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大汉东皇传-第22部分
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这如何不令士卒振奋！
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第029 战后（下）
庶勇营入城修整半日，临近黄昏时，北门城外再起喧哗。刘杲询问之下，方知汉军在董卓率领下，、充分发挥骑兵优势，弓马单射白衣黔｛qian｝首，最终击溃张梁。
董卓率精锐敢死骑士，直冲准备安营扎寨的黄巾。黄巾前阵当时只有甲士两千，其他都是营建军营的流民，怎能相抗这些精锐。等后部黄巾近万甲士逼上来时，董卓又倚仗骑兵速度，左突又冲，猎杀散落士卒。
黄巾阵营弓弩数少，不能阻拦董卓轻骑，以致这两千有余精锐骑兵，个个以一当千，纵横在这个黄巾正筹建的大营。而后，黄巾军辖下流民四下奔走，以求活命，而张梁急率三千先锋与董卓厮杀，又被董卓大破。掌守中军的校尉、部将，见董卓占据上风，也齐出接应。
“将军威武……将军威武……”汉兵也齐声喊起口号，以此来祝贺董卓此次战胜。在董卓亲阵破敌的鼓舞下，郡国兵以及北军五校士都一扫上午战败的颓唐，士气重振。
不得不说，这时代将领的个人勇武善战，对士兵的影响还是很大的。自汉孝武皇帝北逐匈奴，南并两越，东灭朝鲜，通西南诸夷后，汉军威武远扬的同时，其军阵也渐渐分化成两种：北军程不识式，南军李广式。李广式，士卒对将领的依赖性很大，一旦更换将领，士卒战力影响甚大。程不识式，将善军阵，更换将领也不会对部伍有太大影响。如霍去病、卫青、以及才死去数年的“凉州三明”之一的段？，都是趋向于程不识式。孝武皇帝，初期志在击破匈奴，灭此大汉巨患。匈奴地方长远，士卒若不能坚韧，很难保全立功，“李广难封”之遗憾，未尝不是孝武皇帝因为李广的军伍不如霍、卫那样坚韧。
在汉世，这两种军伍战阵，无法确定谁优谁劣。段？击羌十年，无日不战，士卒坚韧，可见一斑。“凉州三明”另一位张奂，凭借个人威望，胁迫羌寇，战果也是不凡。今日董卓在危机之刻，帅精锐骑兵而出，也是顷刻之间，扭转颓势，功劳亦是不小。
董卓立威后，张梁不得不后撤回防北城门。后撤路上，又被董卓弓骑射杀不少散落士卒。至北城门时，董卓顾忌再有弓弩伏击，于是也后退。此时太阳西落，已是黄昏左右，今日之战战果算是已经敲定。
后世流传的《后汉书》《三国志》引用的《先贤行状》记载着这么一事：袁绍南伐曹操，田丰劝袁绍言曹操不可伐，伐则败。袁绍不纳田丰所言，遂械系田丰于狱中。而后袁绍有官渡之败，乃言左右曰：“吾不用田丰言，果为其所笑。”遂杀田丰。
所以，刘杲丝毫没有因为自己偶然言中的“乌鸦嘴”而欣喜，反而忧心忡忡。刘杲观张角其人，知其勉强算得上是一个宗教狂热者，因为教义与当前无甚冲突，故胸怀宽广，不因己意废人言。但是张梁此人，刘杲却不知其性格。张角以兄长身份强迫张梁向自己这个他眼中的“小儿”道歉，甚是落他面子。若是张梁心胸稍微不开阔一点，恐怕就会心怀怨恨。在这个信奉“打虎亲兄弟，上阵父子兵”的国度里，刘杲若是一旦被张梁挂念上，刘杲那可就是寸步难行。
刘杲于是把所有事务再次移交给留章，自己带左政等几个亲随，单迁至封平之府侧。战役之后，刘杲钻研的练兵一事基本上也告一段落。如今离广宗城破，越来越近，若是再不努力营救两王一事，只怕只能留下悔恨。
