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我的上海老布-第30部分
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周平不动声色。
布礼靠在位置椅子上，低头不说话。
皮小路转头看向布礼：“布姐，至于大道理，我记得以前的时候我就和你讲过的，你还记得吗？”
布礼不说话。
皮小路长出一口气，说：“我到现在仍然觉得我当初说的没错。从门当户对的角度，你们两个其实不太般配的。”
“小路你说的般配，具体的含义是什么，按照你的想法，什么样的男女才是门当户对的？”坐后面的周平笑着插话。
皮小路没有回头，说道，古代的婚姻，人们讲求的门当户对，是指的男女两个家庭在物质条件，社会地位上、生活习惯、家庭文化的相近，适合结亲。简单地说，两家的经济条件和实力能够相匹配，这样的爱情才算是门当户对。当然了，一般情况下还要求男方家庭会比女方家稍好一些。
当然到了现代，这一个门当户对又有了新的含义。那么，现代社会的男女，什么样的才是新的门当户对呢？
“我个人觉得，婚姻同样是两个家庭的相近，两个家庭的相当才是门当户对，这样家庭的男女在一起才是般配。”皮小路说道，
“现代人的婚姻，门当户对依然是需要考虑的一个重要因素。爱情中可以没有门当户对，可以不顾一切。可是我们知道，婚姻，本就不是两个人的事。我们说结婚要门当户对，不就是两家的社会地位和经济情况都要差不多嘛！”
布礼想了想，说：“你是说他家里太穷？”。
“这是事实啊，布姐？”皮小路笑了笑，说，“简单一个例子，以他家现在的经济条件，恐怕在上海置办一个稍微像样的房子，三十的首付都还不一定能拿得出来的吧？”
布礼两眼看向皮小路。
皮小路想了想，说，我看见过许许多多，就是因为女子在和自己老公相亲的时候，发现自己老公家里非常的穷。她们总是认为，老公穷无所谓，我跟他在一起可以共同的努力，把这个家撑起来。
但是事实的情况却真的不是这样。
为什么有许多的女生在接受不了外界的压力之后，选择了闪婚？结果结婚几年之后，却发现因为金钱的问题，还有老公有许许多多的臭脾气，婆婆家有很多的问题，……………，导致自己分手？到最后她离婚了，还会对身边的任何一个人说，一定要找一个爱自己的人，一定要找一个有钱人？
“她其实想找的，并不一定就是有钱人，而是家庭门当户对。穷在闹市无人知，富在深山有远亲。这句话说的真的是没错。”
皮小路说道：“不是说，他贫穷富贵就是怎样，而是说他的那种价值观念，他的那种对待事情的处理方式，穷人和富人，是绝对不一样的。”
布礼不响。
“布姐，你要知道，男人在亲密关系中最核心的资本是金钱和权利。女人在亲密关系中最核心的资本是外貌和温柔。”皮小路说道，
“男女核心资本的相匹配才是现代意义上的般配。其他的条件，比方工作，学历…………，等等要素，其实都不涉及最核心的吸引资本。晓得伐？”
………………………………
16。4
疗养院在太湖边的顾渚山脚下。三栋低矮楼房，两大片竹林，加上小花园，总共大概8亩地，100余张床位。
见过小姨一家人。小姨，姨父，还有嫂子都在。
说是疗养院，其实叫农家乐型的养老院似乎更合适一些。有意思的是，这里从院长到入住者，几乎全是上海人。
上海是全国最早进入老龄化社会的地区。从2000年开始，上海就已成为深度老龄化的城市。
这些年，不少“上海后花园”都惦着上海人养老这个市场。
有调研发现：在上海，50岁以上人群，大多数观念上已不依赖“养儿防老”。上海老年人对自身养老问题的自主性和独立性非常突出，无论是居家养老、社区养老还是组团养老，他们都会从实际出发，理性分析和行动，而传统的以子女照料为核心的家庭式养老观念正在为越来越多老人抛弃。
在这种情形下，“异地养老”的模式近些年如火如荼：找个距离上海不远、有山有水的地方，空气好，关键是价格又实惠。
比如，眼前的这家疗养院所在的水口乡，地理位置处于长三角的核心，“一脚可跨苏、浙、皖三省”，距离上海约150公里。乡里的村民仅2600多名，但是“农家乐”却超过300家，游客床位超过1万张，一年的游客人数能达180万人次。
当地就是以这种农家乐的形式提供接送吃住游的一条龙服务，多年前就在上海打出了名气，称呼为“上海村”。穿梭于山间地头的一辆辆大巴车上，上海老人占据了绝对主力。他们有的小住3、5天，有的如“候鸟人”往返上海水口两地，往返最久的超过十年。
今年也是布礼的小姨和姨父在这里疗养的第五年。
小姨和姨父原先都在银行系统工作，自5年前小姨在工会副主席的岗位退休后，每年的夏天基本上都要在这里陪着姨夫住上几天，并且逐渐从最初的几天，慢慢到一住两、三个月，渐渐拉长到现在的近半年。
特别是姨父，他年纪要比小姨大很多，本身身体就不太好，先后动过两次大手术，但是一到了这里，却甚至连感冒之类的小毛病也少了。所以现在每年的夏天长期驻扎在这里疗养院，偶尔回上海开开药，药也是“备而不用”。
布礼送给小姨她们很多粽子，以示对表哥这次陪她们去安吉大竹海游玩的感谢。这些粽子，原本都是王有节家里送给她的。
