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朕-第369部分
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“请县尊收回成命，老朽亲自去南京觐见陛下？”孔胤植变得强硬起来，家老们也带着族人将吏员和农会成员包围。
毛奇龄顿时脸色难看起来：“老先生这是要抗拒陛下的法令吗？”
孔胤植也不想彻底闹僵，拱手说：“请县尊暂缓分田，一切等老朽去了南京再说。”
毛奇龄不再理会此人，转身对马进忠说：“孔家暴力抗法，又破坏防疫之令，诱导民众扎堆聚集。马将军，县衙人手不足，请把违法之人都抓起来。若有反抗者，当场格杀勿论！”
孔胤植大怒：“竖子尔敢！”
毛奇龄吼道：“动手！”
毛奇龄是啥样的人？
扎草人贴朱熹的名字，一边读书，一边敲打，大骂朱熹误人子弟。
这货有夺城投献之功，混到现在却只是知县，而且跑来疫情重灾区山东做知县。他上得罪皇帝赵瀚，下得罪各级主官，还怕你一个大明的衍圣公？
马进忠乃西北流寇出身，更对孔夫子没啥感觉。
一文一武，两个混不吝。
马进忠笑着大喊：“抓人，没戴口罩的全抓了。领头闹事的也抓了，谁敢反抗当场格杀！”
孔兴燮有些害怕，拉着父亲往后退。
孔胤植却把孔兴燮推开，挺身阻拦士卒。他自负衍圣公身份，认为没人敢动他，呵斥道：“我看谁敢动手！”
“锵！”
马进忠拔刀而出，朝着孔胤植走去。
孔胤植吓得连忙后退，他不怕读书人，却害怕马进忠这个武夫。
万一武夫不读圣贤书，这么一刀砍来，那自己岂不是白死了？
“孔家子弟，都莫要袖手旁观！”
一个手持龙头藤杖的老家伙，开始煽动族人：“老祖宗的祭田，怎能被外人夺走？陛下定被奸人蒙蔽，我等齐心协力护住祭田，待衍圣公从南京回来再说！”
龙头藤杖，是朱元璋钦赐的，属于曲阜孔氏族长的标志。
曲阜孔氏的统治者，有一个衍圣公、一个族长、一个族举、四十族老。
衍圣公相当于孔氏最高首领和大祭司，族长为家族最高首领，族举则是具体管理家族事务之人。
一般情况下，嫡长子继承衍圣公封号，经过皇帝批准就能上任。族长名义上需要族人推选，但衍圣公拥有一票否决权。
由于族举（副族长）实际管理事务，因此可以捞到很多油水。民国报纸，还报道过曲阜孔氏买卖族举的新闻，给衍圣公和族长塞的钱多就能当族举。
清代也曝出一个案件，族长孔衍潢支使族人，拿着官府的印票，跑去固安县敲诈勒索。又纵容恶奴行凶，将一百姓砍到重伤濒死。
孔氏族长出面煽动，族举也跟着动手，数百上千孔家人，手提棍棒竟将毛奇龄、阎应元包围。
阎应元本来还想给孔家求情，见到如此情况，顿时勃然大怒，手按刀柄护在毛奇龄身边。
马进忠低声问道：“毛县尊，到底该如何处置孔家，陛下那边还没个准信。是否要再等等？”
毛奇龄呵斥道：“等什么等？捅了篓子我担着，谁敢阻拦当场格杀！”
毛奇龄是真的狂妄至极，得罪那么多人，不但升迁迟缓，且被扔到山东，依旧死性不改。
皇帝算什么？
他又不是没触怒过，只要照章办事，大不了再被撸官。
山东、河南属于新占地盘，知府、知州、知县的权力极大，许多事情不须经过司法部门，各级主官就可以全权行事。
这是赵瀚定下的规矩，把地盘分为四个状态：敌占、战时、新占、固地。
前面三种状态，都可以相机行事，但事后必须实情禀告。
