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极品大玩家-第81部分
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就是脑子进水了！还有什么把一群男女，把自己身上画上各种动物的样子，一起待在个笼子里伸胳膊撂腿的。号称是为了解救动物。丫的就是在城市里哗众取宠，你真跑到野外看到跑来一只狼你想的不是把它关笼子里我跟你姓！”
狄玮撇撇嘴：“就像《傅雷家书》说的那样：凡是有利于艺术的，往往不利于生活；因为艺术家双脚他在地下，头脑却在天上，这种姿态当然不适合生活。从这个角度说，艺术家更像是上帝和恶魔打赌的筹码，伟大的歌德所提出的‘浮士德难题’在艺术家身上体现的最为典型：他们都是向往灵魂的生活却面对着世俗的诱惑，灵与肉的冲突、自然欲求和伦理道德、个性张扬和社会责任的矛盾等等，都体现在他们身上。”
萧鹏耸肩：“说的你好像是艺术家似的。这是不是都是你平时泡妞的台词？”
狄玮老脸一红，还真让萧鹏说对了，果断换了一个话题：“那你另外一个不能接受的艺术形式是什么？”
“抽象派的画作。绘画是为了什么？归根到底，就是为了一个字，美。而那些所谓的抽象派画作，你从哪里能看出来个美字？画几个大色块就说自己能从这些颜色中看出什么对世界和平的期望，对人类发展的绝望，对自然环境的关怀，那他妈的不是扯淡么？忽悠，纯属忽悠！”萧鹏愤愤说道。
狄玮抗议道：“鹏哥，你这么说我可就不愿意听了，那可都是艺术！现在都有中国抽象国画艺术了，你这么说那简直太OUT了。”
萧鹏哈哈大笑起来：“我别的不知道，我光知道这抽象画派都是那些拍卖行在美国炒起来的，跟炒作中国文物用了一样的办法。你想啊，那美国又没有自己的历史，又没有自己的文化，不给自己搞点噱头像话么？”
狄玮摆手：“好吧，鹏哥，你怎么说怎么有理，这样的争执几十年了，到现在也没有定论，咱两个人也吵不出来个因为所以然，我就问一句，晚上你去不去吧？”
“去！为什么不去！你们去不去？”萧鹏问其余几人。
“也行，晚上一起去玩玩，这段时间都在这里憋出内伤来了。”潘佩宇喊道。
蔡俊伟想了想：“我就不去了，大冷天不愿意到处跑。”
黄鹤也道：“我也不去了。朱军和亨特艾伦那边我要看看，这几天天冷，几匹马都要盯好了。”
“行，咱们晚上去玩玩去。”萧鹏把军大衣一脱：“换件衣服去，咱几个穿着军大衣去那里？那咱们也成行为艺术艺术家了！”
“扯淡吧，这算什么行为艺术？一群人穿着军大衣？那想要表达什么？”杨猛也脱下了军大衣，准备回自己的小木屋去换衣服。
萧鹏哈哈一笑：“那想要表达的多了，希望人们更加关心农民工待遇；希望人们拒绝被潮流侵袭，反潮流；希望人们关注温室效应；对奢侈品泛滥的无声抗议等等等等，就这么说吧，什么特么的行为艺术，不就是瞎忽悠么？老子能胡扯到他们怀疑人生你们信不？你们真敢穿着军大衣去那什么林家院，明天你们那什么艺术圈里面就会多了我的传说！”
狄玮举手投降：“鹏哥，你真是我哥，我错了还不行？咱去那里就是泡泡妞，喝喝酒，现在我怎么心里发憷呢，你们这不是要去砸场子的吧？鹏哥，去了那里你可千万别这么说，艺术家可都是杠子头火烧，一个个的不管有没有本事，脾气可个顶个的牛逼！”
“我是惯熊孩子家长啊？敢叫板我怼死他们！”杨猛拎着军大衣回自己那边换衣服，听着狄玮的话，他的声音远远传来。
