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从白鹿原开始的诸天-第10部分
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白贵点了点头，例如百家姓开蒙，对于他现在，已经没有必要。
许多发蒙书学习的字和典故，是有些重复的。
“为师教你们发蒙书，是定你们的性情，定其规模。等学完蒙学，再学习经学则会事半功倍，否则功于心利，与其这样，还不如不学经学！”
“经学虽是圣人之言，教化万民，却也是科考之书籍，乱用典故，触犯忌讳，不仅惹人笑话，丢了为师的脸面，还有可能身陷牢狱之灾……”
徐秀才轻声，意有所指道。
白贵这时才了然，他自从入学堂以来的刻苦、踏实、少言，徐秀才都看在眼里，所以才决定提前教他经学。
也是，他本就是成年人心性，不似少年跳脱。
一旦对比，差距明显。
经学是科举之道，一旦学会经学，就有了参加科举的资格。然而自清初以来的文字狱，导致文人墨客风声鹤唳，不学无术的情况下，不仅会被罢卷，被官府从文章上摘取字句，罗织罪名，更有可能牵扯到性命之危。
文人学士但凡在文字中稍露不满，疑惑有讥讽时政意味，就兴大狱，进行株连。
“鹿兆谦资质不错，可先生迟迟没有教他经学，恐怕就是担心他性格叛逆，语出不逊，可能会牵连到自己，所以迟迟不肯传授经学……”
白贵恍然大悟。
人皆有自保之心，徐先生这也是无可厚非，怪不得他。
就如一些老手艺人，传授徒弟手艺的时候，往往会考验三年性情，性情要是不合适，宁愿死，也不愿将手艺交到品行不良人的身上。
雍正四年的“维民所止”案，就是一场科举文字狱案，当时海宁人查嗣庭担任江西主考官，所用试题用了《诗经》的“维民所止”一句。就有人说他居心叵测，“维止”意在削去雍正的头（雍正二字去其上面的字划，就是维止二字。）。
恰巧，民间有传闻说，雍正死后，首级不翼而飞，下葬时用的是金头代替，埋在了易州的泰陵地宫。
对了，这个查嗣庭就是金庸的祖宗。
因此金庸在《书剑恩仇录》里报复雍正皇帝，说乾隆实际是汉人，他的弟弟就是陈家洛云云，意思就是雍正被人带了绿帽子。还有在《鹿鼎记》里，更是以“维民所止”文字狱案开头，详细写了先祖查嗣庭的冤屈。
可以说，因科举而起的文字狱，屡屡皆是，不可胜数。
“当然，还有一点，你的年岁有些大了，若是学的再慢些，参加科举可就晚了……”徐秀才笑了笑，说道。
“……”白贵。
“你也不可自骄，学习经学之余，一些对你有裨益的发蒙书也需要学习。”
徐秀才告诫道。
有了千字文打的基础，白贵学习弟子规进展很快，这是三言韵文，不过千余字，朗朗上口，在课堂上，他就已经将其全篇背了下来。
只不过背了全篇，还不够。他需要一字一句的斟酌揣摩。
如果说经学是圣人之言，那么这些发蒙书籍就是将圣人之言提炼成幼童能够理解的程度。
比如弟子规的首句：“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁。”就是语出《论语》学而篇的“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力。”
这和现代从小学到初中的语文教材道理是相似的，篇幅有限，而圣贤微言大义又太多，所以摘句寻章，将最精华的篇幅录于课本。不一定要你现在会，等到身临其境的时候，才会想到有言可述，不像张飞只能说一句“俺也一样”。
过了一会，门房跛脚老汉敲着钟声。
学童们正准备四散而走，可不料，学监鹿子霖走进了学堂，对着徐秀才拱了拱手，行了礼后，喉咙咳嗽一下，酝酿半响道：“今个咱们白鹿村要修堡子，你们也作为咱白鹿村的一员，也该上去修堡子，搭把手……”
他有些难为情，说完有些红窘了脸。
这娃娃们，肩不能扛，手不能提，能干个啥？可是徐秀才今个早上在议事房说完计划后，特意让他这个学监做个恶人，上来让学堂的娃娃劳动，活乏一下筋骨。
四年前祠堂盖好，将西边厦屋辟为学堂，请了朱先生的同年徐秀才当先生之外，白鹿村的族长白嘉轩当了学童，而鹿子霖当了学监。
这学童和学监平时并无啥大用。
最多也是给学堂供上木炭和蜡烛，修缮管理学堂。
第17章 字帖
底下学堂的蒙童顿时吵闹一片，不过在徐秀才严厉的目光下，鸦雀无音。
“听学监的话，待会你们也一同随大人们去建堡子，能帮什么忙就帮什么忙！”
“谁要有什么娇惯脾性，休怪为师不讲情面……”
徐秀才训斥众蒙童道。
听闻此言，鹿子霖也是有些明白徐秀才为什么暗中让他前来做这个恶人，不外乎是为了教育学堂里的蒙童。
鹿子霖沉吟了一会，“待会大人们，修堡子的时候，你们就给他们送饭。”
这些较为轻松的活计。
以前也是妇孺来干，不过不是学堂的蒙童，而是未曾上学的孩子。
修建堡子，是整个白鹿村的事情。
在临近村子外面的空地上，新盖了三个黄土灶台。
有村里善烹饪的膳夫在做着饭，动作娴熟，一锅烩汤，一锅下面，另外一锅蒸馒头。
白鹿村自从鹿老太爷以当厨师发达以后，白鹿村的后生们也是有样学样，从村里走出了不少的勺勺客。
