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朕-第749部分
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当然，诚心鼓掌者也有，但数量并不是很多。
萧时选上前拉着王忠的手：“我执掌钦天院至今，不料院内藏龙卧虎，一直到昨天才发现。等阁下的文章发表，我就奏请陛下，给你一个学士头衔。”
“多……多谢掌院提携。”王忠激动得浑身哆嗦。
萧时选又说：“你把自己的成果，都当众演算一遍。数学馆的同仁必须听，其他馆的同仁也可以听。”
帕斯卡跟着进去，坐在人群当中，看着王忠演算学术成果。
他喜欢这里，喜欢这种氛围。
在法国那边，目前只有一个法兰西学术院。里面的院士以文学家为主，建院初衷只是为了研究、完善、推广法文。
至于法国的科学家，都在家里闷头研究，想要交流只能靠通信，或者是阅读对方发表的论文。
中国这里真好啊，许多科学家都聚在一起，随时随地都可以交流讨论。
其实中国各省也有，并非全在南京，他们交流也靠通信。
各地学校的老师，就有一些身兼两院职务。当朝长公主赵贞芳，虽然远在天津，而且不再做老师，但一直是钦天院硕士，每年都有学术论文发表。
半个月之后，新一期《大同月报》出炉。
王忠的事迹，赫然登上第二版新闻，并迅速成为南京的热议话题。
一个前朝太监，竟也能做官当学士？
简直闻所未闻！
老百姓关注的焦点，是这个前朝太监，因为学术贡献巨大，获赐玄武湖边的一处小院。
于是就有了这种鼓励孩子学习的话语：“乖儿啦，你可要好生读书，多用功学那个算术。太监算账算得好，万岁爷都赐了小宅子，你今后肯定能弄来大宅子！”
与此同时，媒婆也开始登门。
正经的闺阁少女，肯定不愿嫁给阉人，但带着孩子的寡妇愿意啊。
王忠拥有官身，而且没有子女，寡妇嫁过去之后，不但生活有了着落，孩子也不会受虐待。
接待了好几个媒婆，王忠被说得心动了，他也想家里有女人作伴，他也想为自家留下香火。
终于，王忠问眼前的媒婆：“你说的这个袁氏，可愿让孩子改姓？”
“改啊，肯定改！”媒婆笑道。
“我本姓冯……”王忠突然收口，觉得没必要跟媒婆说这些，继续问道，“这袁氏把两子一女都带来，她的公婆愿意吗？”
媒婆说道：“她本是江苏人，公婆早就染疫死了，丈夫也是瘟疫死的。后来改嫁给一个鳏夫，来到南京投亲戚，没过几年丈夫又死了。老婆子也不瞒王大人，街坊都说她克夫，改嫁都嫁不出去。可人家找先生算过，不是她命硬，是她两个丈夫福薄。这袁氏啊，做家务活是一把好手，儿女也都教得孝顺，娶回家里肯定和和美美。”
“勤快就好，孝顺就好，呵呵。”王忠越听越满意。
他不仅要有老婆了，而且还有三个孩子，贤妻在堂、儿女双全，这是以前想都不敢想的。
命硬克夫？
老子是太监，把大明朝都克没了，不照样活得好好的，谁还能比我的命更硬？
掏出几十文赏钱，亲自把媒婆送出去，王忠的心情欢快雀跃。他不禁挺直了腰杆，常年卑躬屈膝，导致有些驼肩，此刻似乎连肩膀也变直了，笑着自言自语：“这新朝是真好啊，万岁爷也是好皇帝，咱也能堂堂正正做人了。”
帕斯卡的宅子离他不远，王忠已经把这洋鬼子当朋友，兴冲冲的跑去分享心中喜悦。
“王学士来啦，快请进！”开门的仆人，是另一个太监。
