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华夏雄师-第406部分
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当年的四十多亿英镑,哪怕对于英国这样的世界霸主来讲,都是一笔极大的开支。当年的英镑比后来的大得多了。英镑之所以叫英镑,是因为一英镑单位的由来,就是一磅银子的重量!
尽管后来英镑有所贬值,但还是非常值钱,大清的一两银子只相当于0。15英镑,一英镑折合当今的3200元人民币!由此可见,英国政府为了布尔战争投入了40亿英镑的开销,是多么可怕的一笔军费开支!这笔开支折合现在的12。8万亿人民币!那么多钱,是多么可怕的天文数字啊。
英国人也快支撑不下去了,布尔战争打得损失太大了,不仅是人员上的损失,经济损失更是不可估量。
之所以大英帝国要对布尔人开战,还不是为了南非地下的黄金和钻石?
可是在战争期间,黄金和钻石得不到好的开采,英国人企图以掠夺黄金和钻石来补贴军费开支的愿望落空,财政收入已经是入不敷出,只能拼命的盘剥印度。
而这个时候,一位著名的印度人来到了南非,这个人的名字叫莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地!
甘地亲眼目睹了在大英帝国统治下的南非,充斥着种族问题,他在南非领导了反种族主义的斗争。而且甘地也目睹了布尔人和英国人之间的这场战争,深感战争的残酷。
“真理与非暴力,这才是我们要追求和争取的目标。”甘地说道。
对于甘地这个奇葩的人,陈新元对这个人的理解,他并不认为甘地是一个圣母,恰恰相反,甘地是一名政治家。
非暴力不合作的诞生,是因为印度那奇葩的种姓制度。
众所周知,印度人划分为五个种姓,第一等级的是婆罗门,主要是宗教人士,他们掌握了神权;第二等级的是刹帝利,他们掌握了军权和政权,负责守护婆罗门;第三等级是吠舍,就是普通的印度平民,相当于奴隶社会中的自由民,他们负责生产和纳税来养活婆罗门和刹帝利;第四等级是首陀罗,就是被雅利安人征服的原印度土著人,他们事实上相当于奴隶,他们负责给高等人当佣人,负责伺候高等人,当工匠,从事比较低等的职业。
除了上述的四个等级之外,还有一种是最下贱的贱民,也就是达利特,在印度被称之为不可触摸的人,也是受到隔离的人。
举个例子来讲,印度的贱民不要说四肢或者身躯接触到婆罗门和刹帝利了,哪怕是走路的时候,影子接触到了婆罗门和刹帝利,都会被人暴打一顿,而婆罗门和刹帝利在回去之后,要进行一番繁琐的洗浴仪式,因为不可触摸的贱民的影子碰到他们的身体了,将会给他们带来霉运,需要祭神,再洗浴,才能把肮脏的影子在自己身上留下的痕迹清理干净。因为贱民在印度高等人眼里,他们连人都不是,直接就被开除了人籍。
可以想象得到,那些达利特在印度过的是什么样的日子了。
他们就连从事的工作都有严格限制,不许读书,不许做生意,不许贩卖东西,只能吃自己种的食物,他们进入城市,做的事情只能是打扫厕所、抬尸体这些最下贱的活,反正最脏的活都是他们干。
当那些贱民走在路上的时候,还要随身带着一把扫把,走过去后留下的脚印要扫掉,不然他们就会被人打,因为贱民留下的脚印,一旦被高等人不小心踩到了,那可是天大的罪过。被人打个半死都不是事,被打死了都白死。
或许有读者会问:那些贱民不是不可触摸的人?打他们,不是触摸到了?怎么高等人打他们,不会影响到自己呢?
其实问题很简单啊,高等人身边不是有首陀罗吗?让首陀罗打那些影子或者脚印碰上高等人的贱民就是了。
首陀罗也不是高等人,只不过首陀罗在印度种姓制度中还算是人,只是下贱的奴隶,而达利特连人籍都被高等人开除了,只能算是一种肮脏的牲口,所以高等人肯定不能触摸到他们的。但是肮脏的牲口弄脏了高等人,本来就是下等人的首陀罗出手打牲口,这个没问题吧?
完全没有问题,首陀罗就是干一些比较脏的活的,举个例子来讲,印度婆罗门和刹帝利身边都有几个专门伺候他们拉屎的首陀罗。
印度人拉屎不用手纸,用手来擦的。至于那些高等人嘛,那不可能用自己的手去擦屁股,结果就有专门的首陀罗来帮他们擦。
所以说,据说印度某位非暴力不合作运动成功以后的领袖人物(不是甘地),在印度独立后当上了印度领导人。一次这位印度领导人应邀出访苏联,他的举动让赫鲁晓夫目瞪口呆。
赫鲁晓夫问道:“你不是印度的革命者吗?怎么还随时带着一个专门擦屁股的佣人?
那位印度的领袖当场就犯了尴尬癌,这也没有办法啊,那是印度的传统,这种话怎么和苏联大哥说呢?
再后来,那位所谓的印度革命者因为同华夏领土有争议,发动了对华的战争,结果不用说也知道,被人暴打了一顿才老实了一点。
扯远了,言归正传,说到甘地为何不发动人民起义来驱赶英国殖民者,而是采取了在他国看来十分可笑的非暴力不合作运动?原因就在于印度种姓制度的限制。
甘地自己出身于婆罗门家庭,自然要维护自己种姓的利益,而那位出访苏联也要带着擦屁股佣人的家伙,则出身于刹帝利家庭,他是甘地的合作者,自然更是要维护刹帝利种姓的利益。
要保持种姓制度不变,不能让首陀罗和贱民这类的人爬上高等级种姓,甚至成为国家领袖,就不能采取武力驱逐殖民者的办法。为什么这样说呢?因为武力驱逐殖民者,就意味着爆发战争。
印度军队之中,军官只能是由刹帝利种姓的人来担任,别的种姓都不能担任军官,婆罗门是不当兵的,吠舍、首陀罗最多只能成为士兵,而不能成为军官。
一旦爆发了大规模战争,为了战争的需要,吠舍、首陀罗,甚至贱民都必须参加军队,这样问题就来了。
假如说,一名贱民当兵之后,在反对殖民者的战争中立下大功,那么他该怎么办?
