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海上升明帝-第725部分
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党河穿过敦煌城而过。
黄沙漫漫，敦煌城堡外，到处都是连营帐篷。
汉唐时这里曾也是佛教中心，是各方朝。
之地，贸易经济发达，文化繁荣，沉寂多年，如今皇帝西来，诸汗来朝，再次热闹起来。
汉唐的西域辉煌文化，居然要从敦煌石窟里去寻找点滴了。
敦煌城南的鸣沙山东麓断崖的那些石窟，历经千余年，见证了这里多少的兴衰。
汉人来了，又消失了，如今又来了。
“鸣沙山石窟里的壁画、佛像等好好保护起来，那些不仅仅是佛教的东西，也还是历史文化的积淀，留给后人吧。”
也许将来蒙古人不用跑去*藏熬茶礼佛，可以直接来敦煌朝*呢？或许将来也可以让这里成为西域中亚恢复佛教的*地，让西域各族色目人都来此。
“敦煌土地肥沃，物产饶多，先锋军驻屯耕守，朕也另调御营驻扎防守。”
明朝曾把敦煌视做为偏僻边陲，人稀路回，比之岭北荒恶尤甚至，将此放弃。但在朱以海看来，敦煌是前哨*地，是绝不能放弃，不可多得的西域绿洲。
这里的定位，就是连接西域的桥头堡，先锋军改为屯垦*团，然后再调御营驻防，屯垦*团发展农业，也可以战时为兵闲时为农，以农业供给驻军和商贸。然后发展贸易，甚至是手工业、矿业林业等，前途还是会很不错的。
为了能够让这里尽快恢复，朱以海甚至还调整了对**的一些政策，把一些**俘虏分给屯兵做农奴。
同时对驻扎在这里的御营兵士，更分给更多的田地，给更多的奴隶。
“敦煌是甘肃四大绿洲之一，可供种粮的土地有五十万亩左右，可供种果树的林地也还有十万亩，另外草地也还有不少，可耕可牧，且处通西域之要路上，是块宝地。”
发源于祁连山脉的野马河、党河从东南经敦煌（沙州）注入疏勒河，往东北而流，把几大绿洲串连起来，安西州（瓜州），玉门。
疏勒河也是发源于祁连山脉的河西走廊第二大水系，以前曾经注入罗布泊，都说水往东流，偏偏疏勒河是条往西的倒流河。
日月往西，水流往东，疏勒河却也与日月一样往西，最终消失在大漠中。
一千余里的疏勒河，在关西却是条流金淌银的河，是它灌既了那一个个绿洲农业区。
巍巍祁连雪，滚滚疏勒河，月牙泉边皇帝遥望着远处的那接天连营，那是西域、漠北各汗的人马，就连远在里海北岸伏尔加河畔的土尔扈特汗和夷播海以西的哈萨克汗国使者也都来了。
这次皇帝西巡敦煌，针对绿*叶尔羌的大战一触即发，整个中亚地区都在密切关注着，甚至不安紧张着。
河中的希瓦汗国、布哈拉汗国，波斯的萨非王朝，以及天竺的莫卧儿帝国，以及来自费尔干纳盆地的乌兹别克人明格部首领也派代表前来，他们现在仍属于布哈拉汗国统治，曾经也被叶尔羌占领，但明格氏族首领一直谋求自立。
明格部落是当年原金帐汗国南迁至河中的乌兹别克人的一支，布哈拉汗国和希瓦汗国都自称是乌兹别克英雄昔班尼后裔，布哈拉曾经实力最强，但到此时，也已势微，其实际支配领地也仅剩下首都所在的河中地区一部份。
在费尔干纳地区，信*神秘*义苏菲派的和卓们早就开始了领地自治化，明格部落在首领带领下一直反抗*教政权，试图自立汗国，摆脱布哈拉统治。
大明要联合蒙古各汗国甚至是拉上哈萨克一起攻打信***的叶尔羌汗国，几个同样信*教的国家，虽有唇亡齿寒的担忧，可却又各怀鬼胎，此次各派使者前来，都是想要谋求私利。
