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民国宗师-第81部分
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这是从正面角度来看，如果从反面角度看，这京剧大行其道，其中自然少不了乾隆一手策划并导演的‘徽班进京’。
从某种狭隘的角度上说，戏曲最大的特点，不是它对古事再现或改编演绎，而是其对于推广和普及的方便性。
最为擅长精神阉割的清朝统治者们，喜欢京剧不是没有原因的。
这个以精英统治的少数民族，在占据了汉家正统的政权位置后，不单从发式、服装及口语上阉割着汉家文明，甚至还搞出来抬旗及**这些东西，以防真正的汉家文明得以传承与发扬。
京剧的出现，为的便是取代继承了汉家文明的宫廷歌舞及乐府。
舞与武，音同而字异，但却有共通之处。
在古代，武便是由舞而来，在之后漫长的历史岁月中，也都总是相辅相成或共生共存的，取代汉家歌舞，也算是一种变相的禁武令。
然而，汉族文明最大的特点便是包容并济，所以，勉强是汉人传承的昆曲，便在不断的改进中蓬勃发展，最后硬是将这个‘武’字，又自然而然地融入了生旦净末丑中，这便是高台武行的由来。
于是，在漫长的岁月中，京剧渐渐成为演绎、传播中国传统文化的重要手段。
京剧表演的四种艺术手法或者说是基本功叫做：唱、念、做、打。
唱、念两字相辅相成，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“歌”。
做，指舞蹈化的形体动作，打，指武打和翻跌的技艺，二者相互结合，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“舞”。
戏曲演员从小就要从这四个方面进行训练，虽然有的擅长唱功，有的行当以做功（花旦）为主，有的以武打为主（武净），但是要求每一个演员必须有过硬的唱、念、做、打四种基本功。
醉八仙是融‘做’、‘打’于一体的道门拳艺，所以它才得以在梨园中有传承下来的土壤，同时，它又是一门集练法、打法于一身的实战型优秀拳种，想练好这套拳法，须得兼备男、女、老、少、富、贵、贫、贱这八种奇门身形步法乃至神态精髓。
所以，即便不是为了道门秘传的技法与神意，单凭眼前这帮子精英学员，杨猛也同样会将吴菱仙请来上海。
一来，可以让那一半只是学过实战国术的精英学员们，掌握一门隐蔽性强，又能借着酒精等外物，快速提高战力的正统拳术，二来，则是通过这八种奇门身法与神态动作，让学员们更快速更高效地掌握不同身份、年龄、性别的人物妆扮、神态及身形动作等特点，将伪装潜伏的特工职能，通过平日的锻炼不断提升。
作为一个爱国的戏剧大家，吴菱仙很大度也很主动地提出，他有专门的吞气法门，可以不断提高学员们身体对酒精的耐受力，借着惊人的酒量提高任务成功率，或者是在任务过程中，临时借着酒精的麻醉，增强学员们的整体战力乃至抗击打能力，而这一点，对一个要长时间活动在中国的间谍，当然更为重要。
中国自古以来，便是提倡饮食文化的国家，很多在国外需要严阵以待的重大事情，在中国往往却是在酒桌上拍板的，尽管这种文化让列强起初很不理解，但随着时间的推移，竟然也都变得入乡随俗了。
