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三国从忽悠刘备开始-第835部分
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……
陈到也被这事儿折腾得,跟国渊一夜在工地上没休息好。
次日,李素总算来了博望,随后立刻被引来工地上,接见国渊为首的工部官员,顺便视察工作。
项目重要,所以诸葛亮、桓阶等人也都跟来了。至于之前刚刚收服的那些工程人员,不管是马钧还是罗马来的提图斯,也都一起观摩学习,李素还指望他们说不定能给出些技术意见。
李素一出现,现场场面就有些失控,无数军官和新兵、被征徭役的百姓,都跪在道旁,求李素收回成命。
国渊还算理性,只是把困难客观陈述了一遍,然后说:“河土遇水生长,重归平地,这一点昨天陈都尉也是见证过的,他还在施工纪录上签押了。
一会儿属下就让人放水,司空可亲眼眼看挖开后的河床被泡水后重新长起来的样子。此事若不解决,这河怕是修不了了。不过,属下也不是怠惰,只是不想做无用之事,还请司空先想办法。”
李素心中其实早就知道这事儿,因为原本历史上宋朝人最后崩溃放弃,最重要的原因就是这个邪性的“土自己会长回来”,这种事情对古人太灵异了,精神打击足以让主持者崩溃,觉得自己是在逆天而行,被天谴了。
所以李素只是冷静地要求先观察实验结果,立刻放水。
不一会儿,那部分深挖河道的水被放空,李素一眼望去,果然土质黄白,按照施工纪录昨天挖下去两丈多深了,但现在一天之后就缩水了至少七八尺,要是再泡三天还不彻底长没了。
几个迷信的基层官员,脾气比较迂腐的,这时候已经摆出一副耿介的姿态,想求个“直言敢谏”,越众而出劝道:
“司空!凿穿桐柏山修运河,此事怕是逆天而行!昔舜帝时天下大涝,先后用鲧禹治水,鲧用息壤,遇水而堵,遇水而胀,却不明堵不如疏的道理,最终失败。
今日这博望段的桐柏山土地,怕不是上古息壤所遗,其遇水而胀之状,简直与上古之述完全一致!请司空不可强行逆天啊!”
李素闻言,不由好笑:原来这玩意儿对古人伤害那么大,一个膨胀土,居然能联想到“息壤”,难怪宋朝人最后放弃了呢,不光是花不起钱和人力,更多是怕得罪了神,逆天而行遭天谴啊。
而李素此刻其实已经看清楚,这些黄白色膨胀土的真相了:没错,就是他前世看的那些南水北调新闻报道里写的。宋朝人遇到的桐柏山膨胀土,其实就是高岭土和蒙脱石。
这两种东西,遇到水就会疯狂膨胀,体积能涨大无数倍,所以只把河道内的土挖掉,是不够用的。
第721章 司空面前只有伪神
李素前世既然看过详细的新闻报道,对于如何对付这两种膨胀土,如何避开历史上的坑,这些矿物有哪些坑爹的特性,当然都是心中有数的。
高岭土,又有个俗名叫“观音土”,这种土在史书上最有名的用途记载,就是描绘明末时的民不聊生之状。
说西北农民因为连年灾荒外加横征暴敛,树皮草根都吃完了,只能吃观音土,吃多了之后拉不出来,就肚子胀死了,这才有了高迎祥李自成等等农民起义。
高岭土有饱腹感、但又会导致便秘涨死的科学原理,主要就是因为遇水就膨胀。
所以吃到胃里一点点就能提供强烈的饱胀感,也因此塞住肠胃。
另外,高岭土工业上还有一个重要用途,那就是烧瓷器,还包括烧制各种耐火陶瓷和其他耐火材料。