前明留下的太监不少，许多都在各个衙门打杂，算是新朝给他们留一口饭吃。
王忠认出了此人，拱手道：“张兄弟。”
“不敢，不敢。”张姓太监腰杆更弯了，两只眼睛里写满羡慕和崇拜。
这人专门去买了报纸，想知道王忠为啥能做官。结果除了文字报道，其他的内容如同天书，半点也看不懂，连嫉妒之心都生不出来。
帕斯卡请王忠进去坐，桌上不再摆放《中国哲学与伦理》，而是放着一本《三字经》，外加一套《大同字典》。
“鲍兄弟，我要讨老婆了。”王忠开心说道。
帕斯卡问：“老婆是什么？”
王忠解释：“老公是丈夫，老婆是妻子。”
“哦，”帕斯卡恍然大悟，笑着说，“祝贺你。”
王忠问道：“你不讨老婆吗？”
帕斯卡回答：“女人很麻烦，会耽误我的时间。”
王忠瞬间无语。
帕斯卡突然说：“王，我在中国朋友不多，能请教你一些问题吗？”
“你讲。”王忠说道。
“在欧洲，世界是神创造的，男人是神用尘土造的。中国有这种传说吗？”帕斯卡问。
王忠笑道：“前两年，陛下命令翰林院，编印了一本《华夏神话集》，鲍兄弟可以去买来看看。在我们这里啊，天地最初是混沌的，样子像个鸡蛋一样。混沌中孕育了大神盘古，他天生有一把斧子，就把混沌劈开了……”
王忠连续讲了好几个神话故事，帕斯卡听得入神，并与西方神话相对比。
大禹治水？诺亚方舟？
为什么东西方神话，都有一场大洪水？
帕斯卡敏锐的感觉到，欧洲和中国有着本质区别。西方人遇到洪水，是坐着船跑路苟活。而中国人遇到洪水，是齐心协力去制服它。
这里的人，没有原罪，也不需要赎罪。
“你们真的信仰天空和祖先吗？”帕斯卡说出疑惑。
艾儒略在《中国哲学与伦理》中，说中国人对佛教和道教的信仰都是假的。中国人真正信仰的，只有天空和祖先。而天空，也不是抬头可见的天空，是孕育万物、掌控万物的类似神灵概念。只是类似神灵，又不是神灵，更像有了意识的宇宙。
王忠笑道：“老天爷跟老祖宗，这可定要信啊。”
帕斯卡若有所思。
这货身为数学家和物理学家，来了中国之后，似乎想全心研究哲学，赵瀚知道了怕是要吐血。
第884章 【法国使者眼里的中国乡村】
当来自法国的文学家、艺术家们，流连于欣赏中国的绘画、建筑、音乐、戏曲时，法国正使科尔贝尔正在试图破解粪便秘密。
从广州一路到南京，科尔贝尔都惊奇发现，这些大城市全都很整洁，看不到粪便臭气熏天的场景。
科尔贝尔多次询问中国使臣，可中国人却总是笑而不语。
这天，科尔贝尔起得很早，终于遇到了收粪者。
“咚咚咚~~~”
五更三点，即凌晨4时12分，鼓楼的开始击鼓。
那些驻守城墙的士兵，已经从警察转为巡检兵序列。听到鼓声之后，守门士卒开始起床洗漱。而许多想要进城的百姓，已经在各处城门外等候。
“当当当~~~”
也不知过了多久，晨钟继而敲响，城门全部按时打开，这会儿天色还只蒙蒙亮。
钟鼓楼的漏刻装置，在大同新朝全部改为时钟。各座城市都建有日晷，可以在晴天通过日晷，调整时钟产生的误差。
各色百姓排队进城，虽然不收入城税，但还是要例行检查的。
比如粪车不带盖子，就坚决不允许进城。这事儿刚开始还有人闹，但城内居民非常支持，否则粪车过街臭气熏天。
科尔贝尔天还没亮就守着，跟随一群收粪工走街串巷。
整个南京，粪便相关的从业者，人数至少超过四千。不仅有进城收粪的，粪便运到城外之后，还要有人进行分类加工。
科尔贝尔一路尾随，很快就看到稀奇的画面。
