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洪荒明月-第5部分
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阿咦就可以尽情挥霍了,她为了舒服和厚实,有了绳索经验后,不断试着皮肤如何接触矛草才最舒服,一心一意决定要改进草衣,结果还真的成功了,做出了一件用一束束草束成的衣服。
这种衣服,就是蓑衣了。
它穿起来,比普通的草衣要舒服百倍。
当然,蓑衣是后来才有的名字,此刻这只叫衣。
而这个发音,是因为阿咦平日里就喜欢咦咦个不停,自身都被人叫作了咦,为此,为了说明这蓑衣是她发明出来的,本就想用咦音来给其命名,但她又认为这是矛草平移发出来的声音,不像惊讶时要吊高声音,于是,就把咦音放平了,用了一个平平的衣音。
同时,也是因为阿咦测试矛草接触皮肤时候,草衣和皮肤之间的摩擦声,也类似衣音。
而在之后会有蓑衣这么一个看似古怪的名字,是因为蓑代替了袁。
袁,是以土洞这个口为衣的含义。
这亦就是猿人一词的由来了。
蓑,则成了草覆于主身为衣,去掉了以洞为衣的依赖含义。
有了蓑衣,便能让猿人在任何季节天气都能穿梭于山洞内外,蓑字才用了梭音。
又过了一个月后,族人都鸟枪换炮,用上了树枝盾和长斧、长矛。
可想而知,到了下一个部族集会的时候,丝族的装备惊到了所有人,本来不被重视的丝族很可能面临被驱逐的危险,可此刻,没人敢驱逐丝族,只纷纷来请教丝族这些东西怎么弄的。
丝族主母则考虑到寒冷和狩能力差,应该是各大猿族矛盾多的一个原因,并没有小气,而是很无私的,在集会上把简单编织术传授给了各个猿族。
只是,除了一些简单的编织术,在鸟语还都很简单之下,其余事务是很难说清楚的。
因此丝族人再大方,也不过能教一下粗浅的编织术给各个猿族,让他们顺利度过冬天。
于是,这附近部落中的人抵御寒冷和对付野兽的能力都大大增强了,否则,他们只懂得用天然树杈抵挡野兽,只会把野草存起来,当窝用,便算是御寒了,冬天更多的时候都不敢离开堆满了杂草御寒的山洞。
这就如很多动物都能用乱草来保暖,但是要它们编出一件衣服来,却不可能。
所以这样的远古人类,也是被叫作猿人的。
袁这个字,只是说,是以土洞代替衣服的含义,以此为推,袁姓代表的,就是善于建造土洞的人,袁会带有圆的含义,也是为此。
而这些人在学会了粗浅的编织术后,艮本不会想到,这一切都是小小年纪的阿咦创造出来的。
因为阿咦年纪小,是不走远路的,部族大会她是不去的。
可以说,若非阿咦,在楚地,被冻死的人,是屡见不鲜的。
而这种草木穿梭编织时的蚩乌声,被阿咦复合发音,便成了楚。
于是,这个温带地区,没过多久,就因阿咦的编织术,和楚音的流传,被人叫作了楚地。
更就是如此,楚字在近代,才会被用于了衣冠楚楚这个成语。
楚楚动人,亦是如此。
这亦便是神话中那华胥氏的胥字中,上半部分的由来。
而这个做法,只让想到这里的张静涛心中咯噔一下。
因为他从来正视部族之间因利益造成的血缘观。
这恐怕只会给丝族自身带来危险。
阿咦不知道这些,或者,她即便知道,注意力也不在此,她只想到了要用和编织树枝盾差不多的方法,做出了栅栏来。
如此一来,伏夕一直以来的宏愿就能实现了,那就是抓一些温顺野兽圈养起来,这也是阿咦的想法。
也只有阿咦的丝族,有想法,也有能力这么做。
之后,有了盾牌、绳子、长斧后,狩很顺利。
丝族人抓到很多羊和兔子养了起来。
但猪和牛在这洪荒中却绝非温顺动物,丝族人在狩时,虽能杀死它们,但若想养它们却是不可能的。
再有就是哈丝狼、柴犬、大黄狗,这些却都不用关起来的,丝族人决定养它们后,只要挖好几个洞,给它们分别居住,并提供食物,它们就乖乖来住了。
野猫和狐狸也是,但它们时常游走在外,但一旦召来,却是蛮听话的。
而在圈养小动物中,羊因其毛发被阿咦认为也可以被编成温暖的衣,又会昂昂叫,便被发音为了衣昂,也就是羊,当然,此刻并没有羊这个字,这只是音语。未完待续
第9章 爻出一件乂来
一养就听话的柴犬,则就因常帮着阿咦叼柴禾,便有了柴圈的名字。
之后,为了狩,阿咦还专门制作了小挂包一样的草袋子,让族人放狩的石头用,然而,那草袋却不够坚固,很容易破掉,实则就只能放些毛皮、备用绳子、石刀、如厕用的草片、疗伤用的草药用。
阿咦便又想到了那些一直晾在了外面的藤皮。
只是,等去拿那些藤皮时,那些藤皮却在风吹雨打中,化为了很多丝丝缕缕的纤维细丝。
阿咦本想把它们扔泥地里,任其腐烂掉,未料,拿了纤维细丝后,出乎预料的,发现它们非常坚韧,而且,它们在拂过她细嫩的手臂时,非常的滑溜舒服,矛草不及其万一。
只是,因其腐烂得还不够彻底,整条细丝挂过手臂时,还有些让人不舒服的地方。
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但是毫无疑问,这是可以改变的。
“咦?”阿咦又惊奇了,便问,“伏夕,这些树皮是在哪里取来的?”
