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中国通史-第206部分
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稹⑽迸┟穸瘫嘟恿恕Ｎ颐潜匦胗邪僬鄄换氐木癫拍艽锏轿颐堑哪勘辍！毙胖兴顾档健吧虾Ｉ被姆碧热羲徽ㄋ馈罢夥庑啪退阕魑业囊胖觥�1。四一二蒋介石叛变革命后5月15日他又写信鼓励晓庄师生“我和诸位同是在乡村里摸路的人”“我们朝着实际生活走大致不至于迷路”2。晓庄师范就是在这种环境中艰苦创业的。他的生活教育理论也是在这样的实践中渐次形成的。其代表作有：《从野人生活出》、《生活工具主义之教育》、《如何教农民出头》、《平等与自由》、《教学做合一》、《在劳力上劳心》、《行是知之始》、《生活即教育》等重要文章。通过这些文章陶行知的教育思想在两方面各翻了半个筋斗：一是从王阳明的“知是行之始行是知之成”的思想倒翻成“行是知之始知是行之成”。这半个筋斗使他和杜威的实用主义观点“有用即真理”一致起来。这半个筋斗还促使他把陶知行的名字改为陶行知（1934年正式改名）。另半个筋斗是从杜威的“教育即生活”、“学校即社会”和“做中学”的理论倒翻过来成为“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”的生活教育理论。他说8年来我推行杜威的思想后经验告诉我“此路不通！”“教学做合一”是碰壁后才找到的新路。他说：实际上“是生活便是教育”“是好生活便是好教育是坏生活便是坏教育”。所以我把杜威的教育理论翻了半个筋斗改成“生活即教育”、“社会即学校”按“教学做合一”的原理实施教育学。1陶行知推崇孙中山的民权主义、民生主义提出农民要在农业上“安根”必须依靠教师教农民实行把民权操在手中“在立脚点上谋平等于出头处求自由”2。他指出：教学做合一是主张在劳力上劳心；唯独贯彻在劳力上劳心的教育才能造就在劳力上劳心的人类。人人在劳力上劳心便可无废人便可无阶级。
自晓庄师范开办后各省市在它的影响下风起云涌竞相创设乡村师范浙江湘湖师范的建立和展便是一个显著的例子。然而好景不长晴天霹雳193o年4月12日国民党政府派兵占领了晓庄师范陶行知遭到通缉被迫流亡日本。
晓庄师范被封闭时师生3o余人被捕14名中共党员和共青团员牺牲。这一惨痛教训使陶行知意识到：“我们是实际的革命者我们已经打了一仗但还没有来得及回敬人家一拳就溃败下来了”；“中国革命要得到成功非三万万四千万农民起来不可”。31931年春陶行知自日本潜回上海匿居四川北路秘密为《申报》工作。他曾和《申报》总经理史量才说起日本工业展和科学达有关1。1陶行知：《知行书信》上海东亚图书馆1933年版第197—198页。2《知行书信》第199—2oo页。
1《陶行知全集》第2卷第187页。
2《中国教育改造》第99页。
3《陶行知年谱稿》第184—185页。
1《陶行知年谱稿》第45—46页。
史量才表示愿意捐助1o万元供他作普及科学研究基金。于是陶行知开始筹办“自然科学园”和“科学下嫁运动”的普及教育工作。当时陶行知在国民党特务严密监视下无法公开活动只得召集原晓庄师生中的董纯才、戴白韬和方与严等人出面创办“自然科学园”用陈鹤琴的名义主编“儿童科学丛书”1o8册由儿童书局出版。他亲自编写《儿童科学指导》11册提倡“玩科学把戏”和手脑并用的科学普及教育。当时他表的《手脑相长歌》不胫而走十分流行。歌词是：“人生两个宝双手与大脑。用脑不用手快要被打倒。用手不用脑饭也吃不饱。手脑都会用算是开天辟地的大好佬。”2这一时期内陶行知还在《申报》的《自由谈》专栏上以“不除庭草斋夫”等名连续表政论性文章抨击“不抵抗主义”反对“攘外必先安内”提出“不贪钱的文官”“不怕死的武官”“手脑并用的散思先生（指科学）”是救国的“三个牛皮匠”3。他还认为：“我们应当从屠夫的手里把科学夺过来”“拿科学来抑强扶弱”。他说：“科学的使命是要造富的社会不造富的个人。”41933年陶行知在上海组织中国普及教育助成会招收工读生先后组成了山海工学团晨更工学团和他亲自组建的报童工学团、流浪儿童工学团、家庭亭子间工学团和读书班等。到1934年1月仅山海工学团就已展到17处共316人参加普及“工以养生学以明生团以保生”的生活教育。中国共产党的地下组织通过这些活动推动抗日反蒋运动展革命势力。如晨更工学团就是教联、沪西团区委、剧联、左联的一个活动据点。不久陶行知提出“小先生制”和“即知即传”原则推行读书识字。
这是他创造的一种普及教育的方法。这一方法经过宣传介绍后来推行到全国23个省市的一些地方。陶行知出国访问时还把小先生制传入美国、加拿大、印度等国。
1935年爆了一二九运动全国掀起了抗日救国运动高氵朝。12月12日陶行知和沈钧儒、马相伯、胡愈之、邹韬奋等28o余人联名表《上海文化界救国运动宣言》提出要坚持领土、主权完整反对任何伪组织和华北自治用全国的兵力、财力反抗敌人的侵略严惩一切卖国贼并抄没其财产等8项救国的主张。随后参与起组织“上海文化界救国会”。1936年1月组织国难教育社陶行知被选为社长起草《国难教育方案》。同年5月他与宋庆龄、何香凝、沈钧儒等起成立“全国各界救国联合会”并被推选为常务委员和执行委员。
