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从白鹿原开始的诸天-第19部分
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朱先生流露出怀念的神色，缓声说道。
他当年和于诱人一样在关中书院进学，在八国联军侵华之后，1900年西太后和光绪帝西狩西安，他们被迫在雨中跪迎，因此歇了功名之路，回乡授学。
于诱人先生在《我的青年时代》中记录：“所授弟子多为清末民初以及影响现代的大家；清末秦省著名大学者蓝田牛兆濂、兴平张元勋、马鉴源、蒲城米岩、山洞淄川大学者孙乃坤等等都皆出其门，所创办的正谊书院在当时名声远扬，外来求学者络绎不绝，省内外所教弟子数以万计，当之无愧的堪称一代理学之大师。关中学者有两大系；一为三原贺复斋先生瑞麟，为理学家之领袖，一为咸阳刘古愚先生光蕡，为经学家之领袖。贺先生学宗朱子，笃行力行，俨然道貌，尚时悬心目中。”
（牛兆濂为朱先生之原型，滋水县也就是蓝田县。）
授业的四人不敢出声，神色恭敬。
朱先生此刻说的是关学文脉，他传自贺瑞麟，而贺瑞麟传自李桐阁，再往上十数代就是横渠先生张载，所以此文脉是关学正统。
白贵听其讲到了张载，心中一动，仔细看去，果然发现这右边画像的横渠先生，在画像上面用楷书写着大名鼎鼎的横渠四句。
“为天地立心，
为生民立命，
为往圣继绝学，
为万世开太平。”
他不由心驰神往，横渠先生张载可是北宋五子之一，另外的五子分别是周敦颐、邵雍、程颢、程颐四人。除了张载之外，其余四人都是理学家，邵雍虽然入道，但也是两宋理学家奠基人之一。
他现在虽然没有资格说继承关学道统，但师承关学大儒朱先生，至少说出这横渠四句也不会惹人发笑了。
“儒学道统，是由濂溪先生（周敦颐）、明道先生（程颢）、伊川先生（程颐）上承孟子的，我们书院，本来非五经、孔孟之书不读，非濂、洛、关、闽之学不讲。”
朱先生缓缓说道。
濂，指的是濂溪先生周敦颐；洛，指的二程兄弟；关，则是横渠先生张载；闽，指的是朱熹的闽学。
“但……如今时弊日显，芸台先生（阮元）在杭州西湖孤山创办诂经精舍，“精舍者，汉学生徒所居之名；诂经者，不忘旧业，且勖新知也。””
“芸台先生创办的诂经精舍，崇汉学，轻理学，祀许慎、郑玄，不祀宋程颢、程颐、朱熹，里面倡导实学，经史、政事、天文、地理等……”
“所以书院也增添了一些实学课程，你们若是感兴趣，也可学习一二，不过事分轻重缓急，你们先过了县试之后再言其他……”
朱先生领着他们拜了三幅画像之后，然后笑着说道。
四人点头。
当下拜师仪式结束，师娘也在膳房做好了午餐，几样小菜，荤腥较少，大多都是山里的野菜，饭也是包谷糁粥，里面搭着一些珍珠米。
“吃吧！”
朱先生率先动筷，在桌上的几人这才开动了筷子。
实则在白鹿书院另有膳夫做饭，只不过师娘朱白氏是一个闲不下的主，膳夫做的饭色虽然较后宅稍好一些，但不和朱先生的胃口，偏于清淡。
书院学生亦是不少，不能为了先生一人，而让其他学生吃不惯。
“我已经在后宅收拾了两套屋子，你们两人一套，住在一起，日后饭食也就在我这里吃了。”朱白氏没有上桌，等一行人吃的差不多了，她才颠着小脚走过来收拾桌子。
“那……谢谢大姐你了。”
