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洪荒明月-第9部分
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野人能直立行走就是明证，他们是在原野上聚集在一起生活的，并且是用直立形态放哨来预防野兽侵袭的，若此才在无数亿年中，衍化出了直立形态。
是的，是衍化，并非进化，事实上万物都只会衍化，从来谈不上是进化。
这就如猴子，并不会生活到洞里去，它们宁可聚集在树上，因为若非寒冷，洞穴从来只是强者的选择，对于弱者来说，那只是一条死路，所有的弱者，衍化的都是逃跑的本事，因此，猴子爬树变得很灵巧，但那显然谈不上是进化，它们并没有比猿人强大。
进化论，从来就是魔鬼般的邪道，这一恶魔的存在，不但是为了否认人类明的久远，也是细菌进化论的基础。
由此也可见，连山洞都没有的野人，是艮本不具备使用火堆的条件的。
使用火，必然产生于温带地区。
只有温带雨林地区，才具备所有的用火条件。
甚至，火对丝族人，都依然十分危险。
因丝族人在制造装备的用火过程中，虽发现了埋在火灰里的炭可以缓慢燃烧很久，但炭毒的危险不是那么容易被发现的。
为此，在用了几个月火后，仍没发现这一问题。
那么也就没有完全掌握火的特性。
之后，丝族人更忙碌了，他们圈养小兽，采摘种子磨制饼干，烘干盐水，制作盐巴，腌制肉类，制作竹制用品，一片繁荣。
然而，那山势的可怕，却仍深深印在了张静涛的脑海中。
而随着丝族的忙碌中，夏去秋来，天气已经很冷，眼看就要冬季了。
于是，丝族又迎来了入冬前的最后一次部族集会。
而对于这种聚会，大部分族人都会去参加的。
会有如此，是生存的需要，其实就是显示自己的部族很强，让别人少打自己的主意。
同时也是为了防备部族集会出现什么变故，为此，部族的老人都是要去的，一旦出事，他们会尽力保护年轻人，牺牲自己，很悲壮，但为了族人后代能生存下去，只能如此。
只不过本来每个族都会有一些老得走不动的老人留下，但是，这样的老人，往往会在冬天抵抗不住寒冷，被冻死，或者在以往的猿人战争中，被杀死，很少有活到走不动的，丝族人的老人也是，在以往的试探争斗中，艮本就没幸存有这样的老人，因而，家里只留下了小孩在这洞里休息。
除此，就只有附近的高处守了十个壮男，以防备野兽。
阿咦就把几只刚被她割了羊毛的绵羊放进了主洞里，以免它们冻着，她则和伏夕抱着羊毛，舒舒服服在火洞里睡觉，洞口则被拦了一些栅栏，栅栏上还绑上了矛草。
而这么做，固然挡住了很多寒冷，却也减少了活气的进入。
这是第一次在天气寒冷后，在火洞中住人，阿咦还按照这几个月中总结出的用火方法，把未烧尽就浇灭再晒干的黑炭放入了火堆中，烧燃后，放在一边的灰土里，这样的炭埋在土灰里后，可以烧很久，以免一个晚上后，火堆熄灭。
而后她便睡觉了。
火堆，越来越暗了。
炭毒如死神的呼吸，慢慢侵染了整个洞穴。
洞中却有所有的丝族孩子。未完待续
第16章 天罚
张静涛回想到这里，虽然这些记忆是急速闪过的，可他依然紧张到了冷汗都出来了。
就在眼睁睁看着死亡就要降临的时候，好在小动物对炭毒是很敏感的，一只绵羊首先昏了过去，其余的绵羊则叫了起来。
阿咦和伏夕顿时醒觉，便清晰感觉到了呼吸困难，连忙就去打开了栅栏，并叫醒了所有的孩子。
为此，起烟和火弱，都让阿咦隐约明白了不完全燃烧会产生死气。
而活气，则能让火烧得更旺。
并且，这是由于一头羊炭中毒而发现的，因此，羊活着，就表示有活气，于是，这活气，后来就被写作了氧气。
但实则，氧是个多此一举的假字，除了表示活气外，没有任何别的意义，还会让人弄不清楚羊气的由来。
活气，本叫作羊气便可。
为此，女人孕育小孩的水，就一直是被叫作了羊水的，也就是有活气的水。
也为此，鲜字就是这么来的。
很多人弄不懂鲜这个字是怎么来的，于是，吃货们都认为，是鱼羊炖在了一起，才是鲜，然而，实则那味道并不会比单纯的炖鱼或炖羊更鲜美。
但知道了羊代表的是活气后，便会知道，鲜，实则就是说活鱼而已。
而死气，则就被叫作了炭气，充分表述出了不完全燃烧会产生死气这一用火明的特质。
有了这一重要经验后，阿咦的族人才真正了解了火。
当然，了解不等于掌控。
丝族的族人回来后，都愁眉苦脸了。
毕竟火的好处他们都感受到了，可火的危险也看似无法完全预防。
“也许可以多开一些洞。”阿咦说。
“我们去隔壁看看。”伏夕说。
二人便去用作火堆通气道的小洞去看。
这一看之下，二人惊喜了，因为这小洞太热了，若不靠近火堆后的洞壁还好，若靠近，能让二人立即能想到烤饼干。
那么是不是可以把火堆移动到这个洞里，把隔壁的主洞当饼干烤热呢？
当然可以。
这个方法被创造出来后，丝族人都高兴了，人火隔离，这可是安全到了不能再安全的方法了。
众人就又带着二哈开始了挖洞，这次是要给新的火洞开一个通风洞，开一个才火洞。
