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大汉东皇传-第359部分
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刘晔正懊恼间，得到刘晔登6青州消息的孔融，突然令遣亲随快马来请：“天使既然东来，何不前去北海一叙？”
却是，刘晔访问太史慈时，其行踪为太史慈乡人上报给孔融。
刘晔犹豫许久，后又觉得孔融心意可趁，遂应诺，换乘快马，连夜赶至北海。
北海郡，胶东县城。
孔融设宴欢迎刘晔，并为之殷情引荐：“此为青州刺史田楷，此为平原相刘备，此为……皆是我汉室股肱之臣。”
自袁绍夺取黄河下游之后，本属于公孙瓒名下的田楷、刘备，登时成为无根之木，无源之水。为求自保，田楷、孔融、刘备已经结成一个松散联盟——田楷、刘备阻拦袁谭之兵，孔融打理北海郡内务、政权。
公孙瓒破败，且远隔大海，可忽视之；袁绍兵甲虽盛，但却被关西汉兵在冀连续击溃，本属于公孙瓒阵营的田楷、刘备，此时不免有意联盟刘杲，合力对抗袁绍近敌。尤其是刘备，更是热情的招呼刘晔：“我是刘备刘玄德，出于前朝山靖王一脉。长安天子尚在邯郸时，曾替我梳理过族脉之属，说我与他同辈。”
刘晔一愣，继而笑道：“却是巧了我出于阜陵质王一脉，若遵循宗室记录，却是小你一辈，当喊你一声叔。（www。q i s u w a n g 。 c o m 奇_书_网 _）”
山靖王是西汉汉高祖刘邦一脉；阜陵质王是东汉光武帝刘秀一脉。刘氏血脉枝属，谁近谁远，自然一目了然。
因是，闻听刘晔提及阜陵王，刘备亦是一愣，继而尴尬起来：“不敢，不敢。”
刘晔出使山东，是办事不是四处结仇。故，刘晔非但没有嘲讽刘备念叨几百年前的王公出身，反而主动借此打开话题，努力影响刘备的政治倾向：“袁术、袁绍两贼，先焚烧雒阳两宫，又骚乱山东，一心欲灭绝我刘氏江山。汉氏之难，亦我刘氏之难也我辈刘氏裔脉，当以助朝廷诛杀不顺为己志。”
一席话说的刘备心花怒放：“子扬｛刘晔｝，你放心。我刘备与袁绍必不共存于世。我已与袁绍打了两年仗，将来我还要打两年，直至关西天子御驾巡守青州”
与刘备闲谈一会后，刘晔又找孔融细谈：“此次东来，还须借调国相麾下一人。”
孔融笑道：“我已知之，可是太史慈小友？我早遣人请他来见天使，计算时辰，他如今应在路上。我却是疑惑，长安天子欲征辟太史慈小友为何职？”
刘晔也不隐瞒：“安东将军，并与我共同辅助扬州刺史刘繇，前去接收江淮，抵御袁术南侵。”
孔融一怔，继而叹道：“以后就是你们少年的时代啦长安天子二十岁而有偌大功业，郭嘉二十岁而鏖兵冀北；你二十岁巡兵山东数州……长安天子真是大手笔啊单是这份用人的魄力……不服不行天生光武于乱世天生光武于乱世啊”
感慨许久之后，孔融又犹豫道：“有句话，我不知当讲不当讲。”
刘晔谦卑说道：“国相有话尽管说，小子在一旁聆听着。”
孔融放低声音，小声说道：“背地说人坏话，不是君子所为。不过，我还是要长舌多嘴，提醒你一句：太史慈有智有谋有勇，但是有义无忠扬州远离关西，形势复杂，今日降、明日叛的盗贼，不知多少。太史慈此人，可用其才，可用其义，万万不可信其忠，不然待你后悔时，晚矣”
孔融之所以如此评价太史慈，不是没有原因。
