我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　李宽离开以后，李渊终于忍不住的剧烈咳嗽起来，王公公、赵公公两人急忙上前，李渊咳嗽声不停却示意两人没事，脸色瞬间苍白了许多，王公公、赵公公两人心里则是担心不已。

　　　　事实上，李渊随着年纪增大，身体每况愈下，眼下贞观九年尚未过去，他就感觉自己没有以前那样有精神，一年前时不时地咳嗽，后来慢慢的咳嗽剧烈起来，而李宽在的时候他从不咳嗽，强忍着身体的疼痛，硬生生的隐忍不发，他不愿意打扰李宽的学习。

　　　　随着时间推移，咳嗽越来越厉害，李渊对自己的身体情况心知肚明，他知道自己的时日无多，这才要求钱武、赵谦必须加快时间，就连王公公改变策略也是因为知道李渊的身体情况撑不了多久，不得不改变方法将自己所学传授于李宽。

　　　　李宽直到现在都被蒙在鼓里，没有丝毫发现，他之前为李渊诊脉，不是因为李渊没事而是他的医术没有到那个地步，这些年的精力都放在读书、习武之上，根本没太多时间学习医术，所以没有看出李渊的身体每况愈下。

　　　　“主子，要不吩咐尚药局的人来一趟吧！”王公公语中满是渴求，看到李渊咳嗽剧烈，甚至痰中带有血丝，他是看在眼里急在心里，这是他第一次真正的祈求李渊让大夫看看。

　　　　李渊摇摇头微笑道：“我的身体如何心里有数，当年孙真人曾与我说过一些养生之道，也曾说过我的身体情况，我这是当年征战沙场时留下的创伤未治愈又有新伤引起的，孙真人无能为力的事情，他们又如何能治，如今只能祈祷宽儿尽快领悟你的用兵之道便可以安心了。”

　　　　王公公勉强的露出笑容来：“楚王天分极高，短短十个月便悟出门道，相信过不了多久便能与臣旗鼓相当了。”

　　　　提及李宽时，李渊的脸上多出一丝慈祥笑容，他对李宽的成长很满意，而他的安排也在一步步的完成。只要李宽领悟王槐用兵之道的真谛，那么他就可以出师，接下来便是自己亲自教导。

　　　　“曾经军中无人不知，无人不晓，有着‘兵诡’之称的你放弃当年的荣光留在我的身边，可曾有过后悔？”李渊面带微笑地问道，王公公郑重的摇摇头，他从不后悔当年所做之事，李渊心知他的答案又继续说道：“若是有个万一，宽儿就托付给你们了，不过非必要时刻不得出面。”

　　　　王公公、赵公公两人强忍着泪水，他们感觉到李渊说话时有气无力，声音还有些沙哑，看到这样的主子他们心里很难过，尤其是李渊突然说出来的话更像是托孤一样，悲从心来，隐隐的觉得有种不好感觉，他们不愿意相信却又不得不面对。

　　　　李宽练武回来，又继续回到大安殿学习用兵之道，当他回来时李渊早已恢复如初，宛如寻常模样看不出丝毫破绽，而王公公、赵公公两人也是没事人似的，李宽全身心投入到学习兵法中，自然没注意到李渊的变化。
………………………………

第二十八章　人君南面术

　　　　李宽经过两个月的磨练，终于达到了王公公的要求，在军事沙盘上与他旗鼓相当，而他排兵布阵的风格与王公公如出一辙，全都是走的是无章法却有章法。

　　　　“楚王，我能教给您的都教了，要想再进一步就得在沙场中实践才行。”王公公欣慰的笑道，“如果楚王日后有机会执掌大军成为一方统帅时，要记得兵法运用在于人，兵法是死的，人是活的，活学活用才是真正的用兵如神；料敌先机，实则看透心理，这些您要牢牢记住。”