汉朝原本没有真正意义上的瓷器,都还是陶向瓷的过渡阶段。在诸葛亮烧出青瓷之前,汉朝原始瓷都是青黄色釉的,而且偏黄更明显,跟后世农村那些表面有釉色的黄不拉几水缸一样。
诸葛亮把青黄原始瓷改良成青瓷时,主要是靠把烧瓷窑的温度额外提升了大约一两百度,但陶瓷用土的配方其实没怎么改良。只是温度升高后,黄釉转青,才有了本该南北朝才开始流行的青瓷。
但只要不改良配方,不加入高岭土,诸葛亮也是不可能烧出颜色更浅白的瓷器的。
往瓷土里普遍多加高岭土,这是历史上宋朝以后才有的工艺,也正是那一步改良之后,烧出来的瓷器才有浅白色的(不一定能做到纯白,但颜色比唐以前的瓷浅很多,然后才可以有青花瓷这些)。
并最终导致瓷器的出口大爆发,大规模远销阿拉伯世界和欧洲。
当然,此刻在这桐柏山方城垭口附近,河道河床里的膨胀土,除了高岭土还有蒙脱石。
蒙脱石是比高岭土更加坚硬的成分,毕竟前者松散似土,后者已经算“石”了。这两种土石高低搭配,共同构成了运河施工的顽疾。
蒙脱石没有什么如今工业技术条件就可以大量利用的场景,这也是一种火成岩(火山活动形成岩)在碱性环境下作用反应产生的、不太硬的石头。
可见桐柏山这地方,自古地壳运动隆起还是比较明显的,所以垭口山脊那一条,下面才那么难挖,有花岗岩和大理石(火山岩主要包括玄武岩和花岗岩)。
往两边山坡下来,花岗岩少了,次生反应形成的火成岩如蒙脱石却多起来了。
李素后世对蒙脱石的认识,基本上停留在一味止泻药“蒙脱石散”的层面,也就是药店里常卖的“思密达”。
思密达的唯一有效成分,就是纯净滤取煅烧粉碎后形成的蒙脱石细粉颗粒。这东西比吃观音土吸水止泻更有效也更安全,用量容易控制。
但如果不遵医嘱吃多了,止泻也是会转为便秘的,再严重吃多,就是跟吃观音土一样涨死,说到底也是利用了膨胀土的物理特性。
李素既然知道这些问题,当然知道如何排除迷信,宣扬科学,让大家有信心,同时科学地克服这些困难。
再配合一点别的手段,争取部分实现变废为宝,分摊一些额外增加的运河施工本钱。
……
此时此刻,面对那些叫嚷着“挖穿桐柏山垭口是逆天而行、遭天谴被息壤所阻”的文官,李素直接拿出了他乾纲独断的一面。
他先是记下了那些反对的荆州官员的身份,呵呵,里面为首的居然正是蒯良家的那个蒯祺。作为襄阳、南阳一带的本地文官,他们参与到这个项目中也是很自然的。
还真别说,蒯家也就蒯良蒯越兄弟还有点才能,有点担当(虽然也是个保住地方小利益集团的货色,没有大格局远见),但他们的子侄辈,第二代,是真的不行,毫无魄力胆识,也谈不上远见。
历史上他们投曹后,后人泯然众人,不是没有道理的。
李素对于这些人,第一代可以量才使用,但对他们的后人继承官位,就要严格审查。科举制对付的就是这些没本事但是有家世的官N代。
拉好清单、在内心大致审视了一番他们反对的不同动机后,李素对于那些别有用心就是想扯后腿的,就要严厉打击。对于那些只是担心滥用民脂民膏、浪费民力的官员,则要挽救。
别问李素是怎么判断的,他自然能看得出大部分人反对的动机,毕竟他还可以借鉴历史书对这些文官的品性记载嘛。真有个别名气不大的小官误判了也无所谓。
李素找来一群亲随军中的骂阵手,都是大嗓门,然后通过他们直接喊话下令:
“本官一再强调,那些怪力乱神,不是君子当语。民间小人愚昧传说,或可原宥。久食汉禄却以鬼神阻挠朝廷大计,其心可惩!
