友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
中国通史-第743部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
荚偃肜癫俊２痪糜执枪俟橄纭�
天历二年（1329）元文宗两度遣使召至顺元年（133o）知礼部贡举取士九十七人；改燕王内尉又入礼部1。祖常在礼部选拔士人务求实学空言浮词一概不取故中选者有很多成为知名人士。升参议中书省事。是年十月元文宗举百年旷典亲祀南郊。祖常充读祝册官参定亲郊礼仪。诏令特准饲养驼马的卫士可借住百姓穴舍。祖常说：“卫士饲养驼马已有居处今不遵旧制细民徒遭惊扰。况且我官列三品尚无穴居何况细民？”获准恢复旧制。建德（治今浙江建德东北）有一百姓远游被杀。一年多后其妻因贫改嫁。不久案法司以不举告罪判妇罪。祖常说“事关纲常名教当从重论处张天下人妇之道”此议获准施行。至顺二年拜治书侍御史又升御史特赐犀带及文宗手书《奎章阁记》等。至顺三年转徽政院副使至顺四年拜江南行台御史中丞。六月元顺帝即位祖常应召与翰林承旨许师敬等赴上都共议新政转同知徽政院事。顺帝命儒臣进讲祖常又兼知经筵事。冬拜御史中丞。祖常三为台臣起居皆有礼法违纲者常遭摒斥。例如西台御史高坦于禁酤时弹劾同僚而面露酒色祖常判他苛细不持大体予以罢黜；山东佥宪巡行曲阜时有李经者向他陈告：自己不应贿赂衍圣公求为官属；另有孔氏举告衍圣公不法行为数条。祖常批曰：“李经自陈之事生于大赦之前；孔氏宗室自相告讦事涉名教不应张扬。”佥宪受理上案故引咎而去。江西佥宪任忙古带贪赃按制在山东东阿的田舍奴仆应当没官。祖常奏准转为孔府所有。祖常善于奖拔后进官至台臣举荐更多故礼部尚书宋本初至京师鲜为人知经祖常张扬其学因而声名大振。元统二年（1334）拜枢密副使上书言：军将子弟骄弱不堪任用而庶民却不乏挽强蹶张而老死草野之人当立武学、武举习武储材以备非常。所议未获答复辞归光州。又历拜江南、陕西行台中丞皆称疾不赴。后至元四年三月去世。葬光州之北平原乡西樊里。赠魏郡公谥文贞。祖常初娶常州录事判官之女索氏又娶河南镇守千户和尚之女怯烈氏。1《元史》本传与《至正集》载：“天历元年召为燕王内尉仍入礼部两知贡举一为读卷官时称得人。”兹据《滋溪文稿》。
子二人任行省检校官及秘书监著作郎等职。
祖常崇尚儒学曾出资赞助光州郡守修孔子庙又于淮南构筑别业名石田山房以耕读相标榜教授《孝经》、《论语》、《孔子》之说1。并建言：国族及诸部既诵习圣贤之书当敬事诸母以敦厚人伦。他文学造诣甚高曾慨叹魏晋以来文风卑弱故作文务去陈言专以先秦、两汉为法。文风宏赡精核自成一家。所作训诰文体富丽典雅勋阀贵胄褒赠父祖常有请托。尤善赋诗酬唱之外亦间有诸如《室妇叹》、《石田山居》等反映民间疾苦之作。诗风圆密清丽才力富健长篇巨制又显得磅礴奔腾含不受羁勒之气因而深获元文宗赏识曾说：“孰谓中原无硕儒乎？”《元文类》选录祖常诗文多至二十一篇为全集之冠。曾预修《英宗实录》翻译润饰过《皇图大训》、《承华事略》又编集《列后金鉴》、《千秋记略》进读。有《石田集》十五卷传世。另有《章疏》一卷（见于《千顷堂书目》）2。
1马祖常：《石田集·附录》。
2陈垣：《元西域人华化考》卷八《结论·元西域人华文著述表》。