于是，在昨天刚刚经历了第一次集体宿醉后的学员们，忽然发现原本无所不用其极的培训课程，在疯狂地操练了二十多天后，内容终于发生了翻天覆地也是齐整整的变化，上午还好只是修习醉八仙拳法，到了下午就换成了让人崩溃的花旦、老旦、刀马旦的言行举止，下午则换成了令人更加崩溃的无限品酒、喝酒、呕吐及吐完再接着喝的地狱式训练……
“先不说那吞气法门的作用有多强大，这么下去，学员们的身体恐怕也会受不了，再说那教室里的味道也未免太……”
让黄兴无语的是，即便是在他不太委婉地对杨猛提出了异议后，杨猛也仍是充耳不闻，只是跑到院子外面，继续专心练他的水缸神功，至于那日夜都充满了恐怖气味的教室，竟然也禁止任何人进去观看甚至打扫，还美其名曰‘锻炼学员们的生存能力’。
如果让你天天呆在酸臭扑鼻的地方，还要不断地吃吃喝喝吐吐，你觉得会怎么样？想来神经再敏锐的人都会慢慢麻木起来，运气不好的，恐怕小命都要难保……
当然，有着杨猛这种严格按照科学标准，给学员们定时定量补充营养及水分的辅助者，又有凭独家吞气法门喝了二三十年大酒的吴菱仙，学员们不单没有生命危险，反而在这种恐怖甚至可以说令人恶心的环境下，飞速的进步起来。
吴菱仙虽然在心里有些怨念，甚至也是怕极了这种恐怖恶劣的教学环境，但每当他看到这些心怀敬意的学员们，宁愿每日醉生梦死也要苦心钻研醉八仙，他不禁也被这些曾被冠以乱党之名的青年们深深的感动了。
“没有大无畏精神之人，是无法在这种恶劣的环境下，仍保持着坚定的信念和旺盛的斗志，这个疯猴子虽然有时看着心狠，但却不失为其第一教官之名……”
或许是对众人心存敬佩，或许本就是以戏报国，吴菱仙每日的文戏课程愈发认真起来，不单重点强调各类人物的身形与神态模拟，甚至在学员们疲倦的时候，主动教起了真正的青衣花旦的唱腔及换气的技巧。
“吕洞宾，醉酒提壶力千钧，讲究的便是背飞披脚，两手如矢直利牵拳，等到反后踏步时，不单要身偏，还要闭气锁阴使得浑身骨动，待得手上发劲脚下蹬盘时，气血自然转动浑身寒毛炸立，据说练到最高层次，可以神意控制阴囊凹陷缩阴，将罩门完全隐藏起来，一旦受到对手还击偷袭，就可顺势打出醍醐灌顶这一终结拳式，以拳肘由上劈下，其中蕴含的劲力，好似巨石力压山巅……”
杨猛缓缓地挥舞着自己的拳脚，将神意一点点融入其中，与朱菱仙的三位小徒弟在院子中‘战’成了一团。
“哈哈，看我这招蓝采和，单提敬酒拦腰破，我拦，我拦，我拦拦拦……”
尽管在外人看来，杨猛仍是一副疯癫的模样，可在那三个孩子的眼中，这个怪叔叔简直就是学武的天才，只是短短的十几天功夫，其竟然已经将醉八仙拳练得烂熟于心，仿佛对这门拳法已经沉浸了十几年。
“若非看他的拳脚，还无法跟师傅那样发出震人心魄的响鞭脆劲，恐怕还会以为他的醉八仙功夫，真的已经在师傅之上了……”
杨猛不知孩子心中的想法，但却努力按照之前构思的路数，一边模仿着八仙的神意，扮演着不同的角色与三个孩子不停交手，一边继续努力地观察三个孩子身上的拳架与步伐，当然，精力更多还是投入在口说手动地朱幼芬身上。
吴菱仙这三名小徒弟，被称为三小福，分别叫朱幼芬，王蕙芳及梅兰芳，都是后世鼎鼎有名的戏剧大家，除了朱幼芬英年早逝外，剩下两位年轻时便被称为“兰蕙齐芳”，而后世无论是否喜欢戏剧，都对梅兰芳这个名字不会陌生。
三小年纪不大，但却已随吴菱仙多年，尽管身子骨还小，不能修习吞气练酒的法门，但对醉八仙这路拳法神意上的传承，却已经是得到了其中三味，梅兰芳不太喜欢说话，王蕙芳则有些憨厚，最为灵动也最聪明的，却是这年纪最大的朱幼芬。
