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从白鹿原开始的诸天-第17部分
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“那其他城门题的是什么？”
几人询问。
“东门是‘玉山映翠’，因为东边是玉山。南门是‘滋水环青’，咱们原下的滋水从那流淌过滋水县城，北门是‘秀岭回春’，是那边的横岭。另外这几个门也是有名字的，是道光年间重修城墙时，当时的县令起的，东门为‘鸣凤’、南门为‘延熏’，西门是“涌金”，北门是‘迎恩’，在城壕下面还有水门，名为‘永清’……”
一行人在街上走着，白嘉轩不厌其烦的对着几人解释县城的一景一物。
很快，就到了县城里面。
街道旁有着不少货郎摆着小吃，传出阵阵香味，最引诱人的莫过于将肉炖得软烂的肉夹馍，还有冒着热气的饸饹面，以及一些面食点心，另外还摆放着糖葫芦等物。
秦省贫瘠，吃的也多是面食，鲜少有到酒楼吃喝的。
几人坐到了一临街的铺子里面。
“你们先吃，额去买些东西。”
白嘉轩对店家付了钱，就一刻也没坐下，着急的走出了店铺，寻着杂货铺去采买礼品。
“先生给咱们说了，到了书院后也要认朱先生当先生的，就这么两手空空去见先生也不合适，咱们也得买些拜师礼。”
白贵说道。
儒家无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
严格来说，徐秀才只是白鹿村私塾的蒙师，教的也是蒙学，但古代可没有什么小学、中学、大学这一类划分，书院的职责和私塾是有些重叠的，不能严格说私塾是小学，而书院是中学，最后的太学是大学，这是不对的……
看顺眼了，学的快了，先生老师也会教科举的四书五经。完全看私塾老师自己的知识储备量。
朱先生是徐秀才的同年，他们前去参加县试，是要借宿在白鹿书院的，顺便让朱先生教给他们八股的制艺之道。
第29章 西学书籍
像南方的一些有钱大户，不仅会请蒙师教授蒙学，也会另请一名老师教授经学和制艺之道。
白鹿书院是县里的县学，只供县里的生员读书，所谓生员，就是通常俗称的秀才。因此这里是一般不会招收其余学生的。
不然以朱先生的学问，白嘉轩肯定好说歹说，让自己的两个儿子拜入白鹿书院，聆听朱先生的教诲，哪里会让徐秀才来教……
但是随着洋夷入侵清国，清廷也被迫在一些制度上让步。
不少旧时的书院已经改为学堂。
比如关中四大书院之一的关中书院，其也是于诱人成为补廪膳生之后入畔之所，现今也改名为秦省第一师范学堂，不仅招收生员，也开始增设实学，只是学实学的则无须成为生员……
（入畔，《礼记·王制》：“太学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”太学名称夏商周就有，但汉武帝时确立太学为最高学府，泮宫就是地方（诸侯）官学，所以这些生员入学，往往称呼为入泮。）
滋水县贫瘠偏远，新学尚未改制，所以白鹿书院仍然称为白鹿书院，可以招收一些非生员入学。
……
刚才白嘉轩的匆匆离去，白贵立刻意识到，这应该是白嘉轩前去采买拜师的礼品。以白嘉轩的为人，采买礼品定然也会给他们备上一份。
他们并非是正式拜师，只是让朱先生指教制艺之道，所以只需采买一些礼品就可，不用另行准备束脩之礼。
但……
白贵可是尝过尊师好处的。
