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　　　　最触动老百姓的还是政府组织的苦难启发团，那些从日占区逃出来的百姓挨村挨庄的讲故事，讲述日本鬼子的残忍暴戾，讲述敌占区百姓在鬼子压迫下的苦难生活，种种惨绝人寰、妻离子散、家破人亡的故事以平实无华的语言讲述出来，往往讲着讲着，便是台上台下一起落泪，痛哭失声的场面。

　　　　宣传鼓动加上切身的实惠，使得老百姓对政府颁布的征兵令产生了极大的热情，欣起了一股参军的热潮，老百姓慢慢明白过来，抗倭是大家的事情，只有打跑日本鬼子才能有好日子过，起码现在的日子就比日占区要强上很多。要是没人支持，没人出力，等倭奴占了这里，惨祸就会落在自己头上。
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第八十七章　复仇

　　　　踊跃参军是好事，但人无远虑，必有近忧。/｜王德标知道如果无节制的招收下去，由于脱产人员过多，必将难以适应农村游击战争环境，使根据地民众的供给能力不胜负担，拖垮根据地的后勤支柱。

　　　　精兵简政在目前是不适合的，解决“鱼大水少”的问题，王德标认为有这样几个办法：第一，分兵，也就是贯彻他历来就有的思路，派出队伍，向台东、彰化八卦山、嘉义阿里山等地挺进，建立根据地，牵制日军；第二，抢地盘，渗透也好，强攻也罢，只有扩大势力范围，才能提供更多的物资支持；第三，藏兵于民，大力淘汰民兵中的老弱病残，给予一定的经济补足或是一块田地。而将少壮新兵补充进去，同时主力部队派出精干的技术能手对他们进行半脱产的训练。这样既不太耽误生产，又能使主力部队受到损失后马上得到补充。

　　　　三管齐下，效果才最明显，王德标刷刷写完，又检查了一遍，方才露出了笑容。转头一看，黎娅非但没有困倦之意，反倒正出神的把玩着那面菱花小镜。时而扬眉，时而微笑，时而眨眼，象个小孩子似的玩得不亦乐乎。好半天，她才转头看看王德标，发现王德标倚靠在椅子上，眼睛微闭，似乎已经睡着。

　　　　“上床睡，会着凉的。”黎娅心疼地唤着，轻轻摇晃着王德标的肩膀。

　　　　王德标的头突然抬起，波的一声，在她的脸蛋上猛亲了一口，傻丫头，总是这么好骗。

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　　　　等待公正，恐怕永远都要等待，如果真的想要公正，莫如用自己的手拿回来。

　　　　七月十二日，七星营副统领陈发和参谋长张仲华率两营之兵，于斗六街西十里伏击了由云林开来的日军中队。这一战，七星营官兵打得特别坚决凶狠，冲锋时象一只只下山的猛虎，高喊“血还血！命还命！”，专找鬼子官拼杀格斗。复仇之战，果然酣畅。

　　　　事后据日方记载：柚子镇之战佐藤大队一中队两百二十一人全部阵亡，后来检视战场，罕有完整之尸体（有地雷、手榴弹的功劳），可见敌人恨意之深，怒火之盛。

　　　　随后，七星营回师，三营合力猛攻斗六，斗六及附近各村百姓闻讯而起，手执竹枪、锄、镰赶来助战，冒着枪林弹雨，从战场上抢救伤员，并冒着生命危险往阵地上送水、送饭。经半日激战，斗六守备队一百二十余日军被全部消灭，警备队长秋山被割头、剖腹、拔骨示众。

　　　　云林大屠杀未使台湾人屈服，却使民族意识油然而生，百姓们义无反顾，仇恨滔天，这绝对是日本人想象不到的结果。全岛烽烟再起，使得台湾总督桂太郎焦头烂额，如坐针毡。桂太郎初到台湾时，曾雄心勃勃，一再夸海口说要把台湾治理好。但是他的铁血政策却激起了台湾人民一浪高过一浪的反抗，日本的殖民统治陷入了危机。桂太郎感到，台湾人对日本的仇恨太深，日本很难治理台湾。此时的桂太郎再没有了初到时的妄想，在台湾度日如年的他巴不得早日卸任。随着伊藤博文内阁的倒台，在台湾**还没坐热的桂太郎趁机撂挑子跑回了日本。一位在日本军史上赫赫有名的“军神”乃木希典走马上任，成为了台湾第三任总督，事实上的台湾土皇上。

