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从白鹿原开始的诸天-第23部分
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滋水县不是文风所盛的县，县试应试的儒生接近千人。
有如白贵他们一样的少年，这些少年一个个衣着较其他儒生要高上一个层次，大多都是富户子弟。而青年、中年的儒生衣着就有些寒酸了，到了几个头发斑白的老书生，更是身上补丁一处接着一处，从头到脚，都写着凄凉两个大字。
读书是要花钱的，养一个脱产的读书人，不事生产，难啊！
衙役检查考生，和现代安检检查有过之而无不及，只不过似乎也有些差别对待，前面几个考生衙役恨不得剖开得仔仔细细，切成十斤肉臊子，切十斤肥的，十斤瘦的……
衣衫，点心、果脯、蜡烛都细碎切干净了。
但轮到他们四人时，只是略搜查一遍，就放过了。
等衙役提醒的时候，才反应过来。
“这不公平，凭什么他们四个就这么放过了……”
后面几个考生嘟囔不满道，他们本以为是衙役疲倦了，所以才放松了检查，心中正高兴的时候，可轮到他们，又重复了先前的模样。
虽然他们并未携带小抄，可搜检却有辱斯文，将衣服褪掉，就差屁股后面几根毛都要数清了，更别说一些东西一旦被刀切碎，就坏了。
“废什么话，人家是白鹿书院的学生，可能携带夹抄吗？”
“你算什么东西！”
衙役吼道。
后续的几个儒生憋得满脸涨红，白鹿书院就是县里的县学，那里可基本上都是生员入学的地方，教书的也是县里的教谕。
相当于名牌大学出来的，直接进公司，不用面试。
在这考试的当头，几个人也不可能和衙役置气。被憋了一口气后，暗暗发誓，等有了功名后，定要这些小瞧他们的皂吏好看。
已经走进正门的白贵摇了摇头，没有多说。
白鹿书院是有这个本事，但不是给他们的，这只是推辞而已罢了。
他明显能看到衙役眼里的感激之色。
自从朱先生联合秦省士绅上书之后，不少百姓奔赴到书院对朱先生感激，他们白鹿书院的学生走在街上，也会有百姓送水果和吃的……
古县令是外省人，而这些县衙里最基础的衙役、吏员可都是本地人。
谁不承朱先生的情啊！
不管这事成不成！
为众人抱薪者，不可使其冻弊于风雪！
最朴实的观念。
修建陵寝的壮男，攀扯亲戚，总能攀上几个。也不可能是只有一县征发徭役，而是临近的数县都有壮男被扣押前往甘泉镇，也包括滋水县。
衙役虽恶，但心底还是亮堂的有如明镜。
白贵等考生先被带到考场的公堂前等候，一旁有县衙的小吏唱名，逐个向古县令一揖致敬，一旁请作保的廪生认保。
古县令面无表情，微微颔首。
白贵低头向古县令施礼，少倾，就有一个响亮的声音传出，“学生王儒钦为白贵作保！”
廪生坐满堂中，他也无法仔细瞧出哪一个是王师兄，只能对着声音传来的方向施了一礼，然后再被小吏带到考房前去应试。
“是白少爷吗？请跟我这边来。”
小吏笑了笑，将白贵带到明显比沿途要好上一个等次的考房，不仅环境幽静，而且不临冷风，左近还有几个火盆，远离臭号。
“这……”
白贵吃了一惊，他可没给小吏使钱，朱先生也不是那样的人。而考场也是七天前布下的，不能随意变动，考卷不留姓名，只有考房号，难道说这些衙门的吏员早就替他们安排好了。
“朱先生仗义执言，我等也是感激，稍表敬意，还请白少爷不要推辞。”
语罢，小吏就走了。
哪里都少不了潜规则，只不过白贵以前一直以为潜规则是行贿，却没想到，还有这样别具一格的潜规则。
人心都是肉长的。
天在看，人在做，“迷信”的古人更会讲究忠义。
第40章 试卷内容
考房逼仄，在门梁处钉着一块巴掌大小的木板，上面写了考号。
白贵看了一眼，写的是：“地…丁辰”。
他瞬间了然。
这考棚的考房分了“天地玄黄”几个大区，他所在的方位应该就是地字区，同样的地字区也有行有列，行列则以天干地支表示，他此刻就位于地字区丁行辰列。
考棚低矮，门口放着一个大木桶，里面盛满水。走进去，空间狭小，左右都是厚厚的板壁，刷着蛤灰，用来防火，一张可拆卸的几案，。
白贵坐进考房，将案几横了起来，才从考篮中取出准备好的东西。
笔墨砚，摆放好位置。
不多时，就有吏员分发试卷，这是县试特制的试卷，上面有红线横值道格，共十余张，每页十二行每行二十字。
纸张不准私自携带。
有县衙发的素纸两张，也就是草稿纸，就连草稿纸中除了题目和抬头字之外，都需要填写楷体，考生不得将答案写在密封线外，否则零分处置。
提笔等了一会，就听见脚步声，数名衙役高举着牌灯来回巡查，题目就写在了上面。
一名书吏举着一道题，四书题，也是一个截搭题：“梁惠王曰：‘晋国，天下莫强焉，交邻国有道乎？’”
都是出自孟子的梁惠王篇。
但这两句连在一起，再联系时局，就有些意味难明了。
不少考生写下题目后，就倒吸一口凉气，有些难以下笔，这丫的怎么写，一旦写不好就是影射朝廷。朝廷可不就是大国。
第一句的梁惠王曰，全文是：“梁惠王曰：‘晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，孺子何则可？’”