短短的半个多月，杨猛能够将这门道门秘传的拳艺真正学上手，亏得便是这个鬼马精灵般的小幼芬，在经过朱菱仙极为认真的传授与提点后，杨猛对道艺的理解也是突飞猛进。
当然，这个天赋极佳的孩子，也十分喜欢缠着杨猛，尽管大多时候都是他在教这位第一教官，可杨猛也在不断的交手中，修正着他的身形拳架并传授着一些正统内家拳的诀窍，到了今天，就算两个师弟一同出手，也很难再胜得过他。
最让杨猛哭笑不得的是，如今的小幼芬，因为整日将他这个疯猴子徒弟挂在嘴边，结果在学员中的名气还要超过他，再加上活泼好动的性格，更是受到两拨学员们的欢迎与诉苦……
“杨叔，你今天又跟师傅欺负那些大哥哥们了，他们回去的时候一个个都吐得脸色苍白，好可怜呀……”
杨猛斜着眼睛瞅着渐渐细声细气地小幼芬，忽地笑了起来：“那可是你师父下的黑手，跟杨叔没关系……不过你今天看来又收了他们的好处了呀，答应了他们什么条件啊……”
小幼芬瘪了瘪嘴，看两个师弟小脸通红地默不作声，不禁愈发心虚地说道：“哪里有啥好处，就是请我们三小福吃了些豌豆黄和几个糖人而已……人家也没说什么啦，就是答应在教你何仙姑的时候，多加上几个娘娘们们儿的动作……”
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第九十六章。杨小楼
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杨猛放手偷闲，终日还是在日月行走之下练拳玩水，任由朱菱仙对学员们专心培训，但十八位学员在旦角方面，乃至男女老少等神态与肢体的模仿上获得的快速提高，不单让若离与青衣心里敬佩，就连陶成章和黄兴也是愈发地佩服起杨猛天马行空的想法。
而杨猛心里在意的，除了是能提高学员未来的生存能力，并真正明白了乔装潜伏以及模仿的意义所在，关键是将道门拳艺醉八仙再次开枝散叶，虽然可能日后的传承仍会艰辛，但起码让国术道艺的传承范围又大了一点。
当然，从梨园暗藏武门道艺的事件中，杨猛也感受到了这国术一脉的传承，果然是需要更容易被常人接受的方式与途径。
既然道门拳艺都能在梨园中留下真正的传承，那么其他武技是否也有呢？
当然有！
就在景廷林渐渐明白了，原来自己也是被人家率先从潜伏训练课程里淘汰的特工学员后，他对手下这批脑子里同样只长着肌肉的学员们，不觉产生了深深的怨念，“若不是你们这帮傻蛋，老子说不准已经做了上能化妆下能潜伏的王牌特工了……”
这种不明所以的怨念，导致他对那群筋肉猛男们的操练，从最初两天的天堂，顿时转为了地狱，等到听说京城第一名旦朱菱仙，竟然还是道门拳艺的传承者，甚至将道门醉八仙都倾囊传给了‘文科班’之后，景廷林不觉自发地将操练地狱再次深入，进而换成了十八层地狱……
所以，当杨猛对景廷林提出，又通过师傅李存义的情分。拜托霍元甲从京城请来了天下第一武生杨小楼，要给这些学员做枪棒教头的时候，那些自认为已经与特工无缘的学员们，这才从沮丧中恢复了些信心，知道这帮子兄弟并非被淘汰，而是可与‘文科班’相提并论的‘武科班’。
这一下不单景廷林转怒为喜。即便是那些累得浑身没有好地方，就连脚趾都在抽筋的学员，也觉得浑身充满了力气，热泪盈眶的从景廷林从十八层地狱底层打开的后门里，一个个晃晃悠悠地爬了上来，并细声细气地站在了杨猛的面前。
杨猛看着一帮苦逼到了�
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