两个乌兹别克人汗国和一个谋求自立的乌兹别克部落，他们都是金帐汗国的后裔，也都是蒙古后裔，不过他们属于尹朗、突厥、蒙古，钦察人、葛逻禄人等混合而成的民族，可以说是绿化的突厥化蒙古贵族统治的国家，反正很复杂的一群人，因为地处河中，东西文化不断的涌入，各方势力在此角逐，渐渐就形成了乌兹别克七十二部。
从种族、文化、*仰上，他们确实跟叶尔羌是更靠近的，毕竟都差不多是突厥化蒙古统治的信绿势力，但他们自己也经常打来打去，所以也别说什么兄弟之情。
他们基本上都是混合族群，只不过上层是蒙古人，突厥化了，还接受*教。
乌兹别克人和塔吉克人、哈萨克人、叶尔羌人等，以前都是游牧部族，定居的历史很短暂。
他们跟卫拉特蒙古人的关系不好，虽源出蒙古，可一方已经是尹化了，一边却都信了藏传佛教，中亚几国甚至还突厥化了。
突厥化蒙古人是个很有意思的东西，他不是简单的如汉化了的胡人这样的概念，蒙古西征，统治各地，但蒙古人太少了，做为核心统治阶层，他们不得不与当地人整合。
因为他们数量太少，所以这种融合时间一久，他们就被同化了，他们不仅长的不像蒙古人，甚至蒙古话都不会说了，他们说着当地的突厥语，甚至习惯了突厥习俗等。
曾经征服中亚的贴木儿就是个突厥化蒙古人的代表，经过数十年的征战中，帖木儿依靠武力建立起一个庞大的帝国。帖木儿帝国兴盛之时，统辖之地不仅包括河中地区、花剌子模、里海附近地区，而且包括印度、波斯、南高加索的部分地区。
他就不会蒙古语，而精通突厥语甚至是波斯语。
《元史》中记载帖木儿是出身蒙古巴鲁剌斯部，其祖先哈剌察儿和成吉思汗同宗，是不折不扣的蒙古人。但帖木儿并不真正认同自己是蒙古人，而是文化意识上倾向波斯。
许多中亚人甚至是西方人都认为，贴木儿只是一个假装是蒙古贵族的突厥人，但连元史都写了贴木儿就是个蒙古人。
就如有些人故意说隋唐不是汉人王朝，说李世民其实是鲜卑人一样的胡扯。
他们把尹利汗国、察合台汗国、金帐汗国、喀山汗国、诺盖汗国、克里米亚汗国、贴木儿帝国和莫卧儿帝国，都称做为突厥化蒙古人国家。
又说察合台汗国疆域内生活着众多突厥化蒙古人族群，称为蒙兀儿斯坦，西部为叶尔羌，东部为畏兀儿斯坦（吐鲁番汗国）。
突厥化蒙古人，被当成是一个阶层，而不是一个族群，但其实蒙古西征都二三百年过去了，那点点蒙古人统治各地族群数百年，早整合的跟本地人没半点区别了。
但他们坚持自己是蒙古人，可却说着突厥语或波斯语，用着突厥文字或是使用着突厥人的传统习俗，甚至长的都没半点蒙古人的样子了，但他们仍坚持自己就是蒙古人。
现在叶尔羌、希瓦、吐鲁番、莫卧儿等一群突厥化蒙古人，表面上可以看作是一边的，有抱团对抗卫拉特蒙古人的意思，但实际上朱以海相信，这群信绿喜欢打着*。战名义攻打侵略别人的人，根本就不是一路人。
他们之间的关系，可远没有卫拉特蒙古人之间紧密，更别说跟东部蒙古他们之间的血缘亲戚关系紧密了，可连东部蒙古的各部首领们六七代前都还是同一个祖宗，都依然打的难舍难分谁都不服谁，那突厥化蒙古国的汗王首领们，只能往上几百年去追论成吉思汗这个祖先，那还能有什么团结可言。
也许他们会表面威胁，但只要不理会便好。
*战。
不是只有*教会打的。
朱以海决定开始对中亚*战，发动第一次西征，先从叶尔羌开始。
第815章 你想要什么赏赐