马进忠咬牙说：“既然县尊都不怕，我这个不读书的莽夫，又怎怕得罪了孔家？抓人！”
一千专门用来剿匪的青壮，立即跟着马进忠往前冲。
衍圣公、族长、族举、族老吓得纷纷后退，却被如狼似虎的士卒给抓住。而且直接按倒在地，解下他们的腰带，当场将双手反绑起来。
一个个裤带都没了，趴地上搞得灰头土脸，真真是有辱斯文。
有忠心护主的家奴，也有脑子不好使的族人，竟想使用暴力救下这些人。
“啊！”
马进忠一刀砍出，杀死冲在最前方的家奴。又有几个士卒，将暴力抗法的族人砍死。
见血之后，其余族人一哄而散。
宣教官早就宣讲过政策，孔氏家奴和族人，只要安分守法都可分田。这时还愿意出头的，肯定属于坏事做尽之恶奴，又或者坐拥大量土地者。
绝大多数孔氏族人，都巴不得分田呢。
祭田、族田属于公产，足有好几十万亩，全被上层掌控在手里。孔氏内部的私田，也会进行土地兼并，90％以上的族人都日子过得很苦。
还有无数家奴、佃户、役丁，完全成了孔家的奴隶，生杀予夺，暗无天日。
孔氏祭田的佃户，是大明朝廷拨发的。世世代代、子子孙孙，都只能给孔家耕种祭田，生存状态类似底层军户。还有役丁，官府都不能征调他们的徭役，他们世世代代都得给孔家服役，衍圣公一句话就能让这些人倾家荡产。
赵瀚是来解放他们的，赵瀚是来帮助他们的！
毛奇龄眼见百姓还很麻木，当即借用阎应元的刀，走到孔氏族长面前：“你这厮阻挠执法、聚众抵抗官府，该杀！”
说杀就杀，一刀劈出，把孔氏族长劈得半死。
书生杀人就是这般费劲，但孔氏族长的痛苦呼号声，却取得了极大的震慑效果，孔家那些高层全被吓得两股颤颤。
毛奇龄又是几刀劈下，终于把孔氏族长砍死，自己也被溅了一声血。
场面死寂，随即轰然：“杀得好！”
那些麻木的百姓，那些受欺压的家奴、佃户、役丁和底层族人，终于知道毛奇龄是真要惩治罪恶。
他们，不再害怕了，也不再犹豫了！
“杀光族老，杀了衍圣公！”
“我家不姓孔，我家姓张。县尊，户口能不能改姓？我要改回祖宗的姓！”
“呜呜呜，县尊要给草民做主啊，草民的爹娘都被逼死了！”
“……”
毛奇龄转身问阎应元：“知道在大同朝廷怎么当官了吗？”
阎应元看得目瞪口呆：“学到了。”
几千人驻守的县城，阎应元胆敢孤身夺城，却不敢对孔家人挥刀。他因为立下大功，被直接提拔为县丞，如今正在学习如何治理地方。
毛奇龄的举动，明显把阎应元给带歪了。
只要毛奇龄这次不受处罚，阎应元肯定跟着学，大同朝廷今后又将多出一个“酷吏”。
毛奇龄又对宣教员和农会首领说：“召集百姓，明日进行公审。记住，公审之时，百姓要隔得远些，不戴口罩的不准参加！”
“是！”
众人齐声应诺。
衍圣公孔胤植，此刻已经瘫在地上，裤裆湿漉漉的散发着骚臭味。
“唉！”
孔闻謤站得老远旁观叹息，他是天启二年进士。做过礼部郎中，也做过河西道副使，丁忧奔丧回家一直没再出仕。
他对大明朝廷早已失望，因此这几年拒绝做官。
历史上，孔胤植投降满清，还拥护多尔衮的剃发令。孔闻謤无法阻止，只能上疏多尔衮，请求允许孔家人不剃发，孔氏子孙可以自由选择发型。
于是乎，孔闻謤被罢免满清官职，回家之后郁郁而终，至死也没有剃发留辫子。
第434章 【论死】
凡公审之前，必先上演《白毛女》。
话剧版本，只在人手不足的情况下，让宣教员迅速学会这部戏。
若是人手充足，则是唱大戏，也即戏曲版《白毛女》。
