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四面八方-第78部分
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肖卓然说，那我现在口述一条补充规定，你记录——为了保持正常工作秩序，第三医院所有干部职工，上班期间一律不得穿高跟鞋和硬底皮鞋。此规定于今天晚上下班之前传达到所有人员。
程先觉东张西望，嘟嘟囔囔地说，这又不是什么大事，干吗要这么兴师动众的？我好歹也是个副院长，难道连一双皮鞋都不能穿？
肖卓然说，我不管你什么副院长副股长的，今天下午，如果我再发现你穿着皮鞋招摇过市，我就禁止你出入业务科室。听明白了没有？
程先觉见肖卓然不像是开玩笑，心里一虚，赶紧回答，听明白了。
这件事情后来传出去，就有人借此做文章，把肖卓然描述得无所不管，就连人家夫妻房事都管。因为肖卓然曾经在会上说过，现在条件好了，营养足了，我们有些同志不思进取，两口子天天晚上不到八点就上床了，一年生一个孩子。只顾照顾孩子了，哪里还有精力工作啊？照这样生下去，用不了二十年，我们皖西地区就人满为患了。
06
郑霍山这几年在中医药研究方面，建树颇丰，尤其是养生健身之道，搞得炉火纯青。第三医院虽然是综合医院，后来还设立了心血管科、内分泌科、神经科等，但是在60年代之前，这些科室基本上都是以中医诊断为主，郑霍山大显身手，几乎哪个科室有了疑难杂症，都要请他去会诊。因此在******的年头，郑霍山家里的伙食总比汪亦适和肖卓然的家里强得多。
到了60年代中期，除了基本的中医理论，郑霍山还有一个天大的成就，那就是对于性学的研究。他不仅熟读《黄帝内经》《素女经》等中国古代典籍，不知道他从哪里还搞了几本外国的性学著作，其中还有外文插图版。外文他看不懂，整个第三医院只有汪亦适和舒云舒学过英文。有一次他去找舒云舒请教，舒云舒把书一打开，看见插图先就面红耳赤了，一把把书扔得老远，再也不理他了。他跟在舒云舒的屁股后面喊，这不是什么流氓书，这是科学，你不要封建。舒云舒头也不回地说，你那科学我看不懂，另请高明吧。
郑霍山没有办法，只好去请教汪亦适。汪亦适翻翻书说，性学是一门科学不错，但你这玩意儿不是科学，你这玩意儿就是流氓书。这是房事十八招，如果让保卫科的人看见你在鼓捣这玩意儿，判你个流氓罪都是有可能的。
郑霍山这才知道，他用二十斤粮票买来的这个小册子，当真是一本黄色书籍。二话没说，一把火烧了。
郑霍山不仅从理论上探讨性学，而且很注重在实践中加以运用。夫妻过生活的时候，他总是向舒云展提出这样那样的要求。舒云展不肯，他则振振有词地说，这是科学。人不是动物，人与人之间最本质的交流就是房事，最应该讲究的也是房事。生活水平高不高，主要是看两巴，下面那一巴的生活水平比上面这一巴的生活水平还重要。现在是自然灾害困难时期，上巴的问题不好解决，提高下面那一巴的生活水平还是有可能的。
舒云展跟郑霍山结婚几年了，已经习惯了他的歪理邪说，往往在事后还觉得他的歪理邪说有创意，有煽动性，所以舒云展对郑霍山的理论和实践总是半推半就地配合着，每每到了**的时候，郑霍山会发出奇奇怪怪的低沉的喊叫——这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔；这是胜利的预言家在叫喊——让暴风雨来得更猛烈些吧！
