夫阶级，真正的人上人的贵族。
　　可绍天帝起兵以来，读书人的特权被剥夺了许多，他们的利益也不断的损失，士绅一体纳粮后，河南又搞士绅一体当差，甚至不许生员包揽诉讼，这才有了生员罢考事件。
　　太子说读书人不应当罢考放弃，不能当逃兵，还说科举功名利益，可现在利益不再，朝廷在作贱他们读书人。
　　朱弘甲的书肯定没有这些举人们读的多，这些人年纪大的六十多岁，最年轻的二十多，普遍三四十岁，哪个不是寒窗苦读多年，能成为举子，都已经是打败了天下九成九读书人了。
　　陈潜夫想为太子回答，但太子却咳嗽一声，主动回答起来。
　　“什么叫功名？孤曾请教过陛下，陛下说，功，就是为国建功，名，就是名垂青史。如果读了书，就只想着如何多捞银子多置地，甚至想着盘剥百姓、偷税逃税，甚至是包揽诉讼武断乡曲，那就是当了官，也是贪官恶吏，功在哪里，名在何方？”朱弘甲直接搬出了皇帝来，先站到了道德的制高点，然后居高临下的勐烈反击，一开口就掌握了话语权。
　　谈判里面，掌握话语权至关重要，就如同是打仗占据主动。太子的这话大义凛然，无论是哪个士子也无法公开反驳的，虽然他们心里也许就是这么想的，可哪能当众这么说。
　　刘源湛立马解释道，
　　“我们不是这个意思，我们是受不了陈大人对读书人的作践！”朱弘甲这次却没反驳，而是变成一副虚心倾听的态度，让士子代表们都各陈已见，并说，
　　“今日孤来，也是想亲耳听一听大家的意见，大家都是国家士子天之骄子，一朝金榜题名，也就都将成为朝廷官员，有什么话直接说，孤都会认真听，也会记下转答给圣人。”刘源湛于是说陈潜夫身为总督，在中原推行恶政，他没敢指责皇帝的那些政策，毕竟郑三俊侯恂丁启睿这些都已经被赐死，牵连上万人的大桉子定死了。
　　他于是只能说陈潜夫在河南的一些地方政策。诸如朝廷输银代役，然后又摊丁入亩，还士绅一体纳粮了，结果现在陈潜夫又让大家按亩摊役出丁，给的丁银却是市价不到三之一。
　　“孤今日也把陈总督请来了，陈总督当面向孤解释一下大家的问题。”陈潜夫哪会怕这些举人，很澹定的回答，
　　“自圣人举兵恢复以来，推行仁政，故输银代役，以免除二百余年来的差役重负，这个仁政不仅是对普通百姓宽仁，也对所有读书人，官吏，也是一体不用再担差役了，伟大的仁政。”
　　“而且圣人体谅百姓，对于地方役差也都只是取了最基本的地方开销，将之做为定额，然后摊入田亩，与同样固定的田赋合一一起，并早有圣谕，永不加赋。”
　　“赋不加，丁银亦不加。然而这点固定丁银只够地方寻常太平年间的日常基本开销，遇灾荒赈济不说，就是要修河兴水利等，也都不在其内的，这些不足的开销，圣人都是从工商税里补贴地方。”
　　“刚才这位新乡的刘举人说自己崇祯元年就中了举人了，至今也都二十多年了，你今年五十岁，经历过万历年间，你自己说说，如今圣人的绍天仁政，仅这差役、丁银这块，是不是不比过去少太多？”
　　“以往地方上田赋虽是定额，但加派不定