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　　　　2参见陈得芝：《金亡前的宋蒙关系》《史学论丛》（南京大学）第1辑1978年；陈高华：《早期宋蒙关系和“端平入洛”之役》《宋辽金史论从》第1辑。

　　　　3元明善：《雍古公神道碑》《永乐大典》卷一o九。

　　　　1关于拖雷军渡汉水至三峰山之战经过主要根据《金史》卷一一二《完颜合达传》、《移剌蒲阿传》及《元史·睿宗传》。

　　　　昌）从窝阔台略取河南十数州。四月一同北还经真定、燕京至官山避暑。九月拖雷死于回漠北途中阿剌合的思（a1aq…qadas？“杂色山崖”）之地。《元史·睿宗传》记载六月间窝阔台病重拖雷祷于天地请代其死并饮下巫觋祓除衅涤之水；不久窝阔台病愈拖雷则得病而死。《史集》所载基本相同并记有拖雷祷祝之辞。《元朝秘史》（第272节）记述此事最详谓窝阔台病命师巫卜之称系金国山川之神因军马掳杀人民、毁坏城郭而作祟只有亲人替代可免于是窝阔台呼唤身边亲人有谁当时拖雷随侍表示愿替兄死请求照顾他的孤儿寡妇说毕取师巫咒水饮下而死。（《世界征服者史》则谓拖雷因饮酒过度得病而死）

　　　　拖雷有十子长妻唆鲁禾帖尼生蒙哥（长子）、忽必烈（第四子）、旭烈兀（第六子）、阿里不哥（第七子）四子。

　　　　唆鲁禾帖尼唆鲁禾帖尼克烈部王罕弟扎合敢不之女12o3年成吉思汗灭克烈后把她给拖雷为妻。王罕是蒙古兴起前漠北最强大的游牧部族领袖成吉思汗曾附庸于他称之为父；克烈部的文明程度也比蒙古部高从十一世纪起就信奉基督教聂思脱里派。因此唆鲁禾帖尼可以说是出身于当时最显赫的草原贵族之家。《史集》称颂她坚定、谦逊、贞洁、聪明有才能善于抚育子女、统御部众蒙古人称她为“赛因额客”（sayineke好母亲）。

　　　　拖雷去世后唆鲁禾帖尼掌管其家室和所属军民。窝阔台打算按照蒙古收继婚习俗让她嫁给自己的长子贵由她以只愿教养诸子成人为理由婉言拒绝。窝阔台未经与宗亲商议就以大汗地位决定把属于拖雷管领的逊都思二千户、雪你惕一千户授与自己的儿子阔端拖雷属下大臣失吉忽秃忽、宿敦、忙哥撒儿等不服诉于唆鲁禾帖尼要求提出质问她说服他们应该遵从大汗旨意而且所部财产充足不予计较。前一件事她坚定地维护了拖雷家族的权益和地位；后一件事则审时度势顾全大局不仅避免了内讧而且笼络了阔端使他后来站在她和拖雷诸子一边。唆鲁禾帖尼治家有方管教诸子遵守札撒。“她考虑到他们（诸子）和丈夫的军队的食品和装备之时建立了严格的核算措施使任何欺骗都不可能得逞。合罕（窝阔台）一切事情都同她商量不违背她所作出的决定而且不允许对她的命令作任何更改。”1窝阔台死后汗位空悬脱列哥那皇后称制法纪紊乱诸王多滥牌符征敛财物唯有她和诸子没有这样做从而赢得了声誉。她爱护属下臣民对过度征敛赋税、压榨百姓的税吏、达鲁花赤和军士加以严惩因而她领地内百姓的处境比其他诸王领地要好。1236年窝阔台分封汉地州县民户以真定路八万户属唆鲁禾帖尼。当时驻在真定境内的蒙古军奥鲁达数万口营帐所在骚扰百姓“伐桑蹂稼”破坏农业生产真定地方长官史天泽向她报告她立即下令把他们迁到岭北草原地区“由是军民息肩田里遂有生之乐”2真定成为当时中原汉地生产恢复最快、人口最多、治理得最好的地区。