萧鹏笑道：“你也号称自己是艺术家不是？怎么不见你脾气多火爆？”
狄玮还没回答，蔡俊伟却哈哈大笑起来。众人一起看着蔡俊伟：“你傻笑什么呢？你知道不知道人吓人吓死人？”
蔡俊伟拍着狄玮的肩膀：“我有个预感，从今天开始，你恐怕不会再号称自己是艺术圈的了。”
狄玮看了看杨猛远去的背影，再看了看萧鹏：“卧槽，你这么一说我怎么也觉得害怕了？兄弟们，不如这样如何，咱们换个地方去玩吧？”
萧鹏却直接走回木屋：“别介，好不容易有点新花样了，晚上咱们一定要去那个什么艺术沙龙去瞅瞅去。这可真是刘姥姥进大观园………………头一次呢！”
狄玮捂着脑袋，喃喃说道：“我怎么有种感觉，这也是最后一次了呢？我这贱嘴，去哪玩不行啊，非要去那里。。。。。。”
第九十七章 林家院
（告诉大家一个好玩的事情，我发现老杨真是杨半仙了，当时写小渔夫，写了离岸流，几天后央视报道了离岸流，写了假动物保护，几天后微信报道了假动物保护，提前预测印度撤兵，两个月后印度真在老杨预测的时间点撤兵了。而这本书本以为不会有那么多巧合了，结果，昨天湖南台天天向上节目又开始报道宁阳蟋蟀了！恩，老杨依旧是杨半仙。哇哈哈哈哈哈。）
林家院还真是一个院，豪宅大院。
据说当年，这里是某名门大户的祖宅，家里出过几个进士的那种。
受到当今历史剧的毒害，很多人都以为进士没什么大不了的。真相却是，在古代的中国，如果一家能出一个进士，那绝对是光宗耀祖！
要知道，进士科只是科举中的一科，考的是诗赋，考取最难。所以地位是各科之首最为尊贵。自宋朝开始，进士一律要经过皇帝主持的殿试一关决定名次审核真假，而到了明清两朝，殿试时又把进士分为三等，称之为三甲，所谓‘三甲出身’就是由此而来，而一甲三人就是我们平时所熟知的‘状元’‘榜眼’‘探花’，称为‘进士及第’，二甲七人，称为‘进士出身’。三甲若干，称‘同进士出身’。简单点说，古代时候考功名，‘进士’就是功名的尽头了，再考也考不上去了。这一家出过几个进士，可见这绝对是古时候的名门大户了。
不过这样的大户也没撑得过建国后的那段时期，这里一家人改造的改造，批斗的批斗，下落不明，这林家院也变成了造反派的‘司令部’，现在墙上还有那个时期的标语口号，曾经的豪门大院，也被他们折腾成了残垣废墟。
到了八十年代的时候，一个从美国回来的‘打洋工’看好了这个院子，把这里买了下来，那时候本身房子就便宜，这个破院子更便宜。
房子要装修加固不是？用铁棍子加固最结实，最后结实是够结实了，整的跟个铁笼子似的，墙上的标语那么多要刷墙？那要浪费多少钱，干脆再在上面喷点涂鸦写点字什么的吧，美国人不都这么干的么？结果这一折腾，当时的文艺青年惊为天人，非说墙上的涂鸦是‘现实与理想的冲突’，非说屋子里的金属棍子是‘后工业时代朋克风格’。于是这里简直成了那个时代的‘艺术家’眼里的‘伊甸园’。
房主一看，这有点意思，干脆把这里改成了一个艺术沙龙。吸引当年的文艺青年来这里送钱。
那时候中国刚改革开放，谁特么的知道沙龙是个啥玩意？反正听起来高大上！这更吸引人来这里了，在那个年代，无数前卫青年跑到这里，玩摇滚喝酒吹牛吸毒睡‘果儿’。曾经诞生在法国的高端聚会，在中国变成了美国‘垮掉的一代’玩的玩意。
尤其是自从几个当年在这里混的前卫青年真的成了‘艺术家’之后，这里还就这么传承下去了，成了小有名气的‘艺术圣地’。一群‘世人皆醉我独醒’的前卫青年，对这里还是趋之若鹜。所以这里成了著名的‘前卫艺术酒吧’。在当地的地位，不亚于‘798艺术区’在北京的地位。