所谓勺勺客就是红白喜事时，主人家聘请的厨师，做饭味道不一定比得上酒楼，但价钱便宜，做饭也在水准以上。
“我觉得学监是在针对咱俩。”
“因为我是邻村的故意针对我……，给我分最累的活。”
周元搬完一堆硬柴后，有些上气不接下气，气喘吁吁，他凑到白贵身旁，小声的埋怨道。他们俩因为年岁最大，半大小子，所以分派最累的活计，帮着征集村里每户的柴火。
在临近入冬前，家家户户都有备用的柴火，以方便过冬。
一摞一摞的柴火堆在每户廊檐走道的拐角处。
“胡说什么？”
“鹿学监不是那样的人！”
白贵虽然心中也认同周元说的，但还是不接过这个话茬，这事要是让别人知道了，可是一件麻烦事，周元家中有钱，大不了另择它处读书，他可不行。
“你知道李中堂吗？他说现在是三千年未有之大变局，洋夷为祸中华。正是你我这样好男儿用武之时，此时可与前朝盛世不同，锻炼好身体，必定有着大用！”
白贵想了想，话头一转，劝道。
想要从众脱颖而出，如楚庄王一鸣惊人是不大成的，楚庄王本来就是王侯，对楚国天生有着领导力，最好如毛遂锥破囊中，慢慢的将自己的锋芒引露出来，才是上策。
“李中堂？李鸿章，你从哪里听来的这句话？”
“三千年未有之大变局，好句，好句！”
周元惊了一跳，平时看着沉闷的白贵竟然有这样的惊人之语，这可不类凡俗啊。
“这……是我从镇上听人谈论时，听到的。”
白贵迟疑了一会，推脱解释道。
他这时才猛然发现，自己前世的一些习以为常的见知，对于此时的人们来说，可能连听过都没有听过。
比如李鸿章的这句“三千年未有之大变局”，这是李鸿章在同治十一年五月，他在复议制造轮船未裁撤折中说的。
这可是给皇帝上奏的折书里提到的。
纵使现在过去将近四十年，可在信息茧房之外的广大乡里还未听过这句话。
“白兄说的不错，此时正是你我用武之时，锻炼好身体是必须的。”周元深深看了白贵一眼，神色郑重了许多，不再是刚才那副嬉戏玩笑的模样。
虽然听起来这句话不过是白贵无意中听到的，可……要知道这句话平常人纵使听到，也不会对此多加留心，不然也不会致使他第一次听到这句话。
现在李鸿章李中堂已经死去了七年之久。
他对白贵起了真正的结交之心。
随后的周元就更像是打了鸡血一样，干活一点也不拖沓，反倒将其视作自己的磨练。
……
堡子环绕白鹿村而建，有的堡子墙壁则是大户人家的院墙，不分彼此，这部分的堡子也是最坚固的，基本全部用青砖垒起来的。
等送完柴火后，白贵就耐心的观察起了白鹿村修建坞堡的情况。
先将草席镶在堡子的缺口处，浇上冷水。地冻天寒，不出一时半刻，这草席就被冻得硬邦邦。两张草席中间的缝隙，再用冷水浇灌，等过上一会，豁口被补得严实。
午饭是在公灶上享用的。
比平日里吃的，要好上一些。
一连忙活了三天，堡子总算重新修缮完毕，因为淋上了水，这冰堡可比先前坚硬不少。在这几天里，学堂们上完早学和午学后，都要前去工地上帮忙。
蒙童们连连叫苦，他们可是大户人家的子弟。
这一来二去，不少人的学业就被落下来了，受到了先生的批评，而与此同时，因为劳逸结合，做惯了苦活，记性不错的白贵则被徐秀才当众表扬，并且送给了白贵两幅字帖，分别是《颜勤礼碑》和《多宝塔碑》。
“颜勤礼碑尽得颜鲁公楷书精髓，但初学者学习不易，你先学这幅《多宝塔碑》，每日练上二十帖，晚学后，交给我查看，不可有一丝的懈怠。”
徐秀才叮嘱道。
这日过后，学堂里二十多位蒙童对白贵一扫以前看法，不敢有丝毫小觑。
毕竟白贵入学也不过半月左右，就已经超过他们当中的不少人，还得到了先生的赠予的字帖。
不过也没有人嫉妒。
这是白贵应得的。
如果说白贵三天打鱼，两天晒网，仍然取得了现在的成绩，那么他们必然会不满，愤怒苍天不公，嫉妒白贵的天赋。
可白贵每日早学都是第一个到，刻苦努力。
这些他们都看在眼里。
这样的人，有什么可嫉妒的。
同样，也因为如此，不少的蒙童也暗自下定了决心，刻苦学习，于是随着徐秀才这一赠帖，大大激励了学堂的好学之风，一扫学堂从前的慵懒气息。
屋内，灯焰如豆。
“朱子曰：‘先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以立其根本，次读《孟子》，观其发越；次读《中庸》，以求古人微妙之处’。”
“经学之中，我先教你《大学》……”
徐秀才坐在凳子上，小拇指压着袖角，翻开放置在书桌上泛黄的书卷，开始了讲书。
第18章 更夫
经学一般指的是儒家十三经。
而若读经学，则一般先从四书开始。
《大学》是《小戴礼记》中的第四十二篇，相传为曾参所作。后经过北宋的二程极力尊崇，南宋朱熹又做了《大学章句》，从《礼记》中独立了出来，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并成为四书。
所谓程朱理学，这学习儒家的经学首先就得先学习《大学》。
自宋以后，《大学》成为了科举考试科目的钦定科目。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”
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