临走的时候，周平送布礼和皮小路下楼。
快到停车场的时候，皮小路去上卫生间。
周平把布礼拉到一边，说道：“从湖州过来的车上，我不好说什么，实际上，我对小路的说法不是全部认同的。”
布礼看向表弟，不知道他要说什么。
“小路她所说的，听上去似乎都有一定道理。但凡是仔细一品，其实也不全部像她说的那样。再说了，小路是一个什么样的人，你自己也应该有数的啊？！”
“那你想说什么？”布礼笑了笑。
周平想了想，说，“从男人的角度，我要替王有节说几句话。”
布礼盯着表弟，不动。
“我对门当户对，和小路有不一样的看法。”周平说道，门当户对看的不仅仅是彼此家庭的贫富程度，看的还是家里面老人的观念，彼此之间的三观，以及王有节他本人，他到底心里面所想的是什么。这些都是很重要的一部分原因。
他说，所以我认为，真正的门当户对的家庭就像我刚才所说的那几点一样，三观，认知，以及处理问题的方式，等等等。
布礼笑笑，说：“对的啊，每个人对门当户对的理解是可能不一样的呀。”
“不过我觉得说一句实在话，那就是门当户对这东西并不是非常绝对的，什么意思呢？也就是说，不是说没有门当户对婚后就一定不幸福，这其实是个概率问题，但是，我们现在看到的大多数因为当初结婚本来就不是门当户对，后期产生了很多问题的家庭却大有人在。”
周平想了想，接着说道，有的人喜欢彼此之间会有更多的交流。即使对方家庭可能会有一些贫穷，但是彼此之间足够努力，有上进心，有责任心，对对方足够好的话，这也都是无伤大雅的事情。
布礼不响。
“我觉得，随着时代的开放，社会的进步，人们生活水平的提高，家庭的富裕和贫困，家庭条件的好坏，不应当构成两人是否般配的核心要义。谁也无法选择的自己出身，但每个人都有权利选择自己的生活方式。”
周平继续说道，除开门当户对的概念，我觉得另外还有两点也很重要，一是价值观相近，两个人在一起恋爱生活，如果价值观相差太远是合不到一起的，最终也分道扬镳。其二，只有性格上互相能包容的才能维系长久的亲密关系，如果两个人都是争强好胜的，每天都有吵不完的架，谁都不肯退让，时间长了，感情也必然会破裂的。
正说着话，皮小路在拐角处大声朝她俩招手。
布礼不忘再一次叮嘱表弟，这次去王有节家里的事情，暂时不要和小姨她们说，就当是陪着自己去了一趟安吉的大竹海，切记切记。
“我倒是觉得王有节，还有他家里人，其实都蛮好的，你可以好好考虑一下。”
最后周平轻声说道：“布礼你就是太听别人的话了。小时候听爸爸妈妈的话，长大了，在学校听老师的话。工作了，再听爸爸妈妈和同学朋友的话。可是，什么时候你才能听自己的话，能有自己的主见？”
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第十七章 看演出
17。1
一走进静安公园，笔直的大道两边高耸着的数十棵法国梧桐，就像列队的一个个巨人。这32棵悬铃木于1897年时栽种，一百多年过去了，这些树更加绿荫如盖，郁郁葱葱。
树荫下座椅成排。炎炎夏日，坐在长椅上纳凉避暑，别是一番体会。
公园内小人白相，老人“嘎三胡”，年轻人散步，都尽情享受着清静和惬意的休闲时光。
小小蓝牵着爸爸的手，蹦蹦跳跳走在最前面。周姐则和布礼在后面，俩人一边说话，一边慢悠悠朝公园里面走。
静安公园就在静安寺的对面，是一座开放式的都市花园。
公园不大，但四时花木盛开，绿树成荫，小桥流水潺潺，在这寸土寸金的上海南京路上的静安寺闹市，堪称一处难得的绿色空间，绝对给人一种意想不到的大隐于市之感！
因为地处闹市，今天又是星期天，公园里游人不少。
往里走，公园内有一面积大概400平方米的小湖，迂曲清幽。水池中冒着白雾，烟雾渺渺。
湖中睡莲开的正艳，花瓣层层叠叠的开放。从形态上看，有挺水和浮水两种，挺水莲摇曳多姿，浮水莲静美雅致。颜色鲜艳丰富：紫色的，粉红色的，白色的，红色的…………，竟然还有蓝色的睡莲，这个颜色很少见。
湖中还种植有5株大王莲，硕大的圆形叶片就像巨大的筛子，贴合在水面上。
小小蓝围着湖边跑来跑去，玩得不亦乐乎。
公园中心湖与山林间的走道两边，排列着一组汉代石雕说唱俑。它们一个个眉飞色舞、形象生动，极为传神。
湖浜旁边，还有一大一小，两只犀牛雕塑深情相望。小小蓝对这两只犀牛特别感兴趣，在爸爸的帮助下，爬上爬下不停。
再往里走，忽然间豁然开朗：以树丛相隔，前面是一块面积约2500平方的一块宽敞平整的大草坪。
今天是小小蓝幼儿园的几个小朋友家庭，相约一起出来玩耍。
小朋友们已经在草坪边的白色大理石亭处等着小小蓝了。等到都见了面，小小蓝一会儿就玩得不见了踪影。
周姐和她老公打招呼，让他多看着女儿，自己则和布礼去茶楼喝茶。
公园里恰到好处造了一座茶楼。茶楼风格是中国宋代建筑，也有西方元素的影子，墙面用的是整块玻璃。坐在里厢，倒是蛮雅致的。在葳蕤的植物下喝喝茶，看看窗外公园里绿油油的一片草坪和奔跑的�
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