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　　　　表面上看这是最合适的方案，表明了宜国（朝）和商朝同出一脉，一脉相承，理论上不会受到宜国国民的反对，但是商离不接受。

　　　　道理很简单，新建政权的最大优势就是她可以抛弃上一个政权的枷锁，轻装上阵，随意改革。

　　　　一旦商离选择了建丑，那就意味着商离承认了自己的法统来源于商朝，那么商朝的那些旧贵族既得利益者就自然而然地有权在商离的宜国里分一杯羹。

　　　　诚然，有失就有得，在被这些旧贵族分一杯羹的同时，商离也能借助他们的力量更加轻松地消灭周朝，收复中原，但是商离却并不打算这么做，因为付出和收益实在是不成正比。

　　　　商朝为什么会灭亡？除了商朝正在东征东夷，被周人背刺之外，还有一个重要的原因，那就是商朝的贵族集团太强大了，强大到中央财政困难！

　　　　不仅如此，这些贵族还把持着朝政，以至于政令无法正常下达！

　　　　为了摆脱这个枷锁，纣王不得不任用“小人”也就是身份低微的人来当官，以此来抗衡强大的贵戚集团，结果这个行为到了周人那里，反而成了纣王的罪行之一，名为“乱用小人”。

　　　　而除了这些贵戚之外，商朝的历代先王也是一个极大的负担。商朝不同于周朝，商朝实行的是一主一庙制，也就是一个庙只祭祀一位正主，而不是像周朝那样一个太庙里放七个老祖宗。

　　　　既然一主一庙，那么祭祀的时候自然也是要分开来祭祀的。再加上商朝前期由于是兄终弟及制，往往一代人能出好几个商王，因此到了后期，商朝光是将这些历代的先王祭祀一个遍，就要花费一年的时间。

　　　　也就是从这个时候开始，一祀便用来指代一年。

　　　　这种频繁的祭祀极为消耗商朝的国力，再加上商朝还没有周朝那种明确的祭祀标准，祭祀起来一次性杀个几十上百只牛羊都很正常，这也导致商朝的国力进一步衰弱。

　　　　如果商离真的建了丑，表示自己和商朝的一脉相承的话，那么这些商朝旧贵族，以及商朝的历代先王，他就需要全都接收过来，这是商离所不能接受的！

　　　　自己好不容易才成功受命称王，并且将国家迁徙到南京这里来，结果国家还没开始发展呢，就先背上如此沉重的负担，这尼玛不是有病吗？

　　　　因此，商离想都没想，就打消了建丑的念头。

　　　　可是如果不建丑的话，自己又应该如何建元呢？

　　　　莫非要开历史的倒车，重新折回去建寅？

　　　　虽然商离确实有这个打算，毕竟他早就已经习惯了正月里来是新年，但是这毕竟是在开历史的倒车，其他人会作何反应，犹未可知。

　27。五行生克

　　　　直接说建寅肯定是不行的，因为那很容易遭到包括老巫师在内的其他人的反对。

　　　　人家商朝本来就是踩在夏朝的尸体上建立的，结果你这边又折回去建寅了，那商朝灭夏算什么？过家家吗？

　　　　因此，商离必须找到一个合适的理论，来支撑自己的建寅大计。

　　　　“怎么办，怎么办？”

　　　　商离的大脑飞速运转，眼睛也开始四处乱瞟，想要从周围的事务中找到灵感。

　　　　而后，他就看到了之前腾蛇部落的图腾，一条盘着的蛇。

　　　　“有了！”

　　　　商离心中一喜，而后对着老巫师说道：

　　　　“予一人尝闻，北冥有龟，其名为玄武。玄武者，龟蛇同体也。其有二首，一为龟，二为蛇。昔我腾蛇部落之图腾乃是腾蛇，今又有神龟负剑，代天赐命于予一人，是故可知，此乃天意命我宜国以玄武为镇国神兽也！今予一人决议，自此往后，我宜国以玄武为图腾，以顺天意！”

　　　　“玄武？”