昔日，太史慈因插手青州刺史与东莱太守之争时，颇不择手段。其先用慷慨大义劝说青州刺史的信使与之共逃亡，自己却非但不履行誓言，反而将青州刺史的信使当傻子玩弄，转身卖掉。太史慈因完成东莱太守嘱托而成名，但是其玩弄人心手段，却给人留下极其不好的印象：春秋汉世，用人先取其忠、其信，而后方选其能、其才。太史慈虽然能办事、会办事，但是践踏忠、信之道，汉世名士怎会满意他？
之所以许邵看低太史慈，孔融不曾大用其人，皆是因此：不信其忠，不信其誓言，惧其迫于形势而降他人也。
刘晔也不知有没有听进孔融的劝说，敷衍说道：“谢过国相指点。不过，太史慈一则恭孝其老母，二则救难其长君，却可不用担心其大义。至于其忠……如今两袁破灭之势已定，以太史慈之才智，他决计不会投降乱贼，我也不会给他投降其他乱贼的机会。”
点到即止，孔融也不勉强，很快转换话题：“长安天子兴道教，州设法师，郡设律师，县设真人，山东诸州郡对此多有非议，以为其将搅浑郡国体系，紊乱天下人心。我亦惧太平道之祸再起于关，子扬可否与我详细介绍一番道教本末？”
刘晔沉吟片刻道：“国相过滤。嗯，国相可知关西士子如何评价道教？八个字：道即是儒，儒即是道。”
孔融皱起眉头：“哦怎么讲？”
刘晔道：“关西士子公论：儒，士大夫之学问；道，小民百姓之学问。所谓道教，便是糅合儒学精义，以通俗语言，教化一方百姓。简而言之，道教宗旨，唯在劝善止恶、移风易俗、传播明。此次东来，刘天师与我通行。国相若是有意探讨道教学问，可请刘天师来见。”
孔融惊喜道：“道教体制，州设法师，数州则设一天师巡视。子扬东来，竟有天师随行，长安天子可谓用心至极也刘天师何在？怎不见他身影？”
刘晔歉意答道：“天子创建道教时，强调“亲民”两字。莫说真人、道士，便是主教、天师，也得常行百姓之间。想来，刘天师此时正向城内百姓介绍道教原貌，尽量消除山东百姓对它的误解。”
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刘晨，字雄鸣，京兆尹蓝田县人。
刘晨本以采药为生，爬山涉水，云里来雾里去，颇有神仙风范。蓝田本县许多人，更是直接说他修道有成，能够兴云吐雾——刘晨从未说过他是神仙，但是周围的人，却无一不把他当成神仙来看。李榷、郭汜叛乱时，无数人前去投奔他保命，因此令他在乱世拉起一批人马。不过，这人颇有些才华、眼光，待刘杲登基称帝之后，他主动率人下山，恭贺新帝兆基。再后来，刘杲创建道教时，刘晨也因他的神仙威能和宗教才华，顺利晋职为天师。
此次刘晔东来，刘晨亦奉道教十二主教之令，准备在扬州大地传播道教，统一百姓信仰。
不得不说，刘杲吸纳后世大宗教精华，以儒学为根基，糅合而成的道教教义，远本时代无数层次。道教各种蛊惑人心的教义，皆连串成圈，自成体系。
孔融与刘晨交流后，瞬间消除其对道教无数误解，从而在心完全接受关西政权。不过，当刘晔向孔融借兵南下时，孔融却忧惧袁绍挥军报复，推辞道：“我非是统军之才，麾下亦没甚兵马。若是子扬欲招人共去扬州，或可向刘备、田楷借些兵，或可自行在青州招募青壮。”
刘晔遂又转向刘备借兵。刘备倒是稍微大方些：“我帐下共有一千步卒、三百乌桓骑兵。三百乌桓骑兵，原属公孙瓒，喜冷厌热，恐怕不愿去南方。至于一千步卒，子扬想带走几人，便可带走几人。”
总共才一千人，刘晔也不好意思再抽调，遂令太史慈就地招募三百青壮，乘船前来徐州。
刘晔向青州借兵，求的，其实不是兵而是名——服膺关西政权之名。至于，借兵三百，还是借兵五百，性质都是一样，皆不能于扬州大势有所助益。