什么？你不是说这里是沙龙么？拜托，别侮辱沙龙这个词好么？
萧鹏他们一共来了五个人两辆车，其实狄玮的骑士十五世完全可以坐的开，毕竟李晨没有带着他那八个保镖出来吓唬人。但是狄玮却说坐不开：来这里不撩几个‘尖果儿’带回去，那还算来这么？
“果儿”算是老北京黑话了，意思就是女孩。‘尖果儿’则是年轻女孩的意思。狄玮他们所在的城市算是北京的卫星市，所以一切都跟北京靠拢。当然，真正的北京人则无视他们，说他们是郊区的郊区。
现在很多人削尖脑袋想要移民，移民成功后身边的人都称赞他们有本事，啊呸，你移民北京上海成功才叫有本事好么？
而像这样的‘文艺圈’从来不缺‘尖果儿’，年少时逆反心理，非要追求个与众不同，斗殴、酗酒、嗑药、滥交，等到岁数大了，微微一笑同时自嘲：那就是青春。
谁家青春是你这样的？给自己找个台阶而已。
最爱艺术的人，不是任何一个艺术家，而是每一个心甘情愿跟这些‘艺术家’厮混的‘尖果儿’。现在这些尖果儿也有专有名词，叫做‘Groupie’；可以很形象的翻译成‘骨肉皮’，也可以学术一点的称呼为：‘为了钱和出名千方百计主动献身的女粉丝’。
而任何一个可以称之为‘圈儿’的地方，都能找到这样的女人：娱乐圈、体育圈、文化圈、摇滚圈、艺术圈等等等等。而且一茬一茬的换，永远少不了。
很多人不明白她们这么做是为什么，这样的谜题答案只有当事人自己才知道。这就跟你不是韩粉不明白那些小姑娘为什么听了那些长腿欧巴唱着她们根本听不懂的歌尖叫流泪一个道理，子非鱼，安知鱼之乐？
狄玮打头，萧鹏和潘佩宇以及杨猛李晨五人停下车，浩浩荡荡的走进院子。狄玮轻车熟路的走到正对的大门推开大门。一进门，萧鹏先发出一声惊叹：“卧槽，这里人肉论斤卖？”
“别露怯了好不？这叫做人体悬挂。”狄玮解释道。
大门刚打开，就看到房梁上绑着几根绳子，一个身穿透明内衣的女孩就这么挂在房梁上，仔细一看，绳子的前端都是铁钩，直接穿过了女孩的皮肤，就跟卖猪肉的挂猪肉一样，所以萧鹏才会这么说。
狄玮一副见怪不怪样子，侃侃而谈：“现在的人们，都非常迷茫，我们活在这个世界上，都太麻木了，都感觉不到自己存在的意义和价值，而如果没有存在的意义那还为什么要活着？现在很多人都如此，只有肉体的存在，没有精神的存在。只有这样强烈刺激自己的感觉器官，才最终以让人体验到自己的存在。因为死人是不会有感觉的。越强烈的感官刺激，越能让人体验到自己的存在。看来今天来了悬挂大师了，你仔细看，这铁钩有现场消毒的痕迹，刺穿位置确定的也好，都不见血迹。今天的悬挂师绝对有丰富的穿孔经验，还有丰富的医学知识，恩，还有很好地心理素质和对世人的仁爱之心。不然不会有这么完美的作品。”
狄玮的话声音不小，周围不少人的眼光看着狄玮。狄玮微笑着跟人点头致意。萧鹏戳了戳他，小声问道：“卧槽，你真这么认为对的？”萧鹏已经开始考虑是否要跟狄玮划清界限了，这丫的变态啊？
狄玮脸上微笑不变，扭过头对萧鹏低声说道：“扯淡吧，这特么的就是一群神经病瞎胡闹。我这么看那是我有病！”
萧鹏倒愣了：“那你刚才怎么那么说？”
“笨蛋，在这里撩尖果儿可不是靠钱，你要靠你的内涵去吸引他们。”狄玮道。
“你丫的这么说就是有内涵？”萧鹏�
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