这可不就是现在的大清吗？
大清在康乾时候是多么的强盛，从古至今，中央之国，现在被洋夷欺辱，今日割一地，明日割一地，西方是罗刹国，东方是东瀛国，南方是西夷入侵……
天下时局图中，清国已经被四面瓜分殆尽了。
后一句，是齐宣王问孟子，“交邻国有道乎？”
这意思是和邻国交往有什么方法吗？
难道古县令其心可诛？！
一些考生犯起了难，这该怎么写，怎么落笔，看样子古县令是要真正选拔时局人才，为国荐才。
但还未等他们落笔，洋洋洒洒大放厥词的时候，又有书吏举着考题贴板，这次是五经题，正常了许多，不再那么激越。
五经题总共有五道，分别是尚书、春秋、易经、诗经、礼记各一道，考试的儒生各自选取自己的本经作答，无须答其他的五经题，相当于专业课。
第三个书吏，则是史论题：“诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论。”
申，是申不害。
商，是商鞅。
两人分别在韩国和秦国变法。
“我的天？县尊这究竟是意欲何为？难道县令也是一个开明士绅，致力于变法图强，虽居于卑位，但不忘国家安危……”
“位卑岂敢忘忧国……”
一群考生在看到史论题的时候，彻底激动了。
他们奋笔疾书，准备要做第二个谭嗣同，“各国变法无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之不昌也。有之，请谭嗣同始。”
白贵老老实实将题目抄写在草稿纸上，然后停笔沉思。
古县令这个人他见过，也交谈过几句，比起这些和古县令素未谋面的儒生，他对古县令的了解是这些儒生不能比的，站着的台阶就不一样。
其他儒生需要揣摩古县令的意思，但他不用。
他可是住在白鹿书院后宅的，那日古县令和朱先生的交谈声他虽然没有听到，可也从师母朱白氏那里知道了一二，都是规劝朱先生自保，不要这么激进。
这时……
古县令出的四书题和史论题，意欲何为，不言而明。
“清末的科举考试已经和前朝大不相同，百日维新虽然未曾变法成功，但是各地都有变法的影子，就如此刻的科举制，第一场正试增加了史论题……”
“对于清末状态，可以用史论断定清朝此刻的状态，那就是中枢趋于保守，但是地方上却主张图强变法，这也是地方和中枢的矛盾。甚至中枢除了能控制一些北方省份，东南互保之下，令不出四九城……”
“秦省作为清廷控制较严的省份，不然西太后和光绪帝也不会西狩来到西安城，因此古县令是绝对不可能让性格激进之辈，主张变法的人选，通过县试……”
“一个朱先生已经够他受的了，他可不想出什么差错，所以这次考试，就是筛选！”
明白古县令的意思，那么写试卷就容易多了。
四平八稳。
不冒进，不突进。
他当即沉思，先落笔四书题，尽管科举增添史论题，但四书题才是重中之重，“圣人传先王之学，弥兵于鲁，发周公之德，齐虽大，景公不能甘寐。”
（我自己破的题，才疏学浅，就不惹人发笑了，大家乐呵一下就成。）
他直接以此破题，意思就是，圣人孔子传先王的学问（孔子在鲁国当过中都宰），让当时危机四伏的鲁国免于兵祸，发扬鲁国先祖周公的德行，即使齐国强大，齐景公食不甘，夜不能寐。
这句话妙就妙在鲁国恰巧就是周公的封地，所以发扬周公的德行，意思是只要我们守旧，这都能解决，而齐虽大，又对应了齐宣王询问孟子的话“交邻国有道乎”，齐国即使强大，现在要是不修德行，迟早就会吃也吃不好，睡也睡不好，会衰亡的。
前后对应，以圣人口吻阐发。
洋洋洒洒千余言，很快就被白贵写完了。
他心里有革新时弊的想法，但在科举考试上还是需要稳重，写什么字，不代表心底是怎么想的。
后面的五经题，是他的本经，一以贯之，很快就完。
到了史论题，说的是：诸葛亮没有申不害和商鞅以法家治国的心思，却用了法家的理论，王安石忌讳在别人面前谈起法家，但却用了法家的东西变法。
意思是：这两个都是儒家推崇的贤人，现在两人都用了法家的道理，这是怎么回事？难道是儒家比不上法家吗？
“诛心之言啊！”
白贵暗道，虽然历代封建王朝都是儒皮法骨，但是真的明面上这么说的没几个，包括古县令，一旦承认法家的治国之道比儒家好，那么儒家就失去了大义，古县令还有这些以儒家四书五经考取功名的官员又算什么？
要是谁真的按照儒家不如法家的理论，去阐述这史论题，绝对是罢卷的下场。
第41章 史论
此次县考第一次正试，可以说，只有两个核心点，是守旧，还是激进。有了这个基点，四书题和史论题就好答了。
大部分考生有如盲人摸象，只有一些接近过古县令的人，才能从中揣摩出古县令的想法，这就是站着的台阶不同……
不过正待他准备落笔的时候，忽然公堂传来三声鼓响。
按照县试的章程，这鼓声是提醒考生们可以暂时吃饭和上茅厕，不必作答了。
古代考试不管是四书题、五经题、史论题，皆是以文言文作答，尤其是四书题和五经题更是要花团锦簇，讲究一气呵成。这时就需要咬文嚼字了，还要注意韵脚，读起来郎朗上口。
因此一篇文章，若不是满腹经纶的才子，做一篇，也
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