　　　　李宽道谢一声，恭敬地施礼感激王公公的传授之恩，李渊也是笑容满面，他的预感没错，李宽不负所托。不过这段日子倒是累了王公公，李宽精力充沛，王公公则是陪着一起，这对他的身体来说是一大挑战。

　　　　“你们都下去歇息吧！”李渊吩咐众人退下，王公公等人自然听命行事，接着李渊又说道：“宽儿，祖父还有一项本事要教给你，你有任何不懂之处都可以询问于我，切忌不懂装懂，明白吗？”

　　　　李宽很想知道祖父李渊会教自己什么，认真的点头答应下来，李渊从怀中取出一本厚厚的书，李宽一看上面写有：“人君南面术”五个字，对此他倒是没有听说过。

　　　　自从祖父李渊让其读书习字，可以说他是真的博览群书，做不到默诵完整的篇章来，却也是记得一些书名以及大致内容，他还是第一次见过这样的书，而且看字迹像是手写本。

　　　　李渊没有任何的话，就让李宽自己去研读，开篇便是引用《汉书·艺文志》记载曰：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此乃人君南面之术也！”

　　　　由此可见此书与道家息息相关，接着上面还提及“圣人南面而听天下，向明而治。”虽然这些都是开篇所序之言，不过其中意思倒是也全都明白，自然没有追问祖父李渊到底是什么意思，说的已经很明显了。

　　　　此书实际上就是一本帝王之道的书籍，李宽没有问祖父为什么会让自己看这个书，不过祖父如此要求自己，李宽只得硬着头皮接着看下去，而且书中记载所言很明确，对于君王而言，要想成为至高无上的九五之尊，就必须有“法、术、势”统御工具。

　　　　以势力为后盾，用权术来驾驭群臣，用法度来统治人民，三者缺一不可，相互作用，形成独特的三角形原理，而核心都是为了提高君主的权威，统御整个天下。除此以外，此书还提及到权谋学、运筹学、管理学、阅人术、用人术、纵横术等诸多内容。

　　　　李宽从治国之道开始默读，看见其中写道：“清心明察，无为而治”“事不躬亲，知人善用”，对此暗暗地点头，他觉得无为而治可以去除，反之后面那句话倒是说的很对。

　　　　“怎么哪里不对？”李渊见半天没反应的李宽脸上露出嫌弃，一副不赞同的表情，李宽如实回道：“身为君主清心明察是可取的，若无而为治则不可取。若身为君主而无为而治，那不就是随波逐流，自然不可取！”

　　　　李渊闻言哑然失笑道：“宽儿，这你就错了，‘无为而治’并非什么不做，而是以制度治国，以制度约束臣民的行为，臣民均遵守法律制度的，当然也有帝王会以自己准则而定。若不以天下大局而定，则军权在握，君权将会达到鼎盛，无人敢违背；若以天下大局而定，则削弱君权，却能营造太平盛世，若是你该如何选择？”

　　　　李宽想了想着实为难，这就像是鱼与熊掌不可兼得，必须舍弃一样才能得到自己想要的。如果放弃高度集中的权力，则可造就太平盛世，若是贤明君主自会如此选择，若是贪图享乐、喜欢高高在上的感觉则以君权而定，自然就会形成皇权至高无上的高度集中权力。

　　　　李渊见李宽犹豫不决，又耐心的说道：“君，君临天下，至高无上，实则每一次抉择都十分为难，考虑之事着实太多太多。若以仁义治国，当以大局为重，自然国泰民安，百姓富庶；若以暴政治国，民不聊生，国破山河。”

　　　　李宽这才明白作为君主的不容易，无情帝王家，不是他们无情而是逼不得已，不是他们想不达目的不择手段，而是世界的生存法则便是“胜者为王，败者为寇”，你若做不好便会被人取而代之。

　　　　“皇祖父，做皇帝这么难啊！”李宽感慨万千，连连摇头说道：“我觉得还是平民百姓的好，实在是太难了。若是没有自由选择权，就算是做皇帝有什么意思。”