第三节萨都剌迺贤萨都剌萨都剌（129o？—1348？）一说是阿拉伯语sa’da1—a11ah的音译意为“真主之福”与其字“天锡”意合。号直斋回回人。祖父思兰不花、父阿鲁赤曾镇守云、代。萨都剌生于代州雁门（今山西代县西北）一说生于镇江（今属江苏）1。萨都剌早年家境清贫但资质拔颖敏。泰定四年（1327）登进士第。天历元年（1328）七月以将仕郎资历任镇江路录事司达鲁花赤任间多以风教为先他亲书录事司堂匾为“善教”用以自勤自勉。至顺二年（1331）七月调任江南行御史台掾史前后三年。在职期间他南至吴楚西抵荆楚北达幽燕、上都等地并与张雨、倪瓒、马九皋等人诗文唱和写出《满江红·金陵怀古》、《念奴娇·登石头城》、《登北固城楼》、《鬻女谣》等名作。
元统二年（1334）八月调任燕南肃政廉访司照磨（治所真定今河北正定）。次年初又调职。他曾作为监礼官陪集贤学士只儿合舟祭祀拖雷在真定的影堂又先后赴河间、沧州审察刑狱。后至元二年（1336）春他南行入闽就任闽海福建道肃政廉访司（治福州）知事途经徐州、扬州、平江、杭州、桐庐、兰溪、仙霞岭、崇安、建溪等山水胜地均留下诗篇。
后至元三年（1337）八月他再迁燕南河北道肃政廉访司经历升入从七品该年冬季到职。至此他一生创作了四百余诗词。可能他因体弱多病而较早去世。关于萨都剌的晚年尚有隐居武林（杭州）、寄情山水而莫知所终之说还有充任方国珍幕僚以及终于太湖司空山、太白山下之说等。萨都剌自称“名在儒籍”深受儒家思想影响。为官清廉宦绩亦可称道他生性好游善写楷书主要成就在诗词创作。由于官职低微元人将他与贯云石、马祖常、余阙等并列但后人备极推崇列为有元一代词人之冠。因宦游南北故胸中包纳万里名胜风情又以北人气质涵融前代各家之长而不蹈袭前人。诗作诸体皆备文词雄健音律锵然具有一种清朗寥廓之气。诗词编有《雁门集》（有三卷、六卷、八卷、二十卷本）、《萨天锡诗集》十卷、《集外诗》一卷（毛晋刻）、《萨天锡逸诗》（日本刻本）及《西湖十景词》1。
迺贤迺贤（13o9—？）2字易之号河朔外史合鲁（葛逻禄）部人。合鲁部人东迁散居各地迺贤家族先居南阳（今属河南）。后其兄塔海仲良入1萨都剌《元史》无传事迹主要散见于他和与他同时代的诗文以及明清以来的著述中因而生卒年及履历有多说。张旭光《萨都剌生平仕履考辨》（载《中华文史论丛》1979年第2期）与《回族诗人萨都剌姓氏、年辈再考订》（载《扬州师范学报（社会科学版）1983年第3期）也可存一说。1以上篇目转录自陈垣：《元西域人华化考》卷八《结论》三《西域人华文著述表》。2生年见迺贤《金台集》卷一《徐敬伯哀诗》序迺贤与徐仁“同生年”而后者因病卒于庚辰（134o）年三十二故迺贤当生于13o9年。
仕江浙他随之迁居四明（治今浙江宁波）。迺贤先世可能是黄金家族姻亲3。其兄师事本乡儒者中进士后任职宣慰名重一时。迺贤则淡泊名利退居四明山水之间与名士诗文唱酬。为了扩大见闻他于至正五年（1345）离浙北上循运河达齐鲁之地再向西进入中原。十二月初二他从郏城（令河南郏县）、阳翟（今河南禹县）北上进入山西。次年至大都在那里旅居五年左右。北上的前一年黄河南北遭受巨灾次年又瘟疫肆虐民死者过半。迺贤以当时亲历见闻写成《新乡媪》、《颍上老翁歌》等长诗真实反映了当地“赤地千里黄尘飞”、“疫毒四起民流离”的惨状并透露出农民举义旗攻占州治“踞坐堂上如熊痢す傺粼侔荨钡氖肥�1。北行期间他对沿途山川古迹、衣冠人物、断碣残碑以及宋金疆场之变更均留意察访并结合图经地志和耆老口碑详加考订每有感触便作诗歌述志言怀。在大都期间他广结名流对典章制度无不研习精到。至正十一年（1351）他经原路南下返回吴越。反映中原十万百姓被驱迫修河而再遭凌轹的《新堤谣》即写于归途之中。
