我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

道：“非是贫僧矫情，实是教诣如此。”
　　段回一时语塞。
　　旁边的学子们隐隐有些骚动，这些只能呆在台下听的年轻人，虽然对台上的朱融、孔鲫等人极是尊重，但并不意味着他们觉得所有台上之人都配得上座位。
　　也有人隐约觉得不对，这浮图僧还没有开始论辩，就已经以行动对学宫提出了挑战：如今学宫中儒、道、法三家为显学，其中儒家最讲礼仪，而浮图教以一句众生平等，便将儒家的君臣父子上下尊卑之礼尽数废去。
　　论辩尚未开始，对方锋芒便已经露出出来！
　　只不过碍于这么多大人物在场，这些觉得不对的人不好说什么罢了。
　　段回心里不可避免地有些焦躁起来，这浮图僧不按常理应对，让他感觉象是遇到了另一个人。
　　那个让他厌恶至极的人：赵和。
　　他深深看了鸠摩什一眼，然后大步走回了北边高台。
　　既然浮图僧意欲如此，那就让他这样，这点小动作难道能动摇儒家的皇皇大道不成！
　　他上去之后，对孔鲫说了鸠摩什的意思，孔鲫眉头轻轻一撩，心里突的跳了一下。
　　这次论辩，他其实是不赞同的，因为与浮图教进行论辩，实际上就已经承认浮图教相当于诸子百家中的一员了。大秦自入主中原之后，便是尊华夏而鄙蛮夷，什么时候野人聚居的蛮夷之辈，也配同华夏的各位学者们来探讨天下至理！
　　况且这种论辩，胜负原本就不好评判，就算胜了，浮图教也不失面子，可若是败人，别人会说稷下学宫聚百家之才却输给了一蛮夷胡教，对学宫的声望将会是极大的打击，甚至有辱于华夏百家之名。
　　但是段回等一力倡导，他又醉心学问不太过问庶务，所以这事情还是被推动了。
　　“且由他，我检查过方咏的学问，这些话语，方咏足以应付。至于边上的学子，若稷下学子这么容易为人动摇心性，那就证明他们的学问尚未到家！”孔鲫看了在旁微笑不语的朱融一眼说道。
　　朱融微微点头，也不知是赞同，还只是礼貌性地颔首。
　　既然山长说了由他，段回也不会多事，但就在这时，他看到那十八名红衣浮图僧抬着莲座，直上西边的高台，将莲座安放于高台之上。
　　整个过程之中，莲玉生始终高坐莲台，保持着同一姿势，未曾半点动弹。
　　学宫学子围拢过来的越来越多了，众人发现浮图僧的异样，七嘴八舌地打听，这让段回心中更为烦躁。
　　但紧接着让他最烦躁的声音响起了。
第四四章、说经辩礼
　　“这儿还真够热闹的，我来晚了么？”
　　声音有些虚弱，从人群后边响起，人群左右让开，便看到一群稷下剑士满脸苦涩，把一张床榻抬了过来。
　　在他们后边，还有五位稷下剑士，手捧着黑布罩着的鸟笼。
　　床榻之上，赵和随意侧卧，露出左臂与胸膛，在他胸膛之上包扎着绢帛，绢帛还隐隐透着血迹。
　　“他怎么来了！”
　　“昨日遇刺，今天就又抛头露面，这位赵祭酒胆子可真大！”
　　“也不知道他在想什么，怎么让人连榻一起抬上来了，这不有点象那个小浮图僧？”
　　周围先是议论，然后有人笑了起来。
　　如果不谈遇刺的事情和死人的事情，这位新上任的学宫祭酒，还真是一个挺有趣的人。
　　让稷下学子们惊讶的是，当床榻被抬过鸠摩什身边时，一直垂眉而坐的鸠摩什抬起脸来，对赵和笑了一笑：“为何而来？”
　　“为所为而来。”
　　“又将何往？”
　　“往所往处往。”
　　两人简短的对话之后，赵和便被稷下剑士们抬向北边的高台。