　　　　李渊笑而不语，对于李宽的想法他是能明白的，为君不易便是这个道理。你要想自己手中权力高度集中，又想着国泰民安，这根本就是很难做的事情。因为皇帝也是人，是人总会老去，总会出错误，身为一国之君犯错将会由整个天下百姓承担，而最后的结果又会让一国之君承受。

　　　　李渊没有打扰李宽继续看下去，李宽也从此书中了解到做皇帝不是简简单单就可以的，心里不由得想起了太宗李世民，他之所以名垂千古不正是选择这书中所言的第二条路吗？将自己的权力放在其次，更多的是以大局为重，继而形成独特的行政管理特权，开创出“贞观盛世”。

　　　　纵然李渊对李世民又爱又怨，对他的执政之道以及统御天下之术倒是十分赞同，明君者不易。不论他的初衷是什么，李渊对此从心底赞赏，他没有做到的事情李世民做到了，身为父亲的李渊心里也好受一些。

　　　　李宽越是看到后面越是叹为观止，他真的不知道此书到底是何人所写，然而其中说的道理与理论全都是精妙绝伦，要是真的按照此书所写，能做到的君主实在是少之又少。

　　　　根据历史记载，后世中的明君也就那么几人，最后晚年时期同样是有着极大的错误，这些都是在前期执行的是此书所写的为君者以天下为己任，后期则是个人私欲膨胀，多疑、猜忌等自然演变成执政后期的留下的错误污点，李宽真心觉得此书实在是太神秘了，好奇到底是谁有这样的才学写出如此惊世骇俗的书。
………………………………

第二十九章　论君之道

　　　　“有何感觉？”李宽合上书，沉思片刻，认真地说道：“叹为观止！”

　　　　李渊笑着追问道：“如何叹为观止？”

　　　　“王者之道顺其天命实则顺其民心，得民心者得天下。”李宽仿佛沉浸在隋末唐初时李渊当时的心情，此书乃是手抄本没错，而他用了整整一个月时间才彻底研读完，也明白此书乃是祖父李渊亲手默写的，“打江山容易，守江山难。”

　　　　“身为一国之君，举手投足乃是国之典范，万事以大局为重，对民、对吏、对己都需要考虑。若是仁君当以民为先，对吏次之，最后才是自己；若是昏君则以己为先，骄奢淫逸，民不聊生则必生暴乱。”

　　　　“统御天下之术非凡人所能及，胸怀、德行、智谋、识人、用人等都必须有过人之处。若胸襟狭小则听不进忠臣之言，忠言逆耳则需要宽仁的胸怀包容一切；若无足够的智谋统御群臣，平衡众多势力，此消彼长，任何一股势力都不可过大或过小，于己不利，知人善用者不必事必躬亲，若用人多疑则事必躬亲，非明君所为。”

　　　　听闻李宽所言，李渊老怀安慰，自己的苦心终究是没有白费，他又继续问道：“此书所言：‘以法治民，以术治吏，以势巩权’，你又如何看待？”

　　　　“‘以法治民’乃是依法办事，万事皆有法度，不宜过严，也不宜过宽。严苛峻法祸害于民，君以民为本，无异于自毁根基；过宽则祸乱天下，无秩序可言，社会动荡无约束非明君所为。”

　　　　李宽对曰：“‘以术治吏’以书中所说，深藏不露，无法揣测君王之心，以冷静的思想判断众臣之谏言，兼听独断方能牢牢掌握决策权，使得君权得以最大化。”

　　　　“此术可以是计谋，也可是手段，威逼利诱、分化权力等都可用之，不可一家独大，也不可独断独行。臣对君之忠心，皆是情感与利益驱使，此乃人之本性也。若君与臣无情感羁绊，仅有利益羁绊，则君臣不同心，朝堂政局不稳；若仅有情感羁绊，无利益羁绊，则臣易叛离君，简而言之恩威并施，双管齐下方能让群臣誓死效忠。”