刘杲于是趁着张梁一事，舍弃一切事务。借助自己刚刚打个大胜仗的声望，开始筹划起两王一事。但八百庶勇营毕竟是自己一时心血，而自北城门大破骑兵后，这八百庶勇营当真是惹人眼目，若是托付非人，怕是还有引起祸患。刘杲初始本思，将庶勇营尽数托付给留章，但是想到留章这个人迷恋权术，若是自己不留下一些利器制约，此人恐怕将反噬自己。
之后，刘杲又将目标对准八百庶勇营内部成员。左政这人，刘杲是准备培养成亲信用，自然不会将其留在庶勇营。那么李晋，或者张阿牛？刘杲久思不知该如何决策，最后询问一下左政的意见。左政道：“李晋无谋，若使其负担重任，必生祸患，不若张阿牛之明智善将。”于是，刘杲就任命张阿牛掌辖庶勇营，而征调李晋入亲信随从。
张阿牛身在庶勇营之中，自是知道庶勇营的厉害之处。当日北城门庶勇营大破骑兵之时，张阿牛可是亲眼目睹庶勇营之武勇，今见刘杲突然尽数委任自己，虽心下疑惑，但还是大喜过望。
为将之人，所喜不过三事：算无遗漏之谋士，勇武悍战之劲卒，逆转形势建伟勋。庶勇营可谓身载三事，如何能令张阿牛不大喜过望？
张阿牛在庶勇营时日良久，很推崇刘杲一系列练兵之法，是庶勇营中除左政外，能最快体会到刘杲意图之人。战策谋划所学虽非这张阿牛长，但是他却善于笼络士卒。大半月间，庶勇营三位部将，就数他在士卒威望最高，如此看起来，张阿牛也可算是一方将才。
刘杲为防止人走茶凉，乃至众叛亲离，很是下一番苦心拉拢张阿牛此人。虽说，在后世历史上，根本没有一个出身黄巾名唤张阿牛的小将，但眼前刘杲也只能瘸子里挑将军，再怎么说，张阿牛总要比那些对张角忠心耿耿的士卒更可靠一些。至于李晋因斩杀同僚而与张阿牛交恶，但刘杲看来，那不过是随时可以忽略的小事。战场上，同伴重伤难以带回，斩杀处理也不是什么非常奇怪，不可接受之事。也就是刘杲这种忽视时空的思维，导致张甲、张阿牛、李晋、左政四人恩怨在后来大爆发，几乎让刘杲所建基业为之崩溃。这是后话，暂且不提。
刘杲在考虑如何营救两王时，曾试探封平一次，封平含笑不语，但邀请刘杲常去府上谈论《左传》。刘杲至今猜不透封平心思，但若是接近封平，私下联系刘永无疑要方便的多。于是，刘杲便巧托言辞，移居在封平府上之侧。
自北城门一战之后，张角又相召刘杲两次，但是由于张梁多次干扰，两人相谈并不畅快。见张梁不给自己好脸色，刘杲更是感叹自己英明，早早脱离是非漩涡。刘杲为求活命，当下更是恪守中庸本色，言谈谨慎，不肯留下一点把柄给张梁，是以与广宗城内黄巾诸部将之间的交往越发稀少。
刘杲却不知，张梁并不是善嫉之人。当日北城门战败，张梁本是想向刘杲倾心道歉，并请刘杲为之筹划未来，挽回他因此次大败而造成的负面影响。只是，张梁入城后不久，他以前安置在广宗城的心腹就送来几封密信，言张角似乎隐隐有以刘杲继承太平道。
因为此密信，张梁危机感大作，开始关注刘杲一言一止。一是，观察刘杲有没有当太平道魁首能力；二是，观察张角为甚要选刘杲做继承人。张梁搜索刘杲全面资料后，认为刘杲只能为降敌猎犬，却无身居上位才能，张角若是选择他作为太平道继承人，那太平道定会毁于其手。
因此，张梁如今才时时针对刘杲，不让刘杲接触半点权利，防止刘杲自成集团，尾大不掉。当然，这些都不是刘杲所能知晓的。
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第030 张梁眼中的张角
这世上，再没有人比他更了解张角，张梁一向这么认为。
在张梁的认识中，张角在光和七年｛即：中平元年，西元184｝之前，是根本没有想到自己会有一天走上谋逆之途的。
