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曹操喊我去盗墓-第265部分
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如此又过了两个时辰，一行人终于来到了“沧浪水”河岸。
此处河水的水流并不算湍急，不过河面却十分宽阔，目测约莫有个百米来宽，水性不好的人不用船只肯定是渡不过去的。
除此之外。
两边的河岸地貌也有着很大的区别。
一边是较为平缓的地势，形成了一片河滩，吴良等人现在正在这片河滩之上。
而另外一边则是几乎直上直下的悬崖，那悬崖自河面而起，堪堪有数十丈之高，除了偶尔有几个地方突兀了长了几颗崖柏之外，想来除去会飞的飞鸟，应该就没有别的活物能够在这处悬崖上活动了。
“噗通！”
来到河滩，孙业便立刻伏在地上，虔诚的冲对面的悬崖磕起头来。
“公子，你快看！”
于吉则立刻将吴良拉到一边，指着孙业所跪方向的悬崖，一张老脸极为激动的小声说道，“生不落地，死不落土，是地仙也，想不到此处竟有一座地仙之宅！”
………………………………
第三百零四章 尸解仙（4000）
不用于吉提醒，吴良也已经看到了对面悬崖上的震撼画面。
只见那除了飞鸟，几乎不可能有活物活动的直上直下的崖壁之上，竟存放着……吴良目测最起码也得有上百具长方形的木质棺材。
这些棺材悬空摆放在悬崖上，一侧与岩壁紧密贴在一起，下部则有两到三根一端插入岩壁中的圆木进行支撑，看起来结构非常简易，一副摇摇欲坠的样子。
但通过棺材上那些已经眼中老化与腐朽的木质可以看出，这些棺材已经存在了许多年，比想象中的要稳固的多。
这些都是悬棺！
据吴良所知，后世考古界也发现了许多处悬棺墓葬群，其中最早的可以追溯到春秋战国时期，这些墓葬群大多处于南方，不过也有一部分发现于北方，可谓分布十分广泛。
至于于吉这种所谓“地仙之宅”的说法。
考古界发现的最早的文献记载乃是在南北朝时期，时人顾野王在看到武夷山的悬棺墓葬群时写道：“地仙之宅，半崖有悬棺数千。”
故而后世考古界才有了“地仙之宅”的说法，特指悬棺。
也是因此，这个词从于吉口中说出来，倒是令吴良心中有些惊奇。
顾野王是魏晋之后的南北朝人士，距离如今的东汉末年至少也是三百多年之后的人，后世考古界公认“地仙之宅”这种说法乃是顾野王首创，但却被于吉在几乎相同的场景之中说了出来……
那么这是不是说，关于悬棺这“地仙之宅”的说法其实早就已经存在，只不过后世并没有发现更早的相关文献而已。
至于这些悬棺，吴良倒没有太过惊讶。
后世便发现了不少春秋战国时期的悬棺墓葬群，而鲁班乃是春秋末战国初的人物，在他的陵墓处出现悬棺群，倒也并不算跳出了吴良的考古认知，总归还是在比较容易接受的范围之内。
不过他倒觉得有必要重新考究一下春秋战国时期的墓葬习俗。
虽说天朝从古到今都以土葬作为主流的墓葬形式，但悬棺墓葬群在天朝南北也都有发现，而且春秋战国时期的也是不少，这就很值得深究。
而且悬棺葬受地形与古时的科技影响，尤其是春秋战国时期，工程量一定不小，耗费的人力物力亦是可以预见，绝非普通的土葬能够比拟，也不是一般的平民百姓造的起的，可后世却发现了许多处修建于春秋战国时期的悬棺墓葬群。
这是不是可以从侧面推断。
悬棺葬也曾在春秋战国时期风靡过一段时间，而且是比较受贵族欢迎的那种欢迎，只不过受到人力物力的限制，才没有普及下去？
带着这样的想法，吴良并没有将自己知道的情况说出来，而是扭头看向于吉追问道：“老先生，这地仙之宅究竟是何意？”
“公子请看这些棺材，它们高高悬于峭壁之上，公子以为是谁将这些动辄数百斤的棺材搬上去的？”
于吉笑了笑，不答反问道。
“……”
吴良佯装不知，摇了摇头。
后世要做到这种事简直不要太简单，不过若是放到春秋战国时期，又或是如今的东汉末年，还是十分困难的，因为这个时间段，考古界发现的文献中还并未找到与绞车、滑轮相关的提举技术。
事实上，吴良在东汉末年待了这么长时间，也并未在生活中见到与这类技术有关联的事物。
当然，并不是说没有这种技术，这种悬棺葬就没有办法进行了。
如果动用的人数够多，仅凭绳索与蛮力，吴良觉得应该也是有机会完成悬棺葬的，只是稳定性与危险系数恐怕要高出不少，一不小心非但劳工会丧命，墓主人也要随棺材一同落下百丈深渊，如果下面是这样一条河，棺材与尸首能不能找回来还要另说。
不过同时。
吴良又想到了另外一样与鲁班息息相关的事物——机封！
这玩意儿虽然在史书中只记载了寥寥数笔，后世根本就没有根据史书记载复原的可能，但通过描述可以的看得出，这起码也是一种半自动的下葬机械，若是这样的机械，便肯定会涉及到“提举”技术，这样才能够将棺材提起来，再放置到合适的地方。
而且有关“机封”的记载中提到：鲁班设计出“机封”，可以用机械的方法下葬季康子之母，其技巧令人信服，但当时盛行厚葬，这种方法未被采纳。