　　　　老巫师微微皱眉：

　　　　“此乃何物？”

　　　　玄武最早出现在楚辞中，老巫师不认识也是正常的。

　　　　而另一边，在听到老巫师的话之后，商离心中一喜。不怕你不知道，就怕你不问。

　　　　想到这里，商离清了清嗓子，而后道：

　　　　“予一人尝闻，天地之间有五大圣兽，分别是东方青龙，主木。南方朱雀，主火。西方白虎，主金。北方玄武，主水。中央麒麟，主土。五大圣兽分别对应五行，五行之间相生相克，循环往复，生生不息。”

　　　　“五行？”

　　　　老巫师更迷糊了，这一刻他甚至产生了商离才是老巫师，自己只是个学徒的错觉。

　　　　“然而，五行，”

　　　　商离点了点头道：

　　　　“夏人尚青，乃是木德，而商人尚白，乃是金德。因金克木，故而商可以灭夏。如今周人尚红，乃是火德，火克金，故而周可以灭商，以至于帝辛殒命，神州沉沦。”

　　　　“这！”

　　　　听到这里，老巫师直接瞪大了眼睛。

　　　　虽然他还是不太明白阴阳五行学说的内容，但是身为一个资深老神棍，他敏锐地察觉到，这个学说具有极高的价值！

　　　　很多他以往无法理解的自然现象，在套上这个相生相克的学说之后，突然就有了正当的解释！

　　　　老巫师正想继续追问五行学说的具体内容，却听商离继续说道：

　　　　“我宜国乃是顺商而生，金生水，故而应当是水德，尚黑。而玄武主北方玄冥，亦乃水之圣兽，恰可护佑我宜国生民万邪不侵，福寿延绵。”

　　　　“这！”

　　　　听到这里，老巫师又愣了。

　　　　啥玩意儿？你这是不打算延续大商的法统，准备自立门户了吗？

　　　　而另一边，在看到老巫师的表情之后，商离便立马明白了，老巫师原先的打算就是继续建丑，延续商朝的法统。

　　　　或许是老巫师觉得建子建亥都不妥，唯有建丑才说得过去。也或许是老巫师老人念旧，不想改弦更张，总之原先的他是更加倾向于建丑延续商朝的法统的。

　　　　可是现在，一切都不一样了。

　　　　“哼哼，老子都把火克金说出来了，难道你这个老神棍还能头铁强行延续商朝法统，而后坐视宜国的国运被周人的火德克制不成？”

　　　　商离心中得意，脸上却没有任何的变化，而是继续说道：

　　　　“既然我宜国乃是商朝法统之延续，那么便理当于商朝建元之基础上往前建元。故而，予一人决议，我宜国，建寅！”

　　　　“且……且慢……”

　　　　这一刻老巫师觉得自己的脑子已经有些不够用了，刚刚不是还在说五行生克吗？怎么下一刻就又说回建元上面去了？

　　　　而且最重要的是，你这建元还是往回建，直接建到夏朝人的元旦上面去了。

　　　　然而商离却不打算给老巫师缓过来的时间，而是继续增加自己的理论：

　　　　“商灭夏，周灭商，皆乃后克前，故而新朝之建元需回拨。而我宜国乃是顺商而生，非是灭商而生，故而我宜国之元需于商朝基础上前推。而丑之前，便是寅。是以，我宜国建寅！”

　　　　兜了这么一大圈，商离总算是将自己建寅的打算说出来了。

　　　　如果是一开始的话，老巫师或许还会驳斥商离的建寅提议。但是现在，老巫师表示：我是谁？我在哪？我在干什么？

　　　　跳了一辈子大神的老巫师做梦都没有想到，自己临老了竟然还能被人上一课，而且这节课的内容还“干货”满满，以至于自己一时之间甚至都消化不了，只能在徒弟的搀扶在走到一块石头前，坐下来用树枝在地上扒拉着之前商离所说的五行生克学说。

　　　　见状，商离也没有在一旁看着，而是走到老巫师的旁边，协助他将五行生克图画了出来。

　　　　“妙！妙啊！”