白嘉轩没有推辞，他之所以送几个娃娃来白鹿书院，为的也是如此，虽然县城住宿费不贵，但留在书院耳染目睹，近朱者赤，无疑更好，朱白氏所说正是如了他的心意。
他见朱先生没有反驳的意思，从褡裢里摸出三四个银锭，估摸着有着十几两，塞到了朱白氏的手上，“反正都是族产，族里就等着这几个娃娃出息呢，姐你不要拒绝，不然额可不好让娃们在你这久待，而且你看你和姐夫吃的清汤寡水的，这几个娃娃正是半大小子，得吃点好的……”
他说招待客人的饭菜简陋，朱白氏笑了笑，没有搭理他，但也是将送出去的手收了回去。
要是其他人说饭菜简陋，那是得罪人。
可白嘉轩和她是亲姐弟，这些年帮衬扶持，来往多少次也没有说饭菜简陋的事，这桌饭菜也比他们平常吃的要好上一些。细思一下，就知道是借口让她收下银子。
要是只让白孝文一人留下，那么她无论如何，也是不肯收钱的。可还有另外三人，说是族产，也合适的很。
发达了，回报乡里，是极为正常的事。
第33章 文庙风波
“待会县尊请我到文庙宣讲圣谕广训，你们待会随我一同去，这圣谕广训可是科举的必备科目之一。”
朱先生从供桌上拿起一包劣质的干茶叶，伸手捻了不少，放在嘴里咀嚼，良久后吐了之后，感觉到口腔没有了异味，才开口与众人说起话来。
“是！先生！”
几人在徐秀才房中看过圣谕广训，但还没有认真研读，只是匆匆一览的程度。
《圣谕广训》是雍正二年出版的官修典籍，是清朝训谕世人守法和应该尊奉的德行、道理。源于康熙的《圣谕十六条》，分为康熙圣谕十六条和雍正广训两个内容，也是科举考试的一道科目。
不过和四书题、五经题、试贴诗不同，这道题基本归为墨义。
《文溯阁四库全书提要》「圣谕广训」条（乾隆四十七年十月）说的更清楚：“方今（即乾隆）布在学宫，着于令甲：凡童子应试、初入学者，并令默写无遗，乃为合格；而于朔望日，令有司乡约耆长宣读，以警觉颛蒙。盖所以陶成民俗，祇服训言者，法良意美，洵无以复加云。”
意为清廷要每年的每月初一、十五朗读该本之一部分。还要求士子但凡求取科甲功名者，必先熟读该书，无论县考、府考，还是科考，其中必要有默写《圣谕广训》的考试，非但不能有丝毫错漏，也不容许误写或者添改。
朔：农历每月初一。
望：农历每月十五日。
白贵掐算日子，果然是今天到了朔望日。虽然圣谕广训说是让乡约和耆长宣讲，但这也可是代指，指的是乡里有声望的人来宣讲。
朱先生恰巧就是滋水县城最有声望的人。
“那姐夫，额就告辞了，这时候也不早了，等回去天就黑了。”白嘉轩对着朱先生和朱白氏告辞道。
朱白氏送别白嘉轩。
白贵和三名同窗则随着朱先生，以及书院的学生跟在先生后面，朝着县里的文庙走去，等来到文庙的院墙边上的时候，县令古茂德在门口等候着。
“梦周兄，我可是等了你好久，待会教化黎民完之后，一定要自罚三杯。”
古县令呵呵一笑，他一身官服，五十来岁的样子，头发斑白，相貌清瘦，周边距离半步的是一名师爷打扮的中年男子，其后跟着一些上面写着“避让、安静”官衔牌的衙役，还有一队大约十来人手持汉阳造的长枪兵勇。
“县尊客气了……”
朱先生和古县令停下脚步，在文庙门口寒暄道。
白贵起初还有些纳闷古茂德好歹也是一县县令，进士出身，即使被吏部派到了滋水县这等下县，却也不可能自甘堕落，巴结朱先生这个举人吧，可稍想片刻他就明白了，朱先生的才学是得到巡抚方允赏识的，交情不错。巡抚方允至少是从二品官，而古茂德这个县尊最高也不过七品，差的品级大了去。
可能朱先生稍为巡抚方允的佐吏，地位就可能瞬间跃居古茂德之上。