这段描述，若是不细想倒不会觉得有什么问题。
但若是细想……
“机械的方法”貌似与“厚葬”并不冲突，想要厚葬多陪葬一些殉葬品不就是了？
除非鲁班的“机封”根本就不是传统意义上的土葬，而是一种不符合主流的下葬方式，如此才会不被采纳。
难道“厚葬”便一定要用铁锹一锹一锹挖出墓坑，再一锹一锹埋土才算？
用上挖掘机挖出一个又大又圆的墓坑就不叫“厚葬”了么？
是不是这个理？
若去这么想的话，鲁班的“机封”很可能推行的其实是另外一种有别于土葬的下葬方式，比如……眼前的悬棺葬，这种下葬方式就很需要机械助力，完成“提举”工作。
当然。
这依旧只是吴良的推测，不能作数。
“唯有仙人，仙人才能够腾云驾雾，将重达数百斤的棺材放置于此。”
于吉摇头晃脑的道，“不过地仙却是有些抬举了此人，正所谓‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’，地仙已入不死不灭之境，哪里还需要什么陵墓与棺材，因此葬于这‘地仙之宅’中的主人，最多只能算是尸解仙，还算不得地仙。”
这种说法便又有些玄学了。
吴良虽是一名穿越者，盗墓的过程中又见识了不少玄乎的邪物，但还从未见过这不死不灭的地仙，更没有一丁点像秦始皇一样追求得道升仙，永生不灭的想法。
就算于吉成天在他耳边“道果”来“道果”去的絮叨，他也只将这些说法当做天朝古代道学的传承而已，从未当真。
于是。
“老先生，这尸解仙又是何意？”
吴良对古代道学了解的还是太少，只能接着问道。
他在想这种说法会不会对这次的公输冢发掘有所帮助，其他的都无所谓。
“顾名思义，得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物遗世而升天，谓之尸解，是尸解仙也。”
于吉笑了笑，又满面红光的道，“公子，若此处的墓主人果真是尸解仙，墓中定会留下些许尸解升仙的迹象，若是我们能够通过观摩这些迹象心有所悟，便距离求得道果又近了一大步，他日做个尸解仙亦是一桩美事啊，嘿嘿，老夫当初果然没有选错人，公子的确是老夫命中的贵人。”
“原来如此。”
吴良点了点头，已经明白了尸解仙到底是个什么东西。
至于于吉的后半段话，他倒并未放在心上，且不说没有亲眼所见他断然不会相信成仙的事，就确有其事，他也不愿做这个什么劳什子尸解仙。
若是没有肉身的话，许多快乐便都再也无法体会，就算真成了仙又有什么意义呢？
如此想着，吴良还不忘回头看了一眼如花似玉的白菁菁。
“？”
白菁菁投来诧异的目光。
“嘿嘿。”
吴良舔了舔嘴唇，冲其眨了下眼睛骚骚一笑，还回一记娇羞的卫生眼后，这才心满意足的摒弃了心中杂念。
而后他又将杨万里叫了过来。
“公子，何事？”
杨万里凑近了小声问道。
“骑上我的绝影驴沿河查探一番，看看这附近有没有渡口能够讲咱们送到对岸去。”
吴良说道。
这附近十几里外便是山都城，山都城虽然不算是大城，但只要是有人的地方就会有渡河的需求，这年头就不要想那种能够横跨这种大河的大桥了，还是摆渡的渡口比较现实。
“诺！”
杨万里应了一声，然后便又愣住，指着自己的鼻子道，“公子，你真让我骑绝影？”
要知道这可是曹老板赏给吴良的名驹啊，杨万里做梦也没想过自己也有一天能够得到这样的机会。
需知这个时代的名驹，可比后世的豪车精贵的多。
除去本就脱颖而出的脚力，这玩意儿可不是有钱就能骑的上的，还是一种身份的象征。
“怎么，不愿意？”
吴良回头斥道，让杨万里骑乘绝影，只是为了节省一些时间。
“愿意，怎么会不愿意！谢过公子，属下这便去办事！”
杨万里忙不迭谢道，激动异常的奔向绝影。
“咻——！”
结果这个家伙才刚刚踩上马镫，绝影便忽然像是受惊了一般猛地发出一声嘶鸣，而后疯狂的撂起了蹶子，瞬间将杨万里掀翻在地。
“这……”
吴良倒没想到会出现这种情况。
自曹老板命人将绝影送过来之后，绝影便温顺的很，从来没有对他耍过性子，更没有出现过类似的情况。
那时吴良还夸赞绝影训练有素，果然是匹好马来着。
“莫不是这附近有什么令绝影感到不安的地方？”
吴良心中疑惑，连忙带人过去查看。
“哎呦……”
杨万里已经叫唤着从地上爬了起来，好在倒也没受什么严重的伤害，只是胳膊肘子擦破了一点皮，学名叫做“软组织挫伤”。
“刚才怎么回事？”
吴良见杨万里没事，这才疑惑的问道。
“我也不知道啊。”
杨万里哭丧着脸委屈道，“我就正常上马，也不知道绝影受了什么惊，忽然就撂起了蹶子，我没防备住就摔了。”
吴良四下查看了一下，没发现什么会令马匹受惊的东西，这才走上前去摸了摸绝影的鬃毛以示安慰。
此刻绝影却是温顺得很。
似乎是为了便于吴良抚摸，打了个响鼻之后还把头低了下头，甚至眯起眼睛一副极为享受的样子，哪里有一丁点此前的暴躁。
接着吴良又尝试着踩住马镫。
绝影依旧眯着眼睛，并未有任�
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