昔日党锢之难时，党人虽在朝野上一败涂地，但是因为党人大多出自于名家大族，在民间根基极厚，是以党人在民间得以大获全胜，乃至百姓万民争相效慕党人风节。宦官大多出于寒门，在宫内虽能获得皇帝亲信，或至横行雒阳。但是一出司隶，宦官权势大减，甚至在这个重孝甚于已命的年代，这些宦官竟然还保不住自己祖宗老坟！由此，宦官在民间的势力，可想而知。
党人临难之时，虽有朝廷刀兵恐惧，民众还是从心底上，支持党人一切刚烈之行为。张角也不例外。
当年张角心怀壮志，以近而立之年，周游大汉河北诸郡。张角行至幽并，见边疆困乏朝野不乐闻，官员横征朝野不罢斥，心下常怀切忧。党锢之起，张角也屡屡欲自比党人而赴难郡县，只是张角家薄名浅，不足为郡县列为党人，这可谓是张角前半生一大恨事。
张角以不得入党人之列为耻，遂发愤读书。忽一日，张角夜宿山下，偶得一梦，梦中但见五彩神光、众生乐土，万民安乐。天明之后，张角登山逢一老者，自称南华，传张角三卷《太平清领书纲要》，因《纲要》自带老者之注解，故更名为《太平经》。（www。q i s u w a n g 。 c o m 奇_书_网 _）张角因梦而怪此书，遂依据老者注解，仔细钻研起百多卷《太平清领书》。《太平清领书》这部集儒家、阴阳家、神仙家为一体的鸿篇巨著，便是仅留在后世的诸卷，刘杲读后尚为之颔首，何况于一千八百多年之前，出身于贫寒之家的张角？
张角参比现实，选取比较能行的经世济民之术，合载一册，名曰《太平要术》，言此册所载皆为《太平清领书》之精华所在，《太平要术》乃可为此百卷鸿篇巨著的纲领。由是，张角自创太平道，周游天下，济世传道，以期天下太平万世。
虽然后世道教，多受太平道之影响，但就张角所创的太平道而言，太平道的宗旨更倾向于当时的儒家｛非后世儒家，亦非先秦儒家｝。儒自春秋至此时，尚有两意：
一、凡有道术者，皆可称儒。这却是孝武皇帝尊崇儒家后果，无论是否都要往儒家上靠拢。便如后世共和、和谐年间，诸政要无论本心信否，张口论政，必言马列毛邓一般。
二、儒，术士之称。春秋战国，王学颓废后，诸子私家学兴起。当此时，但凡诸子，皆称术士，这个术士，与后世所言的“术士”意义更是大不相同。后世的术士多指方术、星相等不入流的学者。当然，这都是儒家在自我升华后，摒弃其他众末流而专用儒术之后之事。就汉初而言，术士、儒士几乎同意，如同后世和谐年间的“专家”“学者”区别。当然，在东汉末年这时，儒士和术士两者已经开始缓缓割裂。
张角传太平道时，更多的是学习先秦诸大家周游列国，开阔眼界，与诸名家相论，继而开宗立业。当然，张角这个时候可没有什么宗教概念，他学习对象是孔子、墨子那样一代宗师。
东汉时，若马融等名儒之家，门生过万寻常事，而郡县之下小名之士，也各有门生若干，这已经是当时风气。张角广收门徒也是受此风气影响。张角在党锢之难后，应时而起，心中所念，便是教化万民，使之皆如党人之刚烈，不屈宦官之害，从而扭转东汉百余年宦官、外戚相继为政的局面。
当然，张角这种群众路线也是非常成功的。十余年间，张角从一个默默无闻的清寒之士，至光和初年，张角之名已入朝廷三公之眼。由此，可想而知。
而且在民间，张角也是非常成功。《后汉书？皇甫嵩朱？列传》所言黄巾起事时，八州齐动，司隶、荆、扬、并、冀、幽、徐、青、益，各有黄巾纵横更�
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