1936年3月陶行知在《生活教育》（1934年创刊）第3卷第1、2期上先后表《国难教育方案之实质》和《生活教育之特质》两篇论文对生活教育作出了新的解释从而使他的改良主义的教育救国立场开始转变。在前一篇论文中指出当前的“生活”是国难当头整个中华民族除了反抗敌人的侵略没有法子可以获得民族解放除了流血不会获得民族自由。当大众没有解放之前生活斗争是大众唯一的教育。他把当前的国难教育任务和他的生活教育理论联系起来把大众共赴国难的生活作为教材改变了过2《陶行知全集》第4卷第173页。
3《陶行知全集》第2卷第357页。
4《陶行知全集》第5卷第242、243页。
去把日常生活作为教材的基本立场。他认为：（1）当前的教育之生命即民族之生命国难教育和生活教育已成为单一的教育。（2）国难教育在于唤醒大众组织起来救国。教育大众是当前国难教育也是生活教育的第一件大事。不许大众救国的教育是亡国的教育不是救国的教育。（3）国难教育要求一切活动以国难为中心整个中华民族就成了伟大的学校。（4）领导和群众要上下沟通才能完成救亡的使命。（5）只有实际行动才能把将亡之国救回来要在行动上接受民族解放的理论、组织、计划、纪律。为教育而教育不许行动的教育乃是加重国难的教育不是解决国难的教育1。在《生活教育之特质》一文中陶行知提出真的生活教育特质是生活的、行动的、大众的、前进的、世界的和有历史联系的。总之他把生活教育和国难教育合为一体表明生活教育、教学做合一的理论和国难教育的任务的一致。
1936年7月陶行知受全国各界救国联合会的委托出席在伦敦召开的第七届“世界新教育会议”。会后他以国民外交使节的身份访问欧、美、亚、非28国和地区。他在国外揭露日本帝国主义的侵略罪行宣传中国的抗日形势动员各国人民抵制日货和联络华侨动募捐救国历时4年多。1938年回国后他将从国外捐募所得的物资经由宋庆龄转送给八路军为中华民族的抗日救国运动作出重大贡献。他在国内外的声誉也因此大为提高。
使陶行知十分气愤的是在他出国前国民党政府不给他出国护照。1936年4月他离沪去华南宣传国难教育5月从广东去香港设法解决6月到达香港。在香港逗留4天的时间里他参与撰写了《团结御侮的几个基本条件与最低要求》这是一篇要求各党各派停止内争建立联合战线一致抗日的宣言性文件。同年7月他和沈钧儒、章乃器、邹韬奋签名表了这个文件。同年9月18日毛泽东写了致章、陶、沈、邹的信向他们表示“敬意”并指出：“要达到实际地停止国民党军队对红军进攻实行停止内战一致抗日先生们与我们还必须在各方面作更广大的努力与更亲密的合作。”11936年7月1o日陶行知离香港出访。11月沈钧儒、章乃器、邹韬奋、李公朴、史良等“七君子”被捕入狱。陶行知正在美国也遭通缉。1937年七七芦沟桥事变爆全国抗战开始。在全国上下要求释放一切政治犯、共同抗日的压力下“七君子”被释放陶也免遭通缉。当时他在国外表的演说中将国难教育改为战时教育。同年1o月在给友人信中他分析了日本必败的三点理由：（1）中国的联合和持久抗战；（2）日本国内民主力量的兴起；（3）全世界各国对日的道义上的谴责和经济封锁。他说：“我将尽最大努力来唤醒西方国家的朋友。假使日本不能从这些国家获得战略物资它就不可能继续动战争。”21938年8月3o日陶行知回到香港。31日香港各界人士举办欢迎他和邓颖的聚餐会。此后他在香港四处宣传、募捐、动员港人和在港华侨抗日达3个多月。离港前他向记者表谈话提出今后的三大心愿：（1）创办晓庄学院培养高级人才；（2）办难童学校收容和培养流散于各地的难童；（3）办香港店员职业补习学校动员各界港胞与在港华侨抗日。1o月初他以国民参政员身份回国参加第一届二次国民参政会（第一届一次他在国1《陶行知全集》第3卷第19—21页。
1《毛泽东书信选集》人民出版社1983年版第63页。
2《陶行知全集》第5卷第321页。
外未能参加）。会上他提出关于推行普及教育以增加抗战力量和建国基础的提案指出全面抗战要全面教育配合以争取最后的全面胜利这是抗战建国的最高原则。具体而言就是：（1）学校与社会联成一气；（2）抗战建国的生活与抗战建国的教育结成一体；（3）教人在团体的生活里取得团体的教育；（4）教人用手用脑用机械在抗战建国的工作上取得抗战建国的教育；（5）即知即传节省时间花钱最少使穷人也能受教育1。实际上这是他的生活教育理论在抗战建国条件下的新展。同年12月他在桂林成立生活教育社。成立那天郭沫若、白崇禧等文化军政要人均前来祝贺。
1939年7月2o日育才学校在重庆北碚借北温泉小学校舍开学学生人数从4o余到年底增至近百人。分音乐、戏剧、绘画、文学、自然科学和社会科学六组。每个组犹如大学的系。办学宗旨是应抗战建国的需要应用生活教育的原理和方法培养难童中的优秀儿童使他们成为抗战建国的人才。它的特点是一般基础教育和特殊基础教育同时进行以促使一般才能和特殊才能的统一展防止两者分裂。他说这是知、情、意三者合一的教育。知的教育不是灌输儿童死的知识而是同时引起儿童的社会兴趣与行动的意志。情的教育是调节并启儿童应有的感情主要是追求真理的感情同时也是知的教育；而追求真理的感情并且努力奉行也就是意志教育。在这种统
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