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从白鹿原开始的诸天-第354部分
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请吃人参果，只是待客，谈不上增添因果。
再者说，他亦想聆听元始天尊讲道。
说罢，白贵阳神回返麟德殿，向李世民致辞，“贫道得仙神相邀，前往福地会宴。”
李世民心中泛酸，亲送白贵出了麟德殿。
……
半个时辰后。
白贵和观音菩萨不慌不忙的赶到了五庄观。
不久后，便见到了一神仙景地。
道观建在一处高垣上，往来间白鹤浮云、猿猴献果。观前树木茂盛，松坡寂寥，竹林静幽。门前有半亩的方塘，池清水碧。抬头遥望，便可见到山间铸造的宫廷，楼台立在云霄之间，丹霞垂在殿阶之侧。
二人下云，见山门左边有一高约丈许的石碑，石碑上提着大字，“万寿山福地，五庄观洞天”。
道门处又张贴着桃符，写道：“长生不老神仙府，与天同寿道人家。”
无须白贵、观音菩萨二人敲门。
待二人立足，道观碧门忽然洞开，走出一个小童，持道礼道：“见过二位仙家，师父在观内久候，还请二位仙家入殿。”
“小道道号为清风。”
走的时候，清风介绍五庄观观内的一景一物和观中弟子，“我年岁已有一千三百二十岁了，明月比我小些，也有一千二百岁。观内还有四十八个师兄，都是有道全真，得了仙位……”
“此次得闻元始天尊讲道，我师父亦打算带着四十八个师兄一同前去听道。”
白贵暗暗吃惊五庄观的实力。
要不是孙悟空等人趁着镇元大仙及一众高徒不在，仅是这四十八个地仙、天仙实力的徒弟，保管孙悟空翻不出花样来，不敢造次。
想想也是，有万寿草还丹（人参果）这样的宝物在手，五庄观的弟子比别的地方弟子修道要容易的不止一丁半点。
入观内。
白贵和观音菩萨分坐两侧，上首坐着镇元子，他中年道人打扮，神色和顺，留有长髯，“菩萨和白道友光临五庄观，乃是贫道之幸。清风、明月，你们去打两个果子给菩萨和白道友食用。”
人参果这等宝物，一般人吃不到，能吃到的不是一般人。
不时，两颗果子放在丹盘之中。
果子有若孩童，正在嬉戏。
“白道友，勿要惊慌。”
镇元子笑了笑，说道：“我等道人百日筑基，体还玄丹，有若初生婴孩，与此类同。道友金丹大道，金丹更是与此相似，服下此果，亦有了悟金丹大道之效，昔日纯阳道友来我庄观，服下果子后，道行精进比常人多的多……”
纯阳子吕洞宾，是内丹术，也就是金丹大道的代表人物。
白贵闻此，猜测这吕洞宾应该不是西游世界的，毕竟吕祖成道虽是唐朝，但却在唐朝中后期，绝不是唐初。镇元子亦是一个金仙以上修为的大佬，多位一体，诸天皆存。
不过他也是稍一思虑，就将人参果囫囵吞入口中。
但他并非如猪刚鬣那般直接吞吃，而是以口齿轻扣果皮，以玉液将人参果汁液送至全身，传达四肢百骸，渐而督脉血液，由背后起，过玉枕、上田、明堂、鹊桥、重楼，最后达于黄庭。
这是在体悟万寿草还丹中蕴藏的道法，隐与金丹大道相合。
草还丹吞服一半，白贵渐觉目前发光如电，口内华池玉液盈溢，像是如复返童身一样，气足体轻，目朗耳聪，百病不侵。
他吐出果核，复入丹盘。
“气窍渐满，至少省去我三百年之苦修。”
“多谢镇元道友了。”
他致礼道。
他虽然修为不及镇元子，但二人师承不同，同为大道之友，称呼一声道友并不过分。若论他的同门师兄弟，估计也应有金仙之人。
