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民国宗师-第341部分
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“此拳一出,这二人的武道算是定矣!”
远处,那身穿杏黄道袍的老道此刻也是一脸疲态,然而当他看到两人这一拳时,脸上露出的不单是赞叹与欣赏,隐隐还露出了一丝的感慨……
“传说破碎虚空之后,身体瞬间可进入金刚不坏的境地,修持肉身佛或阳神,然而你我虽都打通了玄关一窍的桎梏,但毕竟无法借着吞气服饵的功夫,迈出那至关重要的一步!”
‘戒’对着李书文点了点头,随后活动了一下有些麻木的筋骨,脸上的狂傲之色全然不见,看起来便彷佛得道真人一般,气息变得宁静悠远,“所谓吞气服饵,传说是道家丹派之上的修行奥妙,哪怕是破碎虚空之后,也只能通过闭死肠胃玄关,而减少身体气血中时间维度的消耗,这世上,恐怕没有人可以真正断了烟火……”
李书文:“无需彻底断了烟火,佛门所谓辟谷,也需要进食清水与药草,你我这九天以来,只服清水调养身心,运动气血驱除浊气,本身便是获益良多的养生之道……”
“哈哈,道友所言极是,这气血身心也饿过了,浊气暗伤也算排出了,不如叫人送上骨肉好酒,你我再痛饮一番……”
“此举不妥……”
李书文看着有些不解的‘戒’,脸上不觉露出了一丝笑容,“如此大虚大空之后,骤然暴饮暴食,恐怕神仙也要丢去半条命,不如道兄稍候片刻,等他们将熬煮了九天的凤凰大丹送来,也算为你我之间的善缘再添一段佳话!”
说到这里,李书文浑身骨骼不觉接连颤动,等到中华武士会的大门打开的时候,又与‘戒’毫无顾忌地接连放了几声响屁,这才对着早在门内准备多日的李瑞东和李存义抱了抱拳。
“快,上大丹!”
二李也在门内活动着筋骨,虽然他们这九天并没有如李书文与‘戒’这般只是服水吞气,可在全神贯注悟道的过程中,每日也都如律宗苦行僧人一般,只在每天的正午时分进食一餐,而这一餐所食之物,便是李书文所说的凤凰大丹。
所谓凤凰大丹,是道门以食补延寿,修身养神的修行中最为看重的一种食丹,听起来或许有些玄妙,实则就是以纯粹的辅助食材,经过一定时辰和特殊流程熬炖出来的鸡蛋。
在上古时期,炼气士们觉得鸡蛋的结构虽然至简至纯,然而却是和宇宙星空一脉相承,不单能从中参悟到宇宙本源最初的形态,甚至还能通过特殊的方法提取出其中蕴含的先天元气。
当然,按照他们的理论,这凤凰蛋也就是鸡蛋越新鲜,里面蕴含得先天元气便越多,熬煮鸡蛋的食材越多时间越长,里面的先天元气便越精纯。
为此,炼气士又按照自身需要进补的方向,将其分为养神丹和阴阳丹。
所谓养神丹,是用上好的大米和鸡蛋一起放进冷水里架大锅熬粥,尽量多放大米少添水,粥的稠度越高,鸡蛋吸收大米中的灵气便越多,吃了这种经过调制的鸡蛋,就等于吃了大米里所有的精神和鸡蛋中的先天元气,剩下的米粥就是渣滓,修行之人吃进去反而会消耗气血,常人则无碍。
古时许多积善之家,最喜欢开设粥棚,大多也都是借着放粥的同时,暗中熬练凤凰养神丹,所以一般家人身轻体健,年日久了才有积善之家必有余庆的说法。
至于阴阳丹,是在熬羊肉汤的时候把生鸡蛋放进去,小火熬完之后,羊肉基本就没有任何的肉味了,一般修行人不会食用,因为羊肉的精华集中在鸡蛋里,可双补阴阳精气,其补肾效果显著,无论男女都可适用。
到了清末时期,因为许多上古丹派传承渐渐没落,将两种丹一同服食并称之为凤凰大丹的习惯,反而完整地传承了下来,尽管有的人不以为是,可在大多数修行者们的眼中,大米和羊肉中的神气与精华在鸡蛋这个小宇宙里,会得到质的转变,每周只需各吃两枚以上,便会因为二者先天元气的滋润,提升精、气、血、神,进而延缓身体气血衰败的速度。