要是没他那五升精米和五升糙米的对比，徐秀才即使再忠于师道，但也不会不耐其烦的给他开小灶。
以徐秀才的身份，五升精米又算什么，他不缺这点衣食。
但缺的是尊敬。
“额提议，以额们身上的钱，不需要买最贵的礼品给先生，挑些笔墨纸砚，或者书籍送给先生，这也是咱们自己作为弟子的一份心意……”
白贵将一口饸饹面吞进嘴里，吸了一口热乎乎的汤水，说道。
“这个主意不错。”
几人赞同。
“额知道额姨夫喜欢啥，一会咱等额爸回来咱就过去一块去书肆挑。”白孝文想了想，趁机说道，他姨夫能被同窗这么看重，他心里也欢喜。
不过一会，提着大包小包的白嘉轩走进了食铺。
“啥？你们用你们自个的钱挑些礼物送给朱先生，这好么，不愧是咱们白鹿村的好娃娃。”白嘉轩笑开了眼，不管是出自真心还是假意，能够意识到这点就是不错。
凡事论迹不论心。
走在前往书肆的路上。
待知道这是白贵提的主意之后，白嘉轩也是大肆褒赞了白贵一番，认为他给几人带了一个好头，取出一份点心让几人分食了些。
白鹿镇的书肆，白贵因买纸笔的原因去过几次。镇上的书肆只有发行量最大的四书五经，以及朱熹的《四书章句集注》，一些时事杂文，以及医道等书籍就极为缺乏了。
县里的书肆名曰文昌书肆，描金的匾额是竖起来的。
临近文庙，站在书肆门口，能闻到文庙里面的香火味道。
“西面穿过这条街就是山西会馆，晋省在咱们东北面。”白嘉轩眯了眯眼睛，看了一眼山西会馆高大的院墙，在一片低矮的建筑群有如鹤立鸡群一样。
周遭的建筑一眼望去，必先是山西会馆引人注目。
“族长，咱们这也有山西会馆？”
“额听晋商做生意挺厉害的，不太可能将会馆开到咱们这把。”
白贵疑惑道。
晋商可不仅仅在明末大有名气，在清末也是同样。晋商靠着掌握清国的茶叶贸易，对罗刹国进行茶叶销售，这是丝绸之路断绝之后，另一条新开辟的茶叶之路。在康乾年间，晋商靠着贩卖茶叶赚得盆满钵满，但随着瑷珲条约等一系列卖国条约的签订，清国对俄商减免关税，同时又有西伯利亚铁路的开辟，再加上清国迫使晋商捐赠摊派银，可以说剿灭太平天国的摊派银晋省商民占到了37％，晋商捐赠超过了两百万两白银，元气大伤……
到了光绪年间，晋商已经趋于落寞。
另外，晋商和陕商一直关系不错，在各地新建有山陕会馆。
白贵疑惑的是，滋水县可是贫瘠之地，要开山西会馆，那也是去西安城里更适合，当然，西安城里肯定有山西会馆，他只是疑惑山西会馆开到滋水县是干啥的。
生意，他今后也要涉及。
各省最会做生意的人中，晋省人绝对排在前三。
“这……这是收集咱们这的绸缎、布匹。”
白嘉轩打了个哈哈，不肯多说，山西会馆他是惯常去的，不过自从朱先生差点砸了白鹿村的牌坊之后，他就没做这生意了。
给娃娃们肯定不能说真话。
自从林爷爷禁烟之后，虽然有人种植，但任谁都知道这是祸事，败坏祖先的福运，殃及下一代的行当。
要知道他当时种这玩意，生下白孝文、白孝武之后，白吴氏每年按照一个或者三年两个的稀稠生过三男一女，但全都没有逃过四六厄运，也就是四六风，娃娃就夭折了。四个孩子死亡的过程一模一样，出生的第四天开始啼哭，到第六天翻起白眼、眼仁上吊，死了！
直到重新种庄稼之后，才生了第三个儿子牛犊，躲过了四六风。
“原来是这样。”
白贵虽然好奇，心中有些疑问，但也不太好再细究下去。白嘉轩说的也是有理，陕商也一直经营的是纺织工艺，在全国都挺有名，一直是支柱产业。
但直觉告诉他，白嘉轩肯定是在说假话。