明朝初年，元杂剧盛行全国，被俗称为北曲。
明代中期，南曲逆袭，弋阳腔、青阳腔、徽州腔、太平腔、昆腔迅速流行。
昆腔经过标准发音改革之后，被誉为“官腔”，念白全部使用官话。其余剧种迅速跟进，也纷纷采用官话念白，因此名角必为普通话高手。
到了明末，南曲统治全国，又分为南方腔调和北方腔调。
北方腔调，以弦索腔、梆子腔为主。其中，鲁豫两省的女儿腔、姑娘腔、罗罗腔属于弦索腔。秦腔也已发展壮大，被归类为梆子腔一脉。
南方腔调，以昆腔、高腔为主。其中，高腔由弋阳腔、青阳腔等诸多南腔混合改良而成。
南腔北调，就此成型，乃后世中国数百种地方戏曲的祖宗。
山东不需要太多演出，因为地主士绅都过不下去了。分田也不会受到地主阻挠，无主之地太多，百姓得到田产之后，就算地主家里有田，又有几个农民愿意佃耕？
说实话，便在山东有万亩良田，接下来一两年也只能荒着。
孔家属于异类！
异类自然要重点照顾，被派往曲阜的宣教官，人人都会唱大戏。
他们此时唱的是高腔，山东百姓也能听懂。
一部《白毛女》还没演完，看戏的百姓已经沸腾。幸福多种多样，悲伤总是相同，白毛女的遭遇，也能引起曲阜百姓的功名，这里的孔老爷就是无数个黄世仁。
有人痛哭哀嚎，有人愤怒唾骂。
“带恶奴孔林！”
公审大会，早就有了套路。
对付地方大族，不能直接公审士绅。因为有些士绅伪装得很好，甚至还颇有善名，一切恶事皆为家奴所做。
必须先对恶奴进行公审，再又恶奴攀咬出士绅。
最后必然变成狗咬狗的局面，士绅与恶奴互相指责，将百姓的怒火彻底点燃。
那个叫孔林的家奴，被拖到公审高台上，两腿发软噗通跪下。
宣教官举着铁皮喇叭，指着此人说：“孔林本姓杜，原为东昌府泼皮。几年前，白莲教攻占曲阜，孔氏之人多逃亡。这孔林便在东昌投靠了孔胤茂，白莲教匪灭亡，孔林随孔胤茂回到曲阜……请苦主上台诉说冤屈！”
一个青年被带上来，当即给宣教官跪下：“草民孔贞祥拜见官老爷，请官老爷给草民做主！”
宣教官说道：“快快起来，陛下有令，民见官不得下跪！”
孔贞祥告谢站起，指着孔林说：“就是这厮！草民本也是曲阜地主，白莲匪寇来了，草民的父亲、兄长皆遭不测。母亲带着草民逃离曲阜之前，曾在院中埋下千两白银。等草民回到家中取用，便被这厮给盯上。不知从哪弄来一张欠条，硬污我在东昌借了他银子。天可怜见，草民逃难时只去了东阿，根本就没有到东昌，也没有见过此人，哪会借他的银子？”
宣教官问道：“后来如何？”
孔贞祥说道：“当时草民只有十五岁，少不更事，便跟他起了口角，又棍子打了他。这厮佯装被打断腿，又与孔兴禄串谋，把官司打去族举那里。族举偏听偏信，判我归还欠债，还让我赔十两汤药钱。草民的母亲不甘蒙受冤屈，悬梁自尽以证清白，竟被这厮倒打一耙，说草民的母亲是畏罪自杀！”
宣教官又问：“把银子给他了？”
孔贞祥已经说得双眼通红：“这厮纠集十多人，夜里把银子抢去。草民去族举那里报官，族举却催我赶紧归还欠债。草民家中的上田，全是靠着水渠的上田，皆被用来抵债，悉数落在孔胤茂、孔兴禄父子手中！”
为啥兵灾饥荒之后，山东已经人少地多，还有人处心积虑谋夺田产？
因为大旱不止，距离水源较远的土地，纷纷被地主抛荒�
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