等寒暄片刻之后，古县令瞧见了跟在朱先生后面，明显有些与众不同的白贵四人，能考中秀才的大多是二三十岁的年龄，偶有年轻的生员，但这般年龄小的并在一排还是颇为罕见的。
“这几位莫非是梦周兄的后辈？”
古茂德询问道。
朱先生字梦周，所以称为梦周兄。
他长了个心眼，不直接问白贵几人是朱先生什么人，直接问是不是朱先生的后辈。如果是的话，他可就要上心了。
“是吾妻家中内侄。”
朱先生客气回道。
“可曾入了学，进度如何？”
听到这句话，古茂德更加热心了，堂侄可是不一定有内侄亲，在床头风的影响下，往往视外甥有如亲子的场景屡见不鲜，但堂侄就是人厌狗嫌了。
朱先生正欲回答的时候，古茂德挥了挥手，笑道：“既然梦周兄家中宝树已成，不如就让为兄考考这几位少年。”
宝树，是晋孝武帝指着谢安家中的大树说道：“此谢家之宝树。”所以宝树一般成为夸赞子辈的用典。王勃在滕王阁序中就有写道：“非谢家之宝树。”
他指了指年龄最大的白贵，问了几道八股的四书题，让白贵解答。
八股文是题目由四书中出，答题代圣人口吻立言，从朱子的四书章句集注中阐发。这些都可以依靠个人的努力读书背书就行，但是涉及到破题，就需要看个人的悟性了。
白贵也不过初初涉猎八股，破题如何，他是大体不通的，但有了经书的底子，堪堪答上来也不是太难的事情。
他一回答，古县令心中就有数了。
“看来这几个少年是来应县试的，请教朱先生的制艺之道，今年的科举他们必定会参加……”古县令眯了眯眼睛，心里有了主意。
他能从刚才回答问题的少年感觉到，经学娴熟，但不善破题……
今年的赋税，滋水县又缺了一大块，他正想着如何上奏藩台（布政使司）说这件事。他是滇省人，滇省又无大党，他身家也不丰厚，中举也是四十五岁中的举，前途黯淡，人脉渺茫，无从下手。
而唯一能想到的人脉，就是朱先生，如果朱先生肯向方巡抚求个情，引荐一下，说不定这件事就能解决了。
就算不能解决，也好过不解决。
死马当活马医！
“好学识，想不到朱先生娘家的内侄也是这么文采出众。”
“看来隔日我县又能增添几名生员，荣耀故里。”
古县令又接连问了其他三人，心里大体有了数，这才出言对朱先生道谢。
他话说的隐晦，却点明了一些东西。
有我在，你这几个娘家内侄的县试一定过。县试的名次要是高了，之后的府试、院试也会酌情定名次，他倒时再使些银钱，有了朱先生的背景，这些不是什么难事。
朱先生皱了皱眉，意识到了一些问题。
但他引而不发，忍耐住了。县试可是这几位后生的前途，他今日即使喝骂县令说了个痛快，那改日呢，官大一级压死人，除非他的内侄真有遮掩不住的才华……
第34章 圣谕广训
掩盖不住的才华，这岂是易于之事？
“芝兰宝树多经历风吹雨打，才能成才。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，我这几个内侄，还是需要如切如磋、如琢如磨……”
朱先生不漏声色的委婉拒绝道。
他的意思是说，我这几个内侄还需要磋磨才能成才。
“如切如磋，如琢如磨。”语出《诗经·卫风·淇奥》。这句话很有意思，本意是指把骨头、象牙、玉石、石头打造成器物，引申的意思是，君子的修养就像是加工骨器，切了之后还要再不断的磨磋，就像是加工玉器，琢了�
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