　　　　在日本正式步上了举国若狂的军国主义道路后，曾塑造了一系列军神，这是日本军国存在、发展、走向侵略的军国教育的需要。在这其中，日本军国导向重点宣传塑造了四位军神：日本海海战的日本联合舰队司令东乡平八郎；日俄旅顺会战的日本第三军司令官乃木希典大将；另有两位在封锁旅顺港战役中阵亡的中级军官：广濑武夫海军少佐与橘周陆军少佐。通过一系列拨高放大的典型军神形象的树立，使日本年轻一代以献身军国，忠于天皇为无上光荣和最好的出世之路。

　　　　其他三位暂且不说，就说这位高大全式的乃木希典吧，实际上是个地地道道的陈腐无能的家伙。不光是局外人这么看，就是日本史学界对他的战绩也持否定态度，甚至更激进的如司马辽太郎干脆就给他戴上一个愚将的称呼，讽刺其指挥作战只能以古典或陈旧来形容。1877年在镇压西乡隆盛反叛的西南战争中，身为第十四联队少佐联队长的乃木就曾被敌击溃，大部被歼，联队军旗都被叛军夺走，要不是天皇赦免，他早就割破自己那草包肚子了。当然，这位乃木大将最有名的一战发生在几年后暴发的日俄大战旅顺战役中，他以三个师团、两个预备团、两个野战炮兵旅团共五万六千人的兵力和三百八十六门大炮，采用了空前的“肉弹自杀战术”，向旅顺三万三千俄军发起三次总攻，历时近百日，日军狼奔豕突，血肉横飞。乃木用人海，地道，夜袭，甚至组织了三千五百名头绑白布的敢死队冲锋，均以失败告终，战死日本军人五万余人，旅顺却仍在俄军手中。以至许多战死士兵的乃木部下家属，在东京向乃木住宅扔砖瓦，叫骂道：“杀人鬼”。对此，连大力举荐乃木的山县也主张撤乃木之职，追究其败因。然而，明治天皇从为了要让民众军人能盲目服从天皇信仰的愚民愚军政策出发而否决了山县提议，又一次保下了乃木军神。

　　　　台北城，一座古老的宅第，重门深院，飞檐青瓦，暖阁凉亭，曲槛回廊。宅院四周围墙高耸，墙头上插着两层铁蒺藜，四座更楼巍然相对。月光同样静静的流泻下来，给人的感觉却象脱离了整体而单独存在一般，不是皎洁和柔和，而是惨白和冰冷。
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第八十八章　密商

　　　　宅院里今晚寂静无声，仿佛变成了一座古墓，沉寂而又荒凉。然而内部却是非常紧张，一切都在肃静的进行着。

　　　　夜，其实并不象善良的人们所想的那样，一律是安宁和静谧，好象有的只是美妙的梦境和婴儿的梦呓。凶恶的豺狼不就是昼伏夜出，借着夜色的掩护，拦道窥伺夜行的人们吗？记得有人曾经说过这样一句话：“阴谋多半是在夜间进行的。”虽然他没有为这句话作注解，有心的人们却不难领会它的意思，制造阴谋的人，他自己比谁都更明白他所制造的阴谋是不能公开在人们面前的。因此，人们熟睡的黑夜，就成了他们制造和施展阴谋的最好时机。

　　　　大厅里点着蜡烛，数目很多，使这里越发显得明亮辉煌，厅房里的各种摆设涂上了一层淡淡的惨白色。

　　　　乃木希典，台湾的土皇上，这个宅院煊赫的新主人，正坐大厅正中的红木椅子上，上了蜡的日本式小胡子闪着乌亮的光彩，威严的目光扫视着下面坐着的众人。此时，刚刚接任总督之职的乃木希典踌躇满志，仿佛平定台湾是举手之劳，赫赫武功又在向他招手。