有一次**过后，郑霍山吧嗒着嘴，好像意犹未尽，突然问了舒云展一个奇怪的问题。郑霍山说，有一个问题，中西医理论都没有涉及，那就是感应问题。按照西方科学，生命与生命之间，应该有一种看不见的联系，尤其是血缘相近的人，一个人受到大的刺激，另一个人似乎也应该有生理反应。
舒云展对他的话总是似懂非懂，问道，你是说，人与人之间，有灵魂联系？
郑霍山说，说灵魂，好像就是迷信，其实我看不是。按照牛顿的说法，世界是物质的，生命也是物质的，那么也可以这样理解，灵魂也是物质的。你说，我们在做那个事情的时候，在你进入**的时候，你的双胞胎妹妹会不会有感觉？
舒云展一骨碌从床上翻下来，拽起枕头就要砸郑霍山，嘴里骂道，你真是流氓啊，你的脑子都装了些什么？
郑霍山双手挡住枕头，一本正经地说，你别急啊，这是科学，我在跟你探讨科学道理呢。正好你有个双胞胎的妹妹，方便我们进行实例考察。你抽空问一问。
舒云展说，问你个鬼！这种流氓问题，也亏你想得出来。
郑霍山说，我是搞医的，我的问题都是从医学的角度出发，跟流氓没有关系。你要是不问，我只好调查别人了。
舒云展说，那你调查别人吧。不过我警告你，你得小心点，别让公安机关又把你抓到三十里铺，第二次当劳教犯。
舒云展嘴里虽然这么说，心里居然还是让郑霍山埋下了一个疑点。有时候姐妹单独在一起，她真想问问，他们两口子房事的时候老三会不会有反应。可是这种话又说不出口。想来想去，后来舒云展找到了另一个捷径。有一次她问舒云舒，前天夜里她有没有感到不舒服。舒云舒惊讶地说，你是怎么知道的，我前天下半夜心口疼，疼得直冒汗，卓然差点儿都叫救护车了。后来疼了一阵又消停了，我怕二老知道了担心，叮嘱卓然不要对外说，他还是说出去了。
舒云展心里暗想，看来郑霍山真的是在搞科学研究，这个人研究科学已经到了掐指妙算的地步。前天夜里，她自己发了高烧，快四十度了，郑霍山给她打了针，到了天快亮的时候烧才退下去。早晨没起床，还一个劲儿做噩梦。而昨天上午她们姐妹都得到消息，老父亲心脏病犯了，前天夜里抢救了大半夜。
至此之后，舒云展对郑霍山更加佩服了，佩服到了崇拜的地步。在她心目中，聪明绝顶，大智若愚，无所不能，这些词汇大都跟她的丈夫有关。她再也不担心他被公安机关抓去坐牢了。
郑霍山和舒云展夫妻生活是很美满的，这也就推动了他们的大生产运动。到了60年代中期，他们已经生下了七个孩子，其中有两对双胞胎。这个结果对于巩固郑霍山的中医名家地位起到了很重要的作用。郑霍山到处宣扬说，实践出真知，事实胜于雄辩，我们家的双胞胎，不是天上掉下来的，完全是我们用毛**思想武装头脑，运用科学的中医知识指导生活的结晶。
汪亦适婚后数年无嗣，几近绝望。舒雨霏暗中找舒云展，舒云展软硬兼施，让郑霍山配了几服中药，放在菜里让汪亦适在不知不觉中吃了下去。半年后舒雨霏怀孕，也是一对双胞胎，而且是龙凤胎，一男一女，举家大喜，满城风雨，郑霍山也因此声名大振。整个皖西地区，基本上没有人不知道第三医院有个中医郑霍山，郑霍山可以指腹定子。凡是找郑霍山看病的，不能怀孕的都可以怀孕，想要男孩就是男孩，想要女孩就是女孩，想要几个就是几个。
这话越传越神，郑霍山差不多一度成了皖西地区的“送子观音”了，以至于在二十年后肖卓然说，郑霍山为皖西的计划生育工作制造了严重的恶果。直到三十年后郑霍山才说了实话，其实汪亦适的生育能力根本没有问题。那对双胞胎并不是他的医术起了作用，而是舒家的女儿有双胞胎的基因，他只不过尝试着把这种基因调动起来发挥作用，没想到还真的见效了，也算是歪打正着吧。