　　　　唆鲁禾帖尼还十分重视宗教、文化注意收揽人才为己用。她信奉聂思1《史集》第2卷页235—236。

　　　　2王恽：《史公家传》《秋涧集》卷四八。

　　　　脱里派基督教但对佛教、道教、伊斯兰教同样加以保护优待各种宗教的教士和学者1；对儒学和儒士也给予同等待遇十分器重各类有学问、有才能的人士。太一道长萧辅道才学宏富在中原汉地很有影响被请到蒙古忽必烈向他询问治道唆鲁禾帖尼授以懿旨封中和仁靖真人。她还征召真定名士李磐命他侍从幼子阿里不哥“讲读”（《元史·廉希宪传》）。当时真定路汉族知识分子被唆鲁禾帖尼和拖雷诸子征召到蒙古者特多。著名的基督教徒天文医药家、拂林人爱薛也是唆鲁禾帖尼遣使从西域招来的。她让这些各方面人才分别随侍辅佐诸子成为他们日后王霸之业的谋士和治国良臣。

　　　　蒙古贵族内部权力争夺十分激烈唆鲁禾帖尼以其深谋远虑和机智果断在拖雷家族最终夺取汗位的斗争中起了重大作用。她恩赐宗亲、犒赏军民“每人心中种下了感情和恩义”“获得了各方面的拥戴”2。同时又善于处理好和大汗窝阔台的关系得到窝阔台的尊重和信任军国重事都与她商议（这是因为大多数蒙古军队隶属拖雷家族在她掌管之下）。1246年来蒙古的教皇使者卡尔平尼根据亲身见闻记载说：“在鞑靼人中除皇帝的母亲外这个贵妇（唆鲁禾帖尼）是最有声望的而且除拔都外她比任何人都更有权力。”3窝阔台死后1汗位空悬达五年之久脱列哥那皇后欲立己子贵由为大汗而术赤家族之长拔都与贵由不和不肯参加选汗大会拖延之间成吉思汗幼弟斡赤斤也领兵来争汗位内战一触即而且朝政日益败坏。在这种情况下唆鲁禾帖尼决定同意推选贵由率诸子参加大会稳定了动荡局势同时也进一步提高了自己的声望和权威。但贵由即位后一直忌恨拔都尽力削弱拔都势力。1248年初贵由借口叶迷立的气候更适宜于他的病体率领军队离开都城和林向西进其实是出兵征讨拔都。唆鲁禾帖尼洞察其真实意图秘密派使者驰告拔都请他预防拔都立即起兵东进迎敌。这件事使拖雷家族和术赤家族的关系更加密切形成了反对窝阔台系的联盟。三月贵由死于西行途中传说是被拔都奸细毒死。拔都即以长兄（长支宗王）身份遣使邀请各支诸王、大臣到他的驻地召开忽里台商议推举新大汗。窝阔台系和支持他们的察合台系两支诸王多数拒绝到拔都地面赴会贵由皇后斡兀立海迷失只派大臣八剌为代表到会。唆鲁禾帖尼则命长子蒙哥率诸弟及家臣应召前往。从当时形势看拔都已在钦察草原立国似无东归争夺汗位之意而且术赤家族也不可能取得汗位而窝阔台后裔则是汗位的合法候1陈垣：《南宋初河北新道教考》（页122—123）收有《赵州太清观懿旨碑》即是唆鲁禾帖尼赐太一道道长萧辅道“中和仁靖真人”称号、护持其所属道观的懿旨。汲县万寿宫也立有此懿旨碑（称《唆鲁古唐妃懿旨碑》）。据《世界征服者史》记载她捐银千锭在不花剌建立了一所伊斯兰教学校购地赡养聘师招生（汉译本页657）。

　　　　2《世界征服者史》汉译本下册页657。

　　　　1关于窝阔台之死《史集》有一段记载说唆鲁禾帖尼之姐亦巴合别吉（原为成吉思汗妃后赐怯台那颜为妻）有个儿子是窝阔台的宝儿赤（厨子）按照唆鲁禾帖尼的吩咐亦巴合每年要从自己的营地来宫廷一次并设宴款待大汗这一次她与其子一起向大汗献酒其夜窝阔台即因饮酒过多而死于是在皇后和大臣们支持下宫廷中流言蜚语说是亦巴合和其子在酒中下了毒。有些研究者据此认为窝阔台之死可能与唆鲁禾帖尼有关（见6峻岭、何高济：《从窝阔台到蒙哥的蒙古宫廷斗争》《元史论丛》第1辑）。