　　　　一个多小时之后，老巫师终于大致明白了商离的五行生克学说，当即拍着大腿呼喊道：

　　　　“此乃天地至理，天地至理啊！即便是比肩伏羲八卦，亦不遑多让也！”

　　　　说着，老巫师挣扎着从石头上起身，对着商离行了个礼道：

　　　　“敢问王上，此乃天赐否？”

　　　　“然也。”

　　　　商离点了点头：

　　　　“自予一人拔剑起，心中便有此念。”

　　　　意思是我本来是什么都不知道的，但是自从在神龟的背上拔出那把青铜剑之后，便突然明白了这么多的道理。

　　　　如果是后世的话，哪怕是唐宋，只怕也不会有人相信商离的话。但是现在是上古啊，人们刚从原始社会走出，对于这种事情还是很相信的。因此虽然商离说的很离谱，但是老巫师还是立马就相信了，当即感慨道：

　　　　“此乃天欲我宜国昌盛啊！”

　　　　没有人觉得商离身为一国之王搞这种神神叨叨的事情有什么不妥，毕竟商朝的王本身就是最高大祭司。

　　　　更何况，周文王姬昌不是也整天将自己关在房间里推演八卦吗？也没见人喷他不干正事啊！

　　　　说白了，在这个年代，侍奉神灵，本身就是和治国打仗一样重要的“正事”。一个国君要是只知道治国打仗，不知道侍奉神灵，反倒是一个罪过。君不见武王伐纣的时候，罪名里就有一条荒废祭祀吗？

　28。玄武图腾

　　　　说服了老巫师之后，后面的事情就容易多了。在商离的指导下，宜国中原先负责图腾制作的人很快就刻画出了玄武的形象，并且取代腾蛇，成了宜国新的图腾。

　　　　对此，很多的宜国国民虽然不是很明白发生了什么，但是他们依旧很快就接受了现状。

　　　　之所以会这样，主要还是因为玄武的形象过于讨喜了。倒不是说宜国国民们对那只负剑的神龟有多深的感情，而是因为腾蛇部落之前所在的奄国的图腾本身就是一只龟。

　　　　甲骨文里是没有“奄”这个字的，奄一般认为是和龟同源，也就是龟壳。后世史书中也将奄国称为“盖国”、“商盖”，这里的“盖”，其实就是龟壳。

　　　　因此在普通宜国国民看来，玄武的图案其实就是腾蛇部落的图腾和奄国的图腾结合了，因此他们接受起来非常迅速。有些男人甚至还在讨论，将来打回中原之后，遇到淮河附近的原奄国遗民的时候，那些奄国遗民看到自家的新图腾会是个什么反应。

　　　　“奄国遗民么？”

　　　　听到族人们的讨论，商离目视北方，忍不住叹了一口气。

　　　　说实话，他其实是非常馋那些逃亡到淮河附近的奄国遗民的。毕竟如今腾蛇部落虽然已经正式建国，但是部落的人口却不会因此而改变，还是只有三千多人。这么点人口，想要繁衍起来，是一件非常困难的事情。

　　　　要是能够将那些奄国遗民全都接收过来的话，那么宜国的人口就能在短时间内获得暴涨，并且由于基数大，将来人口增长的速度也会更快。

　　　　相较于中原其他地区的商朝遗民，奄国遗民和宜国之间的纽带也要更深一些。毕竟大家生活在同一片区域，相互之间是免不了相互通婚的。宜国目前的外来媳妇中，就有相当大一部分是从奄国其他部落嫁过来的。而宜国也有很多的女儿，嫁给了奄国的其他部落。

　　　　因此，奄国遗民实际上是这个世界上最容易融入宜国的群体，没有之一。

　　　　只不过还是那句话，奄国毕竟是阳甲那一系的人当政，除非他们的体系被彻底打散，贵族们被屠杀殆尽，否则他们就不可能顺利地被宜国接受，反而会成为宜国内部的不稳定因素。

　　　　历史上淮河附近的奄国遗民倒确实是遭受过这种打击，不过那