所以,当‘戒’听说又炖了九天九夜的大丹后,饶是他定力不凡,脸上不觉也露出了一丝赞叹,“啧啧,不愧是中华武士会,老子帮杨猛帮了这么久,连颗阴阳丹都没吃上……”
当然,既然叫做大丹,吃法自然也与寻常吃鸡蛋不同。
首先便是不能咬碎,要将鸡蛋囫囵吞入腹中。
其次等到鸡蛋运行到胃部之后,还要以吞气服饵的法门保护鸡蛋在肠胃中尽可能长时间的保持完整,以使得整个鸡蛋中蕴含得先天元气一点点散发出来,如果能控制肠胃蠕动的速度和力量,将其视作一枚金刚大丹,据说还有清理体内沉疴杂质的妙用。
所以,当两人吞下吹弹可破的大丹,顿时全身血气涌动轻微震荡起来,等到纷纷按捺下去之后,索性便站在朝阳之下静静地吞气调养,彷佛融入了这一方的天地之中……
“天人合一!”
李存义与李瑞东对视一眼,脸上随后露出一丝惊艳的神情,两人这种心灵修行上的提升,非到宗师境界之后才能有所感应,而至于这种状态到底有多难得,看双李小心翼翼退下的动作便足可见一斑。
两人这一调养,便又是半天过去了,等到天当正午,阳光普照之际,两人这才缓缓地睁开眼睛,感受着再次发生了微妙变化的环境与气场,竟然不约而同地默然抱拳,随后转身向相反的方向走去……
“所谓天人交感,莫过于是,原来大丹之中,亦可得见虚空,今日一别,我将回归神农,至于是脱胎换骨还是长眠不醒,日后都恐难再有相见之日,别过,别过!”
“虽然不能两两超脱,但却已参悟到不坏金刚之前路,道兄且先走一步,书文不送!”
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第三九七章 。钱可通神
马快,本谓马行疾速,指立刻的意思。
但在清末衙署胥吏中,则被引申为应役三吏之一。
所谓应役三吏,乃是皁隶、马快、步快。
三者在天子脚下,不说多如牛毛的京官,即便是有些家财的官绅眼里,都只是世袭相承的贱役,然而在市井草民乃至江湖暗门中人的眼中,却已经称得上是手握重权的官爷了。
三者之间的界限不是十分分明,然皂隶多善看守及文书,步快则工于刑名及从商贩手中抽取水头,唯独这马快,因为是专司缉捕身怀绝技的江湖匪类的要职,兼追拿或押送背了人命案子的凶犯而显得最为危险。
所谓公门内有六扇,枷、尺、文、书、镣、链。
其中这个铁链和镣铐,本是公门刑拘所用,然而在马快缉捕案犯的过程中,往往便成为了他们最趁手的奇门兵器了。
当然,如果是艺高人胆大,那么便是赤手空拳也敢独上梁山。
说起天津乃至整个河北的地界,若是问起六扇门里哪个才是敢赤手空拳缉拿案犯的真好汉,即便是市井小民,也都会本能地挑起大拇哥,告诉你唯有闪电手张占魁张三爷。
说起张占魁,便不得不再提一提李存义和李瑞东。
因为这三个人在北武林中,一向被人尊称为北方风尘三侠。
李存义是形意,李瑞东为太极,而张占魁既是李存义的小师弟。随形意大师刘奇兰学习形意拳,又因为李存义和程廷华及形意八卦是一家的关系,拜入了董海川的门下,并由程廷华代师传艺。
若是只有如此,或许张占魁也就与河北形意其他几位师兄一般,一提起来便被归为形意门下,因为他的年纪虽然比李存义小了十多岁,可因为天赋极高,早早便与李存义并称为形意门第六代双柱。
然而,他与同代那几位形意门的师兄不同的是。因为程廷华在董海川坟前代师收徒的佳话。被正式列入八卦门二代弟子的八大金刚,从此在北方风尘三侠中,便渐渐代表了八卦掌一脉的脸面。
无论是形意双柱,还是八卦金刚。按理说。张占魁的功夫和辈分在北武林中。早已算得上是开宗立派的人物,为何还要做这个在官绅眼中的贱职三吏呢?