后来郑霍山自己写了一本书，名字很大胆，就叫《提高夫妻生活水平》，里面就房事的起源、性质、发展过程、与情感的关系等进行了阐述，里面还运用了很多辩证法原理。在技术层面上，就房事之前的情绪准备、酝酿、时机、饮食、灯光、音乐等，也进行了具体的分析，里面穿插了很多实例，并配有插图。江淮人民卫生出版社已经纳入出版计划了，但是因为后来发生了“*****”，这部尚未出笼的著作就被纳入毒草范围，连同郑霍山本人一起，被打翻在地，再踏上一只脚——这是后话了。
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第十二章（下）
07
60年代中期，是皖西第三医院真正的大发展时期。自然灾害结束了，生产恢复了，大别山又是姹紫嫣红，农村人民公社兴修水利，大搞农田基本建设。皖西城雨后春笋般的多出了许多工厂，如机械厂、化肥厂、毛纺厂、造纸厂、拖拉机厂等，城市人口不断增加。
舒南城在50年代中后期的政治运动中，作为一个地方资本家，受到了一定的冲击，在皖西工商联的会议上做了几次检查。但当时的运动主要是针对党内干部，舒南城是民主人士，经陈向真书记和地委巧妙保护，没有被划到右派行列。此后，舒皖药行逐渐减退个人股份，多数并入皖西专区医药公司。到了60年代初，舒南城对皖西医药事业的贡献被重新宣扬，当选为皖西****会议副主席。此时的舒南城，已经是三世同堂儿孙绕膝，舒家老宅里差不多可以办一个托儿所，有肖卓然和舒云舒的大女儿舒蔷薇、小女儿肖豆蔻、儿子肖川芎，汪亦适和舒雨霏的龙凤双胞胎大儿子汪茯苓、小儿子汪琥珀、女儿舒银杏，郑霍山的双胞胎老大舒当归，老二郑柴胡，还有一个老小郑天麻，一共九个孩子，除了舒蔷薇已经读小学了，其他均不超过六岁。
舒南城老两口豁达，女儿们的孩子，全部放在家里，老太太说，你们都是公家的人，有大事要做，我一个老太太，闲着也是闲着，把孩子都交给我来带，也算我对革命事业帮了忙。
当初郑霍山提出让每家的第一个孩子姓舒，肖卓然和汪亦适都很反感，认为郑霍山这是曲意讨好老丈人。特别是汪亦适，那时候几年不孕，正在惶恐不安，就连自己能不能有孩子都难说，郑霍山居然提出这么个问题，哪壶不开提哪壶，简直居心不良，简直用心险恶。但是后来慢慢也就想通了，舒家二老膝下无子，闺女一个个离巢嫁出，晚年势必凄凉。郑霍山这么个很没有人味的人，提出这么个想法，其实还是很有人味的。
对于给孩子取名字，最初不仅汪亦适和肖卓然对郑霍山的馊主意嗤之以鼻，舒家几姐妹都一片声讨，说这简直是胡闹，把孩子的名字都取药材了，像个什么样子？蹊跷的是，在舒家姐妹乱哄哄声讨郑霍山的时候，舒南城老先生则微笑不语，若无其事地吸他的水烟。说一次老人家没有态度，说两次老人家还是没有态度，最后大家就明白了，老人家没有态度其实就是态度，老人家默认了，看他那笑眯眯的样子，没准还赞许呢。这以后，用中药名称给孩子起名字，就成了这几家的惯例，而且多数都是郑霍山越俎代庖的。
50年代末到60年代初，几姐妹的肚子都相继开张了。争先恐后，就像种熟的地，不长庄稼则已，一旦播上种子，呼啦啦就长出一片了，一发不可收拾。每家平均三个，有男有女，人丁兴旺。而且看这架势，如果不关上闸门，每家再生三个五个也不是个问题。
这个时期，肖卓然的事业如日中天。他才三十五六岁，精力充沛�
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