称呼自己为晚辈，反倒折了师父关尹子这一脉的门面。
观音菩萨也服用了一颗人参果，但她只是尝了一下味道，并未有什么神异表露。
修为越高之人，人参果这等仙药的效果也就越浅。
“白道友客气了。”
镇元子点了点头，谈起正事：“再过三日，我等就一同去玉清天弥罗宫听道。这三日内，白道友就在五庄观内走走……”
交代完白贵的安排后，他又道：“菩萨，你我论道如何？”
第513章 元始天尊赠礼，一群关系户
五庄观，仙家洞府。除了镇元子之外，另有四十八位得道全真。镇元子与观音菩萨论道，而白贵则与镇元子的弟子们论道。
论道两日。
白贵获益匪浅。
不仅天仙道行更进一步，也借此体会到了五庄观万手草还丹暗藏的金丹道法。
“贫道所讲之神通，为天罡三十六法中的五行大遁……”
领首的凌云子在第三日，开始讲解神通。他是镇元子的首徒； 也是年岁最长的一个，在这一纪元之初就被镇元子收为了徒弟，已有八万九千三百余岁，蟠桃宴上亦有尊席。
“取一截人参果树之果木，炼化入体，借此施展木遁； 无往而不利。取石中火一束； 施展土遁，取天河水精……”
他一边讲道，一边演示，并未避开白贵。
他真身时而聚散为气，分别为金、木、水、火、土五种气息，时而化作凡胎肉身。为五行气之时，神识不可察，隐遁在天地中。
各家道统的神通法，并不珍贵。到了白贵这等天仙的层次，又本身是太上道统，天罡三十六法对其并不设门槛，任其览阅。
所以五庄观并未小气，小气的话，反倒会让别人看低了。
“贫道所讲之法为点石成金。”另一道人，轻笑一声，一手指向玉石砌成的地板； 手在石板上画了一个圈，顷刻间圈内的玉石化作黄金。
点石成金之术是天罡三十六法之一，尽管排名颇后； 但这并不意味着这一道神通弱了。这并不是普通的障眼法。若是普通的障眼法； 寻常有些许微弱道行的修道士就可施展而出，遑论在场的众仙。
故此，这点石成金之术实为以己身之力，逆转乾坤，逆转万物属性。石板真的变为了金子。而之所以为金，则是因为金原子的化学性质并不活泼。转变为金子，才能显现出真正的本领。
转化的物质越稳定，在这一神通中的道行越深。
众道人念了声“彩”，接着又有道人出列，演示自己近日所得，所精深的神通道法。纵地金光、翻山倒海、鞭山移石、补天浴日等等神通，一一展示。
除了这三十六天罡法外，其余的御魂、咒术、蛊术、符术等道法亦有。虽比不上先前的天罡法，却也能让人眼前一亮。
四十八个得道全真演示完后，轮到了做客的白贵。
“白道友可有神通示众？”
“若无，道友也不必捉急。我等率性而为，此番为论道； 交换所得，而非比试。道法随意找一法门； 演示一二就可。”
凌云子面色恬淡，语气平和道。
修道有一时强弱，天资高的能迎头赶上。他们四十八人以往亦有交流，此刻不避讳白贵，丝毫不加掩饰，亦是一种好客。不然的话，只需带白贵在五庄观逛逛就行，也算完成了镇元子交代的任务，旁人也无法指摘。
白贵暗道一句“好个真修”。
也是，镇元子是地仙之祖，五庄观道脉纵然不如三清道脉，但这也是天底下的一处大道脉。且况镇元子好客，上行下效，他手底下的弟子各个皆是心性通明，不喜争斗之辈，也非什么难以理解之事。
他起身，一甩怀抱的拂尘，盘坐的蒲团升起三尺，“贫道为金丹修，天罡法中的九息服气，最是娴熟……”