大家不要慌乱,这世上根本没有什么息壤,不过是古人无知,无法解释万物之理,所以才给个粗略简陋的认知。
上古之时,或许鲧以堰塞治水时,确实有过土壤遇水膨胀、自行高涨的场景,所以被口口相传记载。但当时的场景,最多也就跟我们今日相当——
这是两种矿物,这种黄白色的土,名叫高岭土,因常见于花岗岩质的隆起山岭两侧的缓坡上而得名。是上古地火喷发、侵蚀成岩后,又为碱土浸润而成。其特性便是遇水膨胀,此自然之理也,没什么好怕的。
而这种微黄接近纯白的石头,名叫蒙脱石,《神农本草经》便有记载,此石彻底粉碎澄洗洁净后、滤取煅烧回粉末状,可以已腹泻,疗效神速。
哪怕没有经过澄洗煅烧,只是简单粉碎后直接粉状过滤,也可以微量服用以止泻,无非是多些杂质,不能保证有没有别的有害物质。
所以这两种东西都是古已有之,大家不要以讹传讹什么息壤!”
《神农本草经》上当然不会写思密达治腹泻这种药方,所以这一点是李素瞎编的。
但他读书多,学界威望高。而且《本草经》这种书一直没有定本,都是手手传抄的,司空大人说他读过的版本上偏方更多,别人也不敢质疑。
骂阵手们充当二传,跑马转述,把李素的话喊得方圆十几里、好几万干活民夫都听见了。
反复数次之后,终于把这几天来人心惶惶,因为害怕天谴和徒劳白干而涣散的民夫暂时鼓舞了起来。
“原来没有什么息壤?这些东西叫蒙脱石和高岭土,这个蒙脱石还能当药材治病,就是膨胀得快了点。
那咱无非就是多干点活,只要朝廷承认咱的工作量,不逼工期。始终跟咱算钱或者算徭役日数,还给咱吃饱饭,那就继续干呗!”
这几万新兵和征发来的民夫还是比较淳朴的,纷纷如是想着。
而且李素的威望也确实高,普天之下都传说他无所不知无所不晓算无遗策。既然他言之凿凿,总要给他几分面子。
不过,人过一万,形形色色,总有怀疑的人,也有刚好面临比较窘迫的特殊情况的人。
施工这么多天,队伍里伤病甚至是意外死亡的人,也都是不不少的。一些伤病号本来觉得不用干活了,还能缓口气,现在却被告知还没解脱,难免心中有怨气。
另外,尽管李素一直要求高顺和国渊,在搞这种大型工程时,因为人员扎堆太密集,一定要做好扎营时的卫生工作。
但博望叶县每边都好几万人,还是项目工期持续了半年多了(春耕的时候稍微停了一阵),所以胃肠道疾病流行肯定是免不了的。此时此刻营地里,轻重程度不一的拉肚子病号就有近千人,这也是施工队非正常减员的一个最主流疾病之一了。
于是,几个身患严重腹泻的军官,带着他们麾下个别典型的病号,壮着胆子质疑了李素的说法,要求试试看:
“司空,您德高望重,说话我们不敢不信。但我们营中兄弟,本就有百十号人都是吐泻不止,要是不治也没多久了。高将军要求把我们这些病号集中住一处,便于管束。
既然您说这‘蒙脱石’止泻有效,不如让我们试药,只要能治好病,我们就相信您说的,后续让我们干多重的活儿、这河要挖多久,我们都没有怨言!”
“这有何难,国渊,立刻派些人,挖这种纯白微带黄色的石头,颜色一定不能错,而且要干净。用杵臼粉碎成细粉,越细越好,筛去杂质,煅烧消毒。
如果时间来得及,可以淘洗之后再煅烧焙干。要是病号很急马上要试,直接烧也无妨。”
李素也是观察了一下部分病
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