不过他也不好打听，反正这段时间就在滋水县城，总有知道的一天。
进了书肆。
县上的书肆果然比镇上的书肆阔绰了不止一倍两倍，不仅有各种品质的文房四宝，其中以滋水县盛产的玉石雕刻的玉笔、玉砚最为精致、华贵，还有白如雪的上等宣纸。
除了这些常备的文房四宝，其他的四书五经、史书图册一个不缺。
甚至专门独列一区，在里面摆放着翻译过的外文典籍，有时下最畅销的赫胥黎《天演论》，由严复翻译，也有讲述西医的英吉利国医师合信的《全体新论》，也有阿妹肯国传教士哈巴安德的《天文问答》，伟烈亚力和王韬合译的《重学浅说》、杨树和张秀合译的《世界史纲》、法兰西人毕力的《化学阐原》等等。
第30章 朱白氏
等走到这片西学的专区之后。
白贵才有了恍惚之感，这是新学与旧学交替的清末，科举之道仍旧有许多人在专研，一些有学之士则开始变作开明士绅，学习西方思想，拥抱西方政体。
不少人弃诗书礼乐，学自西洋，图救国之道。
也有人抱残守缺，汲汲于旧知识，想要从故纸堆里找出一条图强之道。
晋商的落寞何不曾也与清廷衰弱有关。
覆巢之下无完卵，输在弱国不在商！
“严复的天演论……”
白贵深吸一口气，目光幽幽。其他书籍或许有人会陌生，但学过基础教育的人一定不会对这本书陌生，里面说了一句著名的话，震耳发聩的话，“物竞天择，适者生存。”
“可惜啊。欲革新时弊必先革新政体，实学虽重，清廷却非壤土……”
他看了一眼崭新、卖的脱销的《天演论》，目光转移到了那些《化学阐原》、《植物学》的实学上面，精致的封面落了一层薄薄的灰尘。
用洁净的袖子拭去灰尘，他立刻整顿精神，将目光放到了旧学之上。
科举之道，才是他目前应该考虑的。
唯有科举，才有出身！
迈步，移身，他落脚在了朱熹所写的《四书章句集注》上面，翻看了一下，里面有很多新的注解，对朱子语句的注解。
说来也是可乐，朱子注解四书，将《大学》、《中庸》中的注释称为章句，将《论语》、《孟子》中的说法集合众人说法，称为集注，统称为《四书章句集注》。然后人又根据朱熹的注解，再加以注解……
“额选好了，就要这支玉笔……”
白孝文舍得给自己姨夫送礼花钱，挑选了一支价值二两一钱的玉笔，以美玉为笔管，狼毛为毫，非常精致。
随着白孝文的催促，其他几人也不再犹豫不决，选择困难，拿上价格在中游的砚台或者几锭好墨，花费也都在三四钱左右。
这并非是他们手上无钱，买不上贵重的礼品。
他们不是白孝文，与朱先生非亲非故。
如果送礼重了，显得他们阿谀奉承。
“既然你们选了笔、砚、墨，那么额就送本书吧。”白贵笑了笑。
文房四宝的笔墨纸砚除了纸以外都可以送。
再珍贵的纸也会被使用，而笔、砚、墨可以当做珍物储存。一方上等的好墨，可是价值上百两银子，堪比黄金。一些制墨大师身家极为丰厚。例如《康熙徽州府志》记载，说吴去尘“生平制墨及漆器精妙，人争宝之，其墨值白金（银）三倍。”
白贵也无意争花斗艳，选择送拜师礼只需尽心就可，想着力压同行几人的风头，以此博得他人喜爱，一旦被明眼人看出，定会觉得他功于心利。
而朱先生恰恰就是这个明眼人。
他顿了顿步，从旧学徘徊片刻，取了一本李时珍的石刻印本《本草纲目》。
古人常言，不为良相便为良医。
如果送四书五经，未免家中太多，摆放不下，也显得自己不尽心。如果送实学典籍的话，万一朱先生是食古不化�
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