九息服气大神通，是金丹大道成就地仙后，就自然领悟的一门天罡法。与金丹修士的道途息息相关。
故此，白贵说他最善此一道法，众道士皆无异议。
此次论道，只是交流所得，并非争强好胜。白贵自忖在神通的理解上也比不上在场的一些道人，毕竟岁月就是伟力，他道行虽精进的厉害，但护身手段多是法宝，神通颇少。能拿出手，且无争议的，也只有这一门天罡法了。
人的精力都是有限的。
既要护身手段，又要道行精进，那不可能。只是蹉跎时间罢了。到了仙神之境后，进无可进之时，再思护道神通才是正途。平常之时，只有一二神通法足以护佑己身就是，多了无用。
白贵开始讲他对九息服气的理解。
他一呼一吐，法力尽出，气息忽然降低了许多，可就在这时，他又一吸气，道袍鼓荡，法力又凭空而出，气息比以往更胜一成。
足足九次，九息服气之后，他气息比先前足足强了近乎一倍。
“道友这九息服气大神通，有花开顷刻天罡法的影子。普通人的九息服气，最多是恢复九次法力，而道友改良之后，这九息服气，却能临时增加不少法力……”
凌云子眼睛微亮，赞道。
三十六天罡法只是统称，每一道脉所传的天罡法并不类同。譬如镇元子是地仙之祖，他所传下的五行大遁，更侧重于木遁、土遁，木遁会借助人参果树这灵根施展，威力胜过其他道脉不少。
九息服气神各道脉也有，但无疑三清道脉所传的九息服气，更会厉害一些。因为三清创造出金丹大道前，对九息服气天罡法的借鉴改良不会少。九息服气天罡法毕竟是金丹大道的根本神通法，其他道脉比不得。
当然，白贵也只是演法，讲述对这一改良神通法的理解，并不会真的告诉他们三清道脉所传天罡法的具体修行手段。
先前众道人讲神通法时，亦是与此相似。
不同道脉论道，重在触类旁通。
……
论道结束之后。
白贵和镇元子的弟子们，明显亲切了许多。
镇元子和观音菩萨的论道也是一同结束，随即镇元子和观音菩萨，还有他们这一群天仙、地仙，乘虚御风，前往玉清天弥罗宫。
到了玉清天。
尽管这里并非是老君的离恨天，但白贵也是三清道脉的弟子，在弥罗宫中，亦受到了优待。
入殿。
镇元子先是献上了自己的人参果，十二枚果子。
人参果树一万年只结三十枚果子。可谓是极其珍贵。但镇元子活了不知多少元会，也有储存。再者，人参果对元始天尊来说，亦只是尝一下味道，算不得珍贵宝物。
元始天尊讲法混元道果。
观音菩萨和镇元子听的如痴如醉，而白贵等天仙、地仙，只觉晦涩难懂，听到耳中，便觉脑袋鼓胀，疼痛难忍。
但众人知道仅是闻此混元道法，就是一场机缘。
一個个强硬撑着听道。
数日过去，白贵虽未曾领会混元道法的精妙，但他的修为却不知不觉的增进了不少，阳神的气窍借此开了一大半。
五日讲法结束。
“乾元子留步。”
众人离开之时，弥罗宫的一个小道童叫住了白贵，他走到跟前，对白贵施了一礼，“乾元道兄，你初次到了弥罗宫，祖师让我送给你一些见面礼。”
说罢，这小道童取出一漆盒，递给了白贵。
“谢过师祖。”
白贵先是一怔，随即揖礼朝弥罗宫的方向道谢。
道谢完后，他将漆盒收到了袖间。
虽然他心里痒痒，也想知道这位二师祖给他送了什么宝贝。但如今还在弥罗宫，在这里拆开漆盒未免不美。还是回去再拆。
至于元始天尊送他见面礼，也不是多么难以理解。毕竟他如今是太清门下�
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