　　　　“诸君，《三段警备法》、《台湾绅章规则》、《土匪归顺政策》如何？”乃木希典沉声问道：“有我帝国之煌煌兵威，再加上软硬兼施，以台治台，台湾弹丸之地，平定尚需时日否？”

　　　　早知道乃木希典顽固自恣，狂妄无忌，但底下的日本官员显然没料到他会这么讲话，本来想对这三个法规提些补充意见的人也识趣的闭上了嘴巴。

　　　　“阁下所制定的三个法规可谓应时应地，合理之极。”日本人中溜须拍马的也大有人在，一位戴着眼睛的日本官员恭维道：“以三段警备法为例，将台湾全岛划分为危险、不稳、平静三种区块。危险区块派遣军队驻守，不稳区块由宪兵守备，平静区块由警察负责。如此责任明晰，分块负责，必收奇效。”

　　　　既然有人带了头，那跟风的人必然不会少，另一个日本官员抢着说道：“阁下高瞻远瞩，威严仁厚，台湾土人闻之必望风来降，叩拜泣下。”

　　　　其他人也你一句我一句的恭维着，似乎乃木希典英明神武，颇有乃木不出，台湾奈何的感觉。

　　　　一抹喜悦掠过乃木希典的眉峰，但瞬间就消失了，象是不愿意让别人窥知他心底的真实想法，要保持宠辱不惊的镇定心态，这样才象泰山崩于前而色不变的绝世大将。他嘴唇动了两下，好象要吩咐什么，却又立即改变了心意，摆了摆手，低沉地说道：“台湾乃大日本帝国第一块殖民地，诸君要戮力同心，与本人平定台湾，为天皇陛下纯忠至诚，一意奉上。”

　　　　开完会议，乃木希典特意将民政局长水野遵留了下来，请水野遵分析当前的形势。乃木一上任就获知七星营和铁国山的抗日民军，亦知晓日军的报复——云林大屠杀。他对日军在台湾的烧杀并不满意，因为越烧杀义军越多，他要找到一条对付义军更有效的办法。

　　　　水野遵可谓是任凭风云动，我自官运亨通。自一**五年（明治二十八年）随桦山资纪上任，桦山任职一年改由陆军中将桂太郎就职，但桂太郎实际视事不到三个月即离职，总督府的大小事务概由水野遵代行。所以说，他是不带总督头衔的总督，权力很大。

　　　　“总督阁下，帝国统治台湾已近两年，虽在军事上具有压倒性优势，但台湾人的抗争却方兴未艾，连首府台北都经常受到攻击，可见一味用强，也不知怀柔，非为上策。”水野遵在之前做了不少功课，面对新总督侃侃而谈：“至刚易折，上善若水，一味的霸道威猛，终究只是一时地风光。”

　　　　“军事威压是必须保持的。”乃木希典抚了抚鼻下的胡子，说道：“至于怀柔，水野君，你有何设想？”

　　　　“在台湾，还是有很多肯为帝国效力的支那人。比如辜显荣、陈绍年、林武琛、吴克明、郑芳春之流。”水野遵狡黠的一笑，说道：“这些前清遗下的士绅份子，其弱点是怕死、爱钱、爱面子，我们先将这群士绅制服，再由这群人向不怕死的台湾土匪进行游说。士绅为了爱面子自然会使出浑身解数，尽出全部力量达成我们的要求。如此，便可收瓦解台湾匪乱之效。”

　　　　“水野君，我有一事不解，请为我解惑。”乃木希典疑惑地说道：“怕死、爱钱、爱面子是否针对台湾士绅阶层而言？据我所知，台湾这群土匪可不怕死。他们宁愿用中世纪的冷兵器和帝**队相抗衡，也不愿屈服投降。”

　　　　水野遵陷入了沉思，乃木希典没有催促，而是起身走到窗前，欣赏起幽深的夜空来。

　　　　“总督阁下，卑职认为这与支那人推崇儒教有关。”水野遵终于想出了答案，起身来到乃木希典身后，说道：“儒教的教义是崇孝尊王，束缚个人的自由意念，进而甘服帝王的独裁**。满人入关以后马上将孔子搬出来，开