　　赵和自己心里也有些奇怪，不知道为何自己一见了这个鸠摩什，反应就有些古怪，甚至有些不受自己控制的感觉。比如方才两人的对话，赵和其实是不想理会鸠摩什的，但又忍不住回应，仿佛不回应的话，他就会弱了气势一样。
　　他这边离开了鸠摩什，却是从东西两座高台中间过，因此原本端坐不动的莲玉生睁开了眼，满脸欢喜，在莲座上向赵和欠身：“师兄谒语，果然有大道理、大智慧！”
　　“呃……我说过许多遍，我不是你师兄！”
　　赵和嘟囔了一句，果然，见到这小光头就没有好心情。
　　他被抬到了北边高台之下，不过到了这儿，稷下剑士们就不敢再将他往台上去了。
　　赵和微怒，抬头望着上面：“孔山长，我有一问，为何山长、学正可以在台上，我这祭酒却只能在台下？”
　　孔鲫眉头皱了皱，看了旁边的段回一眼。
　　段回脸上肌肉抽动了两下，然后叹气道：“将赵祭酒抬上来吧。”
　　那些稷下剑士才敢将赵和抬到高台上去，上得高台，赵和与朱融目光相对，立刻喜道：“朱郡守，见到你可真好，我知道是谁盗卖义仓之粮了，我也知道那幕后真凶躲在哪了！”
　　朱融原本满脸微笑，但自从赵和出现之后，他就沉了脸，到现在更是面沉似水：“哦，赤县侯说来我听听！”
　　“盗卖义仓之粮者，就是昨日刺杀我之人，他就躲在稷下学宫之中！”赵和扬声道。
　　朱融深深望着他，然后看向孔鲫，孔鲫有些无奈地以手抚额。
　　原本以为将这厮从靡家带到学宫，可以控制住他，不曾想这家伙将自己学宫祭酒的身份利用极致，就算是受了重伤也不安分，所到之处鸡飞狗跳，将所有人的注意力都引了过来。
　　还不知这厮会做出什么更荒唐的事情来！
　　不等孔鲫说什么，赵和自己又转移了话题：“对了，乘着今天在此有这么多人，我有一件事情要宣布。”
　　众人都看着他，段回恨不得将他嘴巴都堵住。
　　“我今晨听得院后有鸡叫。”赵和道。
　　“公鸡司辰，这不是再正常不过的事情吗？”段回忍不住了，喝斥道：“此地将要举行论辩之会，你休要再生事端了！”
　　“我知道要办论辩之会，所以才乘此人多之机与学宫中学子说话……人家山长没出声，你一个学正，管到了我这个祭酒头上了？”
　　“你……”
　　“休要与我讲道理，我才十五岁，而且既无才学，也无修养，若是说烦了我，当着这么多人的面，我就要说你是昨日刺杀我的幕后元凶！”
　　段回眼中怒气闪动，还要再说，却被孔鲫咳嗽一声拦住了。
　　“巳时是论辩时间，在这之前，赵祭酒你想说什么就说什么吧。”孔鲫说道。
　　赵和哼了一声：“还是山长明理，不会一昧地偏袒某人。”
　　他每一句话，都仿佛刺在段回的心上，让段回心中惊悚，同时又怒火万丈。
　　“诸位，我今早听到后院鸡叫，发现在学宫后边养着一群鸡，我在咸阳城中时，看到有人斗鸡，颇为有趣，故此我在这群鸡中，挑了五只出来。”赵和说着说着，又挥了挥手。
　　跟他上来的五名稷下剑士，满脸都是窘迫之色，他们看了看左右，然后将手中的鸟笼举起。
　　鸟笼的黑布被掀开，只见每只笼子里都塞了一只公鸡。
　　“我看这些公鸡，羽毛油光，红冠高昂，声音洪亮，器宇不凡，所以决定收养这五只鸡，并给它们取名为稷下五绝，诸位学子不可盗去炖吃了！”赵和扬声说道。
　　众人先是哄笑，旋即笑声渐敛，再后来，不少人就面露尴尬之色。
　　稷下学子互相标榜之风盛行，稍有点学识，就有什么“骐”、“骏”之类的称号，赵和将五只公鸡命名为“五绝”，实际上是在讽刺他们。