沙漠中也有路。只是那些脚印踩出来的路，顺着走反而更难，自己踩一条路出来反而更轻松些，朱以海一脚踩在沙子上，稍一用力，脚底的沙就开始松动下滑，越用力陷得越深，滑的也越厉害，没走几步，便已经让人觉得气喘。
吴三桂伸手要来扶皇帝，朱以海却只是哈哈一笑。
“我们都在走自己的路，无法沿着别人的脚印走，这一路虽然辛苦，可翻过沙丘，前面就是月牙泉。沙漠里的一汪清水，还有水草、野鸭、寺院、树木，让人感受到的是勃然生机，充满希望。”比皇帝也不过大几岁的吴三桂退后两步，很恭敬的聆听着。
这是他对崇祯都不曾有过的恭敬，也不曾如此恭敬过多尔衮，但面对着这位年轻的帝王，他心中却有股隐隐的恐惧感，三分恐惧夹着七分佩服。
说来他与崇祯、多尔衮、朱以海都差不多年纪，但却走的是完全不同的人生之路，也许正如皇帝的说，人生就如同这沙坡，如果去踩别人脚印走，只会更难，必须走一条自己的路，且每一步都会很艰难，但翻过了沙丘，前面便是希望，便是收获。
他不由的回想自己这一路来，三十几年人生，一万多天，每天都在努力，可这结果他并不满意，也许是生不逢时？
“说吧，你想要什么赏赐？”皇帝终于一步步翻越了沙丘，来到了月牙泉边，下坡其实比上坡还费力，一不小心就会滑倒摔跤，可皇帝却走的很稳，控制着速度、力度，看似不快，却十分稳当，一步一步的就到了泉边。
坐在横卧沙丘脚下的那汪清水旁边，皇帝突然问。先锋军已经改为西域屯镇，屯驻到嘉裕关外，现在是安西府，以后还会有哈密府或是吐鲁番府等。
皇帝也已经调原两广总督陈函辉来做陕甘总督，虽驻于长安，可洪承畴已经解职。
洪承畴的新职是什么还没定。吴三桂暂时仍是甘肃巡抚，但他知道甘肃平定后，自己不可能还占着这个位置。
他也曾想过趁着陕甘回乱，带着先锋军在河西走廊发展，这里很肥沃，也很特殊，与辽西走廊有几分相似，凭他的能力，有机会把那支复杂的先锋军打造成另一支关宁军。
可现实却并不如意，曾经是他老师的洪承畴很刻意的跟他保持距离划清界线，而张勇、赵良栋、张国柱、高进忠这四员悍将，也暗里拒绝了他的试探拉拢。
这些人都很小心谨慎，他们在面对乱民的时候表现的肆无忌惮的凶勐，但是在面对那位圣人时，却都不敢有半分二心。
也许心里有，但丝毫不敢表现，更不敢有轻举异动，谁也不相信对方，都担心对方是来钓鱼的。
当然，更重要的一点在于，左右先锋军三万人马，看着兵强马壮，但本身就是临时组建，人马来源复杂，在朝廷这面旗号下，有朝廷的全力供给，还有御营在后面保障安全，自然也是无人可挡。
但若是他们敢有异心，朝廷只要断其粮草，甚至只要把东面一堵，他们就无法在这边存续，他们的战斗力有很大一部份是靠朝廷供给的火炮火枪火药铅弹，没有这些，他们的战斗力会直接下降一半不止，而没有粮草，就算河西沃土，也一时难解燃眉之急。
吴三桂曾经想着养贼自重，慢慢的围剿回乱，趁机整合先锋军，然后控制河西走廊，哪怕是只先控制安西府这关西七卫先也好。
可不论洪承畴还是张勇，没有人肯这样做，先锋军里也还有皇帝的人，有文臣，有武将，先锋军的架构组织，与关宁军是完全不同的。
吴三桂甚至没有自己的亲兵部队，他的关宁军虽也有不少在左右先锋军，但打散在各营。
他也只能眼看着*乱这么快的平定，眼看着御营一步步在后面接管他们打下的城池、地盘，眼看着皇帝西巡而来。
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