有人说是因为他在八国联军打天津时,有感天津知县阮国祯的知遇之恩。这才拜入六扇门中,也有人说是他在天津保卫战的时候,因为要防止城墙被炮击,不得不抱着火药从三丈五尺高的城楼上直接跳了下来,摔坏了腿脚震伤了内脏的缘故……
总之关于这一点,江湖上一直是众说纷纭,可实际上只有张占魁自己才知道,他之所以做了天津卫的马快,一来是要报答阮国祯当年的救命和知遇之恩,二来则是看中这个职业,可以毫无顾忌地与江湖暗门匪类生死搏杀。
是的,打从郭云深这个有名的武痴宗师,用了一招半步崩拳便打遍天下无敌手后,形意门便成了北方武林中最善实战的内家拳,而张占魁和李存义既然被人称为形意六代双柱,自然不会在实战搏击上落于后人。
更何况,张占魁虽然出身果贩,但自从学了形意和八卦两大内家拳后,便几乎成了一个不下于神枪李书文的典型武痴。
尤其在他融形意之劲、八卦之变及形意大杆子三位一体的实战技法,并开创出以凶悍发劲著称的“形意八卦”派系之后,他更是将实战搏击,视为提升自己武道修为的唯一途径。
所谓六扇门中好修行,尤其是张占魁这种早早便抱丹坐胯,将心灵修行放在了借公门正道大势,淬炼自身武道信念的大师。
六扇门虽然在江湖中人的心里名声不佳,然而因为可借朝廷之大势练神定心,其在拳术乃至气场上往往多了一股子霸气,甭管多厉害的案犯或悍匪,一旦与代表着官府的马快狭路相逢,大多都先不自觉地在气势上矮了三分。
这三分,看似不多,可若是到了张占魁这种层次,便相当于削去了顶上三花一般,所以自古一直都有法不入公门的说法,盖因这公门刑名之道本就与鬼神仙灵有着截然不同的追求。
不过,凡事有一利便有一弊。
这六扇门对上江湖中人占有先机,但毕竟要受上官也就是朝廷的控制,哪怕做到了所谓一省乃至天下总捕,一旦脱了这身官皮,其通过官道竖立起的武道上信念自然便会受挫。
所以,即便是所要缉拿的目标,从江湖匪类忽然变成了难以下手的亲近之人时,这些借公门修行之人也往往不敢徇私,可张占魁却没有想到,自己会这么快便陷入了两难的境地。
“占魁兄弟,如今南方乱党推举孙文为临时大总统,我等北洋上下将士决定通电全国反对共和,然形意神猴虽然潜伏无踪,可从前日那个光头莽汉的举止中,便足以证明他对大帅贼心不死……即便你与老哥我的情分,因为你与那杨猛的师侄情谊互相抵销,可这缉拿乱党逃犯之事,可还是兄弟你六扇门的分内之责啊!”
说话的,是张占魁的同乡,也是如今的直隶总督冯国璋,之所以会对张占魁说出这么一番话来,一来是因为两人这些年的关系本就甚密,二来是冯虽应他之请,担任了中华武士会的荣誉会长并亲笔题名,可任由
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