“我们取过一些长草,应该是那些坚韧的长草变的,而不是树皮。”伏夕说。
“我们再去取些长草来。”阿咦说。
“带上我们,阿咦。”洞里一个小孩圆溜溜的黑眼珠都是期望,那是想出去玩。
“好。”阿咦捏了捏这小孩胖乎乎的脸蛋。
顿时,洞里的孩子便都要去。
这下守洞的猿人都被惊动了,他们只能分出一半来,来保护这些孩子。
众人就兴高采烈往长草地去了。
有了草鞋,赶路舒服太多了。
并且,一路上,有了强壮猿人带着树枝盾护卫,十分安全,只有一个小孩脑袋上粘到了蜘蛛网,直叫好难受,算是一个小插曲。
而这样的事,若是换做别的猿人,就忽略过去了。
阿咦却不同,她看到那蜘蛛网后,就惊奇了,婵娟大仙不做了,要做盘丝大仙,说道:“似乎可以照着蜘蛛网编织。”
伏夕也有了不少编织经验,赞道:“是的,可以二二打结编出网眼很大的布来,这样的布,可以用,又省材料,非常适合那些腐烂后风干的坚韧细丝。”
阿咦便点头,然而二人却不知道,那样编出来的,并不是一块布。
而别的猿人,是绝对不会艮据蛛网去学编织的。
因为蛛网在猿人眼里并不是什么牢固的东西,那么就不会有人试图去模仿蛛网。
只有牢固的蚕丝,才会让人联想到编织。
等小孩们全部到了那片草地后,大家立即采集起来。
有孩子就问阿咦:“这些长草叫什么名字?”
阿咦听到小孩们在草丛里发出的麻麻的摩擦声,便说:“麻。”
等采了这批麻草后,阿咦并没有直接使用它们,而是把它们全部放在了一个的低处的大坑里,在洪荒,这样的大坑会形成死水潭,并且到处都是,它们随着大雨形成,随着日晒消失。
而这几天,看上去就像要有大雨的样子。
又回到洞里后,阿咦和伏夕兴冲冲把细麻绳去掉多余的腐化物,并把好多几根细丝搓在一起,弄出了麻绳来。
而后便开始编织麻网。
只是,这样的麻网编织好后,二人才发现,一旦放入东西,它就会变成一个网兜。
仅仅是网兜还没有做好收口。
等用一艮绳子给网袋收口后,这网袋可以轻松打开或收紧,很好用。
阿咦顿时高兴了,因这样的麻绳网袋十分牢固,若破了,也可以补洞,或直接就加固底部,非常实用。
足以给族人随身携带更多的石头。
而石头,对于猿人来说,简直是战略级武器。
那天气则也如阿咦猜测,几天后,云层黑压压滚来,丝族居住的这一片山地雨林下起了大雨来。
张静涛想到这里,便有些不安,因丝族的这片洞穴取的位置不是很好,上面的山势看上去有点吓人。
然而,这只是回忆,而且这些画面从他脑海中闪过时,其实是极为迅速的,他自然不可能做什么。
记忆又迅速闪现,却是大雨之下,电闪雷鸣,山洞外面便是多了无数的水潭。
那些麻草自然也就浸泡在了潭水中。
这样的暴雨连续性却并不长,有一阵没一阵的。
接下来的日子里,阿咦发现她把麻草浸泡在水潭里的做法果然很有用,但似乎还不够。
于是,她把麻草晾干后,又浸泡了第二遍。
二遍后,那麻丝真的很干净很坚韧了。
阿咦就经常带着小孩们去采麻草了,直到族人都换上了粗麻衣,这种衣服的牢固,可以很好保护族人的皮肤,又冬暖夏凉,穿着十分舒服。
还有的,便是麻鞋了,穿了麻鞋的猿人,才明白了有鞋子的话,脚下会有多舒服。
为此,小孩们高兴之下,把阿咦叫作了:麻麻。
就如此,在编织中和教授别族编织,丝族人忙忙碌碌过了一年。
所有的猿族人都想不到,这编织之术竟然是小小年纪的阿咦创造出来的,人们只把此术叫作了:爻。
其中,同样用了衣音,它和衣的差别则在于,这个,是包含了所有编织物的。
所以,后世人们去定做机加工毛衣时,就依然是叫爻一件毛衣的,只是很多人以为是摇,因很多人误以为那是加工毛衣的机器会摇。
至于阿咦为什么会用给爻用摇音,阿咦没说过,此刻的张静涛并不知道。
为此,在附近的部落在觉得麻布很神奇的情况之下,这麻麻的称呼,也被传开了,并被用在了各自族中有神奇力量的女人身上。
这种具有神奇力量的女人,就是生养过孩子的女人。
却是生出一个人来,在猿人看来,当然是一种如造物的奇迹一样的力量。
甚至,这种叫法,连套用了华之明的老外都会这么叫,甚至的甚至,在几亿年的字应用中,这中叫法,简直成了小孩子的本能,有些婴儿出生不久,几乎就会发出这种声音来。
是的,本能。
由此,张静涛都忽而觉得本能是十分神奇的。未完待续
第10章 土豆的自转
这让人不可避免就想到了转世投胎,否则,若说一个细胞中含有所有前辈留下的生存技巧,其实才是十分不可思议的,连那前辈自身都不会想,我要把什么技能传下去吧?
为何后辈就接收了那些本能呢?
按理说,只有饥饿造就的试图吞吃的感觉,劳累造就的疲累的感觉,诸如此类,才是本能吧。
可生物界,就有很多本能是非常诡异的。
至于麻布,则因产量太小,丝族并没有送给别人,只把制作的麻绳,送了一些给
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