　　赵和还指着一只公鸡道：“我来给大伙介绍一下，这是五绝中最大的一只，我看它一身金黄色羽毛如锦缎，所以叫它作南绝缎。”
　　他说“南绝缎”之时，特意看了一下段回，然后说道：“段学正千万别误会，此缎非彼段，我绝对不是说段学正是只鸡。”
　　段回脸色难看，青一阵白一阵，心底同时惊疑不定：赵和这么针对着他，难道说是他指使刺客射赵和的事情事发了？
　　赵和又指着第二只鸡，正要继续介绍，孔鲫面无表情地咳了一声：“巳时已到，段学正，宣布论辩开始吧。”
　　段回微微松了口气，旁边的赵和还在叫嚷：“怎么就到时间了，我还有北绝缎、东绝缎、西绝缎和中绝缎没介绍呢！”
　　“当真是个顽童，这位就是赤县侯？”
　　“朝廷让这样的人物来任学宫祭酒，是不是对学宫有所不满？”
　　“听闻他杀了公孙凉，想来与学宫关系是不睦的，唉，公孙凉还是一个有本事之人，学宫百年一遇的英才，竟然死在这样的胡闹顽童手中！”
　　那些前来观礼的官员、学者，都是窃窃私语。他们不怕得罪赵和，声音就有些大，赵和却不理他们，而是卧在榻上，嘟囔着道：“你们既然这么急着输，那便由得你们去吧！”
　　段回终于可以宣布论辩开始。
　　“我乃学宫方咏，今日在学宫论辩，我是主，你是客，便由你先开始。”东边高台之上，穿着一身白衣的方咏扬声说道。
　　这少年落落大方，甚是沉稳，看上去有几分小大人模样，倒和学宫山长孔鲫气质有几分相似。
　　莲座上莲玉生合掌行礼：“小僧莲玉生，客随主辩，还请方施主先出题。”
　　在稷下学宫之中，所谓论辩，就是双方轮流出题，就此一题进行阐发，既要说明自己的观点学术，又要反驳对方的观点。先出题者，自然会有一定的心理优势，但并不能决定最后的胜负。
　　方咏听到莲玉生这样说，眼前微微一闪：“既然客随主便，为何方才贤师徒不随主便？”
　　“请说。”
　　“第一，虽然约定之时是巳时，但以朱郡守之尊，以孔山长之望，尚且提前而来，贤师徒为何却跚跚来迟？第二，令师不肯入座，违背学宫论辩之礼，反以言语狡辩，此又作何解？”
　　众人精神一振，原本以为是枯燥的说经辩难，没有想到这方咏却别出机杼，针对鸠摩什与莲玉生失礼之处开始，他虽然只提了两个问题，实际上是直指浮图教最大的弱点，即异族之教，不守华夏之礼。
　　就是朱融，脸色也微微一沉。
　　但莲玉生神态自若，一直专注倾听，见方咏说到这不再说下去，他合掌道：“小僧师徒来得晚了，是因为来之前做了法事，既是为稷下此前死于火灾者超度，也是为近日频发灾难的齐郡祈福。”
　　周围人微微哂然，莲玉生的回应太过被动，方咏的优势非常明显。但莲玉生不紧不慢地又道：“师尊坐于地，却是因为那里有道理，故师尊止步于此。”
　　他回答完方咏的两个质疑之后，微微抬起头来：“稷下之中，儒家为显学，我想请教方施主，仁与礼孰重？我想请教方施主，‘知止定静安虑得’中所得为何？”
　　此语一出，原本哂笑觉得小光头来此论辩是自取其辱的人，都是脸色大变，就是北边高台上的诸位齐郡贤达和稷下学正们，也都呼吸一滞。
　　不由得他们不失语。
　　浮图僧们来晚了是为超度与祈福，这暗合儒学所说“仁者爱人”之理，既然方咏以其不合礼来质疑，那么莲玉僧便反问是仁大还是礼大；至于“知止定静安虑得”出自儒家经典《礼记》，其原句是“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，莲玉生以此为鸠摩什不肯上台为辩，说白了其