让他凭着军功升级的话,一名贱民成为军官,这就一步登天成为刹帝利了,而且这名贱民也极有可能立下的军功越来越大,甚至成为印度的国家领袖!那对于婆罗门和刹帝利来讲,这就是不能容忍的事情,他们怎么可能看到一个原本是肮脏牲口的家伙爬到自己头上。
如果不给他军功,那么立功的士兵立下了大功却没有嘉奖,那样还有谁愿意扛起枪去卖命?这对军队的士气是极其严重的打击。
为了避免两难的尴尬事情发生,所以说对于婆罗门和刹帝利来讲,最好不要大规模战争。
至于印度建国之后,同邻国的几场战争,那不属于大规模战争的范畴,所以说不影响种姓制度的改变,而且印度的兵役制度十分奇葩,印度的兵役制度是募兵制度,当兵是为了从事职业,一个人一旦入伍当了兵,普通士兵的服役年限可以长达17年之久!而一名军士,服役年限是21年到28年之久!
所以说在印度军队中,往往出现爷孙三代人当兵的现象,爷爷在一个团里面当兵,父亲也在里面当兵,孙子也在里面当兵。印军中,老的兵年龄可以达到60岁,小的只有14岁。
可以说,这样的军队来挑衅,能有什么好结果?自然是被伟大的人民解放军摁在地上暴打了。不要说和中国打,就算是欺负巴基斯坦,印度也没有占到太大的便宜,每次印巴战争,印度的损失都高于巴基斯坦,只是印度的体量远大于巴基斯坦,这样才能勉强获胜。
甘地发明的非暴力不合作运动,也只能说他运气好,遇上的是英国人,假如是残暴的日本人的话,那画面就太美好了。
第497章 老罗斯福的战略计划
英国人终于同布尔人谈判了,英布战争结束,但是这个时候,世界却没有和平下来。
经历过南北战争的美国,虽然说因为陈新元发动了列强介入,美国元气大伤,工业基础遭到严重的破坏,曾经一度沦为农业生产和原材料出口国,但是北美大陆毕竟是天选之国,是世界上地理位置最好的地方。
林肯被刺之后,经过几任美国总统不懈的努力,美国先是通过出口原材料来获得财富,再积极引进列强的公司,逐渐恢复工业。
试想一下,原本时空的中国,在改革开放之后三十年,就发生了天翻地覆的变化。而这个时代的美国,比起后来的中国有着更大的优势,因为美国有广阔的可供耕种土地,耕田面积远大于中国,美国的资源也比中国丰富,尤其是石油资源、钢铁和有色金属。
守着这样一块肥沃富饶的土地,再加上积极引进国外的资金,如果还不能把国家发展起来,那么美国总统可以吃屎去了。
为了能够集中力量发展工业,美国采取了压缩工资,压低农产品价格的办法,来刺激工业资本家对工业的投入。虽然这一系列损害美国人民的举动引起美国农民和工人的不满,可是没关系,美利坚政府有机枪和骑兵,哪个刁民敢对政府有意见,美利坚政府将会毫不犹豫的镇压。
即便是压低了农产品价格,但是之这个时候美国工人的收入还是远远低于美国农民的收入,所以很多美国城市人口选择去农场干活,在农场干活比他们在工厂干活,收入水平要高得多了。
为了刺激工业发展,美国人甚至采取了极端的限制手段,发放社会保障卡,每一张社会保障卡上面都有社会安全号码,每一个人的社会安全号码是独一无二的,美国人以这些手段来限制国民的来往自由,在城市里面居住的工业人口绝对禁止去城外农场找工作,
警方采取了高压手段,严守城市的各条路口,限制人员往来;在各地农场,美国警察不时的来检查驾照、护照和社会保障卡,只要发现农场主有“非法雇佣”城市居民在农场做工,那么农场主将会面临巨额的罚款,而那些第一次被抓住的“非法雇工”将会被赶回城市。若是第二次被警方抓住城市工人去农场当“非法雇工”的话,那些“非法雇工”将会被投入监狱。
虽然说回到了工厂上班,工资待遇远远低于在农场干活,可是那些没有土地的工人,也不得不回到工厂去上班,因为他们不回去的话,将会被送去坐牢。
在美国政府发放的社会保障卡、驾照和护照等有效证件上面,写着的社会安全号码都有特殊的标志,有土地的农场主和没有土地的工人,看社会安全号码就能一目了然。
那些被警察驱赶出农场,回到城市的人们,不得不走进血汗工厂上班,拿着菲薄的工资养家糊口。当然了,也有不少人不愿意回工厂上班,那就只能流落街头,成为一名流浪汉。
警方不管流浪汉,反正你是工业人口,只要不跑去农场就好了,你在城市里面流浪,有本事你就别饿死冻死,警察不抓你,美国政府也没有给那些流浪汉发下一分钱的抚恤金。
政府不给流浪汉发放抚恤金,那些流浪汉最终只能回到工厂去上班。尤其是在寒冷的冬季,躲在地铁站里面乞讨,经常会被地铁的保安驱赶,被赶到地铁外面,说不定一个晚上就会冻死了。去了工厂,至少能保证自己不被冻死。
为了加强工业品在市场上的竞争力,美国的各大
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