　　　　选人（推戴窝阔台为大汗时曾立有誓约）。拖雷家族虽有幼子宗支的特殊地位和雄厚实力但要取代窝阔台系则需要各支宗王尤其是长支的拥护。唆鲁禾帖尼极力结联拔都用意明显是要获得术赤系的支持从窝阔台系手里夺取汗位。果然拔都在会上极力赞誉蒙哥才能出众功绩卓著而且是继承成吉思汗家业的拖雷之子宜为大汗并指责贵由之立违背了窝阔台遗命意在证明其后人没有资格承继汗位。于是大会通过了拔都的提议推举蒙哥为大汗。窝阔台、察合台两家不承认这次推举唆鲁禾帖尼和蒙哥又遣使邀集各支诸王到成吉思汗大斡耳朵召开忽里台拔都派其弟别儿哥率领一支大军随同蒙哥前往大斡耳朵但窝阔台、察合台两家一部分人仍不肯应召大会拖延了两年。由于唆鲁禾帖尼的声望、地位以及她用殷勤和尊敬笼络宗亲多数诸王、大臣都应召前来终于在1251年六月举行大会共同拥戴蒙哥即大汗位。此后她为巩固汗位毫不留情地镇压反对者亲自下令处死了斡兀立海迷失。

　　　　1252年唆鲁禾帖尼病故。

　　　　第二节阿里不哥争夺皇位阿里不哥（ariq…boge？—1266）为拖雷正妃唆鲁禾帖尼幼子元宪宗蒙哥、世祖忽必烈和伊利汗国开国之王旭烈兀的同母弟。蒙哥南征时命他统率留在蒙古的军队和斡耳朵并有意让他继位。1259年秋蒙哥在四川合州城下死去大臣孛鲁合与阿兰答儿向阿里不哥献计：忽必烈与旭烈兀远征在外宜以留镇和林的有利地位抢夺帝位以免受制于人。阿里不哥召集诸臣会议决定立即行动起来命蒙哥旧臣阿兰答儿兵于漠北诸部并与浑都海等人谋取关陇；令刘太平、霍鲁海等人办集粮饷暗图秦蜀；命脱里赤为断事官行尚书省事于燕都按图籍号令诸道括兵于漠南诸州准备以武力为后盾称帝并遣使安抚忽必烈。蒙哥妃出卑三皇后向忽必烈通报了阿里不哥的活动。忽必烈立即遣使至阿里不哥与脱里赤处要求停止从诸部诸州征调军队。阿里不哥知阴谋败露为稳住局面一面再度遣使忽必烈告以已停止括兵另一面加紧称帝准备召请各路宗王会集漠北。忽必烈亦会集诸王大臣决定与之争位。遂与南宋达成和议于1259年底迅北归。忽必烈至燕京召见脱里赤下令释所集之兵。126o年三月忽必烈在开平会集东、西道诸王宣布即位置百官僚署建元中统。次月阿里不哥于和林西按坦河夏营地亦召集忽里台大会宣布称帝1。支持阿里不哥的有察合台后王合剌旭烈之妃兀鲁忽乃和察合台之孙阿鲁忽蒙哥之子阿台、玉龙答失等。拖雷家族内部一场争夺皇位的斗争爆了。

　　　　因阿里不哥势力的中心远在朔漠单以汉地武装难以消灭为争取察合台汗国的支持忽必烈于是派出不里之子阿必失哈、哈萨儿兄弟去察合台汗国夺取权力。阿必失哈行至河西遇阿里不哥军被缚送至漠北。

　　　　126o年夏两方使者往还因立场相差甚远未达成协议。其后传来旭烈兀、别儿哥等支持阿里不哥的传言。入秋时分阿里不哥以旭烈兀汗长子药木忽儿及其他宗王数人率左路军逾漠南进与忽必烈之先锋移相哥、纳邻合丹相遇阿里不哥之军大败。从阿里不哥不久退出和林以及忽必烈年底“自和林”归至燕京的记载看此战生的地点距和林不远。阿里不哥闻知败讯下令处死囚系的阿必失哈及随行使者2oo人。同年冬忽必烈率军亲征漠北攻至和林阿里不哥向其母后唆鲁禾帖尼的份地谦州溃逃。此前阿里不哥的大将阿兰答儿已率部前往河西与浑都海和哈剌不华汇合。

　　　　蒙哥死后征蜀的蒙古军先由蒙哥子阿台统辖阿台至漠北奉立阿里不哥后继由浑都海和哈剌不华统率屯驻于六盘山区。中统元年（126o）六月浑都海率军次灵夏渡河过应吉里城。转战以进积尸蔽野。七月至甘州。阿里不哥的大将阿兰答儿在甘州与浑都海和哈剌不华汇合率师至焉支山1。合兵后哈剌不华“以语不合引其兵北去阿兰答儿遂与浑都海1此据《元史·世祖纪》。据