返浙后常与友人泛舟鉴湖之上以诗酒自娱。有人为通达权贵而不惜重金贿赂每遇此事他必婉言谢绝曰：“赂不可黩周之可受也。”与朋友宾客言谈多以典故为题从不涉及官府之事。又乐于为朋友解燃眉之急因而颇有声望。江浙行省左司郎中刘仁本举荐他主持东湖书院意在使之获禄而解贫。但他却以全部学官所入修治庙宇兴建朱子祠堂延请学行兼得者训导乡里弟子本人亦登堂讲肄不辍。至正二十二年（1362）三月七日中书省上奏推举处士布达等四人为翰林国史院编修官迺贤名列第三。次年循海道北上赴任。
至正二十四年陷于灭顶之灾的元王朝企图求助神灵的护佑派遣使者函香四出代元顺帝祭祀天下岳镇海渎迺贤作为熟知祭祀礼仪的清望文臣衔命南下浙闽。南镇礼成他取道福建再祀海渎。南行期间他仍未忘沿途观风采俗的传统。一反映元末民瘼吏弊的《枫亭女》可能写成于此期间。迺贤是位深受中原文化熏陶和影响的西域人士作为世家子弟他较严格地保持儒家操守身处末世而仍不忘报效元廷。在优游山水古迹的同时目睹社会疮痍和吏治的因而多次察访下情希图以诗讽谏匡正时弊在诗文中对百姓苦难的同情之心不时有所流露。他对邱处机劝阻成吉思汗杀生所起的作用甚为推崇因而钦慕道家迷恋于服食和外丹。传世诗作一百八十余篇吟颂道家者约占十分之一这在元代文人中是仅见的。当时浙人韩与玉能书王子充善古文迺贤长诗词并列称“江南三绝”。他博学能文气格轩翥五言短篇流丽而妥适七言长句宽畅而条达近体五七言精缜而华润；又善以长篇述时事故亦有“诗史”之称。著述有《金台集》、《河朔访古记》。后人又编有《迺前冈诗集》三卷（明万历潘是仁刊宋元四十三家集本）。
3袁士元：《书林外集》卷一《送马易之》：“外戚高攀桂”。
1迺贤：《金台集》卷一《新乡媪》、《颍上老翁歌》及余阙撰后记。
第四节虞集文章世家虞集（1272—1348）字伯生以书斋称“邵庵先生”。祖籍四川仁寿生于湖南衡州1。为儒学世家唐初名臣虞世南之后裔。曾祖虞刚简任南宋利州路提刑曾得程朱氏微旨著《易诗书论语说》“蜀人师尊之”（《元史·虞集传》）。祖父虞■因文学盛名为西南文望所宗。父虞汲任黄岗尉与吴澄交往甚密是南方理学草庐学派的讲友。母杨氏也“明于性理”（《元史·虞集传》）故虞集因袭家学三岁即知读书。
至元十二年（1275）元朝举兵南下战乱不已。虞汲一家避乱来到福州泉州地区。至元十七年（128o）虞汲一家还至长沙。虞集“始得书之摹本尽读诸经并通其大义”从此开始了对儒家经典的研习。至元二十一年（1284）又迁居江西崇仁父母为其求师临川谢仲直遂得以系统学习经易之学。吴澄对他的才华称叹不已视为契家弟子侍于身侧。
南宋名士遗老因避乱多流寓江西。虞集“游于诸公间备问前修格言考檄前代典故于旧家世系源委言若指掌”。其贤才遂为江西行省官员董士选所知。大德元年（1297）为董士选延请以宾客从行京师。虞集客授董氏学馆并以文章游于文臣儒士间得到当时的文章大家姚燧、程钜夫等人的称赞被视为“异日斯文之柄”。有些朝臣甚至称其“才堪御史”（赵汸：《虞集行状》）。大德六年（13o2）擢为大都路儒学教授从此开始仕宦生涯。
任职国子学大德十一年（13o7）武宗即位。虞集为国子助教。任职后即“以师道自任申国学之成法本圣贤之遗书通雅俗以性情”使国子诸生俱获其益。他馆之士闻其名也多相率请益为师。
至大四年（13
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！