驻足青州时，孔融替刘晔打探来消息，说是刘繇如今在徐州下邳郡淮河一带。且，刘晔东来之前，刘杲曾经嘱咐过他，说陶谦有百分之七十可能恭顺长安，若有可能，可依借徐州成事。于是，刘晔离开青州后，遂在徐州东海郡朐县登6，前来拜访陶谦。
恰逢陶谦为王朗、陈登、赵昱说动，将欲举旗策应关西政权，刘晔顿时大感惊喜——若有徐州支持，招抚扬州一事，无疑容易许多。
刘晔东来时，刘杲曾有指示，类如陶谦此类军阀，若是能立即遥遥呼应长安，共抗袁术、袁绍以及其他声讨关西政权的军阀，刘晔皆可立即加封其将军、校尉称号——雄霸数郡之地，加封某某大将军称号；雄霸一郡之地，加封将军称号；统领数百人的山贼之流，可加封校尉称号。
招抚之号，最低也是校尉。当然，这些招抚来的校尉、将军，其权力，却是与关西军制体系内的真正将军、真正校尉相差十万八千里。关西军制里，校尉，可是能率万名精锐士卒的高级军官呢。
闲话暂且不提。
且说，刘晔当场宣读诏书，肯定陶谦徐州牧一职，并加封陶谦安淮大将军之后，正要与陶谦商量细节，陈登一位家仆突然慌里慌张跑来。
家仆才小声嘀咕几句，陈登脸色已大变：“不好袁术已经攻陷九江。我族叔畏惧袁术兵威，已经率军撤向下邳郡。”
原来，庐江太守周昂，毕竟才能有限，昔日他斗不过孙坚，今日他亦没能斗过袁术。
未等周昂之弟周喁数千援军奔至九江，袁术便已率军攻破阴陵城墙，当众斩杀周昂。攻据阴陵之后，袁术兵无暇休息，又立刻沿淮河向西，直取西曲阳、寿春。或许是袁术正处于愤怒之，其每败一军，便大肆杀俘杀降，恶名远传，煞气纵横于江淮。连名义上投依袁绍的扬州刺史陈祎，袁术都不多问一句，立时斩杀。
周昂死
陈祎死
与此同时，汝南郡袁氏大本营，又及时供给袁术无数粮草、军械、青州兵卒，令袁术的势力，逐渐覆盖九江郡北部。
一看情势不妙，害怕被袁术直接斩杀的陈瑀，连夜弃城，沿着淮河逃向徐州下邳郡。
原本准备支援二哥周昂的周喁，亦惊的就地解散数千兵卒，灰溜溜的逃向会稽老家，连与袁术交战的勇气都没有。
周昂死；周喁逃；袁遗死；陈祎死；陈瑀死。袁术用滴血的刺刀，为激烈的扬州刺史之争，暂时划上一个鲜血淋漓的点号。
闻听陈登言袁术已破庐江，不仅陶谦、赵昱、王朗大惊，刘晔亦是猛的站起：“周昂怎会败亡如此之快周昂之弟周喁何在？周昂之兄丹阳太守周昕，可曾向九江派去援兵？庐江太守6康又是什么态度？”
陈登族那位家仆，木愣愣的摇摇头——他哪里知道这些细节，就算知道，他也记不住啊。
唯独陈登尴尬道：“族叔继任扬州刺史后，第一步就是扼守历阳等城，拦住丹阳太守周昕南下的道路。周昕根本不可能渡江出兵援助他二弟庐江太少周昂。”
刘晔却眼光陡的一亮：“历阳？陈公玮｛陈瑀｝在历阳屯还有戍军那么，一切都还来得及元龙，还麻烦你远走下邳一趟，劝说你族叔南下阜陵、历阳，在九江郡南线组织防线。陶徐州｛陶谦｝还请你分给太史将军｛太史慈｝三四千步骑，使他及时援兵历阳。我则先去寻刘扬州｛刘繇｝，然后与你们汇合于阜陵。”
“另外，长安天子之意，是改迁陈公玮为九江太守。至于，庐江太守6康，丹阳太守周昕，皆拥有重兵，恐怕不会乖乖交出兵权。不过好在，两人皆与袁术为不和，或可因之羁縻两人；豫章太守，天子另有设置，暂且不论。�
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