这样的火堆就完全不怕死气了，还能根据不完全燃烧的木炭可以延长燃烧时间的方法，把这个洞的洞口基本封闭，来让火堆烧得很慢，来节省材料。
这种节省材料的方法，便来自于对炭的使用。
并且，阿咦把才火洞和火洞之间打通了一个口子。
这样，就能在天气好的时候，把储藏洞中储存的才火取一些来放置到才火洞里，在下雨的时候续火不受影响。
果然，借着那山壁，主洞的取暖完全不成问题，这差不多就是壁炉用法，只是，猿人比老外的条件要好一些，可以用四个洞来完成这一壁炉，因而，这种用法，很安全。
之后，拥有了明的华人，也将这种用法化为了很安全的火炕用法。
而没有明的老外，却到了近代，都只会用很危险的壁炉用法，会如此，枢密院中一部名为地狱火时代的宗卷上略有记载。
只是张静涛有点想不起来那部神秘的宗卷说了些什么了。
但可想而知，阿咦想出来的这个二亿多年前人火分离取暖的方法真的是超先进的。
都超越了近代老外。
为此，丝族人的山洞变得极为舒服，连厨房都分开了。
之后，毫无疑问，用火、编织、圈养野兽、以及一些复合发音的名词流传，也使得这个族也与众不同起来。
这个猿族，变得非常有名。
甚至，这其实都不能算是猿族了，由于阿咦发明了编织术，拥有了完全走出洞穴的能力，以及使用火堆让她懂得了吃熟食，因而，她已经算得上是明人类了。
另外，编织虽是阿咦发明的，但她的族却从来不叫楚，更不会被叫作神话中才有的华胥族。
却是阿咦是因蚕丝才学会编织的，因而主母知道了后，便是自称丝族的。
而炭毒事件的幸运，并未让张静涛安心满哪怕1秒钟。
记忆中，丝族虽因此在部族大会上真正站稳了脚跟，不再有迁徙忧虑，然而，这第二年夏天时，连续的暴雨，造就了山洪暴发。
由于丝族的所在的山势，正如张静涛之前担忧的那样，及不妥当，那山洪便是从洞群的上方席卷而来。
那可怕的泥石流，艮本无可抵挡。
整个丝族，只有阿咦和伏夕二个人因想到要用粽叶夹在二层竹网里制作斗笠避雨，在很远的一条小河边制作斗笠，并嘻嘻哈哈试着大竹笠的作用，离开山洞很远，才幸免遇难。
竹笠从二人的手中滑落，随着泪水和雨水。
在蛮荒，人类是如此的脆弱。
由此，丝族出事后，被楚地的猿族，叫作了狼族。
说是丝族和啸天的狼走得太近了，遭了天罚。
也不管若无丝族，寒冷才是对他们最大的天罚。
之后，便是草袋族收留了丝族的这二人，毕竟丝族之前的功绩放在那里，大多数猿族还是愿意收留二人的，草袋族的前主母也是，非常喜爱二人，直到草袋族的地界中，也发生了一次泥石流，正吞没了那外出的主母。
而这位主母死了后，新主母却对二人很反感，认为是丝族人给她们带去了天灾，由是，才有了争吵，却是想赶走丝族二人。
张静涛想到这里，眉头一皱，正要说什么，对面有一个很胖的中年女人带着比划说：“这里也养不活更多的人了，你们的部族被山洪吞没，那一片野地也就没了产出，山洞也没了，我看，这是你们一族和野兽太接近的报应。”
果然就是那天罚说。
张静涛神色一凝，看来，当天然资源养不活更多人的时候，那些因各种原因而变弱的弱族，便只能北迁，毕竟各个部族之间各管各家，太久了之后，已然有了人为的远近之分。
而在洪荒，部族间若有了矛盾，自然是会有激烈的战争的。未完待续
第17章 神仙居住的地方
若害怕战争，那么就必须委屈遵从别人的意志。
因而张静涛虽认为人类之间，除了外貌，实则没有任何分别，但却从来正视人们因只重小范围部族利益，而造就的以部族为分界的感情远近观。
这就是血缘。
人类，本无血缘之别，却因人心，造就了这血缘一物。
但张静涛一向正视这种血缘思维的存在。
正视这种人为隔阂。
就如楚地的这些部落，之所以会居住在楚地，也无非是更南的地方，部落人口也太多了，而和那边的部族战争的话，几乎必然灭亡的缘故。
当然，这样的资源限制，仅仅是针对不懂创造的猿人而言的，若以此为据，来论明社会的经济和农业，以及能养活的人口数量，那么就是在总结一个哲论的时候，唯心选择的客观表象选错了。
继而，归纳出的理论就会跟着出可怕的大错，若不反省，必将引发极其可怕的后果，这时候，考验的就是首领的智慧。
而这附近，自然是阿咦的族最弱小。
这个族，只剩下的小主母阿咦，和族子伏夕，一只柴犬，一只小狐狸，以及一头哈丝狼，若附近的部落不愿接受他们，他们自然只能北迁。
那边石头听了中年女人的话后，也说：“不错，我们主母就是死于貂口，我们怎么能容下你？”
而这话，却完全是胡编乱造的了。
要知道，石头说的貂，实则是阿咦对养的一些喜欢单体活动，几乎不群食的，又可召之即来的小动物的统称。
也就是说，丝族养的家兽，凡是食肉类的，会叼东西的，都是被阿咦叫作了貂的。
还因它们大多都会挖蝉猴子吃，还被叫作了貂蝉。
可想而知，这些小动物的攻击食对象，都是更小�
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