三拨不同的人马，陆陆续续来到巷子里。
一拨是来送水的，用骡子拖着水车前进。那些没打水井的人家，如果今日需要买水，头天晚上就会在门口挂水牌。送水工看到水牌，便停下骡车，敲响这户的家门。
一拨是来收泔水的，食物残渣汤水之类，会装在泔水桶里，有人收购去喂猪。
还有一拨就是收粪工。
没有什么粪便处理费，直接拿走就是，双方各取所需。但兼营洗马桶业务，如果居民需要洗马桶，直接给你带出城去，第二天早晨给你送回来，这个是要收取清洗费的。
一辆粪车很快装满，车上还挂着几只马桶，收费工便赶着骡车出城去。
科尔贝尔在海上漂了一年多，已经能够使用汉语对话，他跟上去问道：“你好，请人拿走粪便，需要支付多少钱？按月算钱，还是按天算钱？”
收粪工笑道：“收钱？放在以前，咱们香头还得给人钱！”
给钱是给大户人家的管家，并非买粪钱，而是私下的贿赂。当然，现在不用给了，甚至粪霸都被取缔了。
科尔贝尔愈发疑惑：“你们帮人清理粪便，还要给那些人钱？”
“是这么个道理。”收粪工说道。
科尔贝尔却想不通这个道理：“为什么？”
收粪工说：“夜香是好东西啊。”
“夜香是什么？”科尔贝尔问。
收粪工说：“夜香就是粪。”
科尔贝尔问道：“粪便有什么作用？”
“卖给农户肥田啊，”收粪工解释说，“这夜香也分好几等，最贵是宫里的夜香，多少农户抢着买呢。达官贵人的夜香也贵，最便宜的就是小门小户。城里人也有苦哈哈，自己都吃不好，拉出的夜香能有啥肥力？”
科尔贝尔一路跟到城外，总算搞明白粪便能干嘛，可这玩意儿真能让农作物长势更好？
很快，科尔贝尔瞠目结舌。
他在南城之外，看到了一大片粪便产业园。
这是朝廷要求集中起来的，以前都分散在各处瞎搞。南京城内外的居民区，被官府分成十多个“粪道”，承包给粪便处理公司，集中在城南、城东、城西三处进行加工和分销。
以前没有公司，朝廷也懒得管，全靠粪霸自己抢地盘。
收粪收过界了，那是要打架斗殴的。民始二年的时候，就爆发过大规模械斗，几百个粪工打作一团，当场打死四人、伤数十人。
事情甚至惊动皇帝，因为当时就在大街上打架，还把粪水搞得满街都是。
于是，朝廷下令把粪便产业正规化。
划分区域，公开招标。
粪头们必须先注册公司，还要进行资质审核，比如拥有多少辆合格的粪车。根据区域不同，竞标价也不同，紫禁城的标价最贵。
今后遇到越界行为，也不许再私斗，直接报官处理，官府对越界者罚款处理。若是敢私斗，轻则罚款处理，造成伤亡的取消收粪牌照！
科尔贝尔观察粪便产业园附近的河水，发现河水并不污浊。
就连清洗马桶，污水也不外排，而是储存到一个池子里。这种洗过马桶的池水，也是可以卖的，而且价格最便宜，大受附近菜农的欢迎。
干粪和湿粪，分别倒入不同的池子，这在城里收粪时就区分了，粪车备有好几个大木桶。
甚至还有更精细化的管理，少数大木桶被单独摆放，桶上贴着标签：费阁老家、刘尚书家、张侍郎家……
“当当当当！”
忽然有人敲钟，扯开嗓子喊：“有贵客啰！”
却是一艘船驶来，船上全是农民。
某村的十几户农民，合伙雇一条船只，推举挑选粪便的能手，来到此处进货运回村里。这属于离城较远的，而那些附近的农民，则是亲自来挑走或背走。
“客人要干�
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