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　　　　而自然大学堂就是天下原儒的总堂！”
　　　　“原儒总堂。。。。。。”
　　　　顾炎武又是一愣，眉头紧紧皱了起来，似乎在苦苦思索。
　　　　海珠岛上的自然大学堂虽然只是一所尚在筹备当中的大学，但它的意义却非同一般。
　　　　广府一二三书院、潮阳书院、榕江书院最多只能算高中。黄埔岛上的军法学堂目前只是一所速成的武备学堂。
　　　　而以上的这六所书院、学堂，都是要围绕自然大学堂的。。。。。。因为自然大学堂所研究和传授的“法术”，才是朱和墭的“第一战斗力”啊！
　　　　所以，这所自然大学堂就是朱和墭构建的原儒教育和组织体系的核心，同时也是种子。
　　　　根据朱和墭的设想，原儒的基层组织只能是宗族，而将这些宗族凝聚起来的，就只能是具有上升通道作用的学校。
　　　　依靠宗族是因为现代化的社会组织体系，是根本无法用在生产力不发达的古代社会中的。
　　　　如果硬要套用，同时还要砸碎原有的，生命力还很顽强的旧体系，那只能是一场不折不扣的悲剧，而且根本没有成功的可能。
　　　　所以朱和墭不打算，也不可能砸碎在后世有点被妖魔化的宗族——而且他上辈子是潮州人，本来就生活在一个宗族影响力依旧很大的社会当中，所以对宗族这个儒家基层并不反感。
　　　　而且不要宗族又能要什么？
　　　　皇权下乡？
　　　　且不说皇权下乡的成本和管理问题，只说宗族体系被砸碎后，以家庭为单位的地主阶级的膨胀该如何遏制，也是一个极大的难题。
　　　　实际上，在国家层面不抑兼并的宋、明、清三朝，以及后来的民国时代中，义门式的宗族一直在发挥抑兼并的作用，在一定程度上也缓和了社会矛盾。在广东和福建，有许多宗族一直可以追溯到宋朝、唐朝，甚至更加久远的年代。
　　　　而这些宗族可以存在几百年甚至更久，而且还把子孙后代散到全世界去，就已经说明问题了。
　　　　如果宗族内的强者可以肆意欺凌和盘剥弱者，掠夺弱者维持生计的生产资料甚至是生存所需的资料，这个宗族根本不可能繁衍出那么多的子孙后代。
　　　　而且翻翻各家的族谱就能发现，出人头地者很少会集中在一个“房”，这说明大部分能够传承下去的宗族内部的资源分配，还是比较公平的。
　　　　而让这种程度的公平可以长久保持的，其实就是儒家那一套敬天法祖的思想——达则兼济天下是很少的，但是达则兼济宗族的行为，却是普遍而且是天经地义的。
　　　　这说明宗族这个基层放在生产力不发达的古代，还是适用的。既然还适用，就没必要更换了。
　　　　但是宗族往上，儒家的组织就有点涣散了！
　　　　儒家虽然也有“儒教”和“名教”的说法，但是它并没有基督教、天方教、佛教甚至道教那样的组织体系。。。。。。后世都说儒家禁锢思想，是华夏文明衰弱的罪人。
　　　　但实际上儒家并没有禁锢思想的组织手段，儒家在宗族以上就没有组织，当然也不存在可以禁锢思想的法纪。儒家又没宗教裁判所，拿什么去禁锢？
　　　　什么？文字狱？
　　　　清朝的那些文字狱哪一次是儒家发动的？那都是帝王搞出来的。
　　　　所以禁锢思想根本不是儒家的原罪，儒家真正的原罪是缺乏中上层组织。。。。。。是弱！
　　　　因为弱，所以儒家才会被认为是禁锢思想的罪魁祸首。。。。。。如果有天方教那么厉害，谁敢这么说？不要命了？
　　　　就算在佛教、婆罗门教统治下的人们，也不敢这么说！
　　　　朱和墭又沉默了一会儿，看见顾炎武的眉头越皱越紧，似乎陷入了自己的思绪，于是就笑着对他说：“亭林先生，我们原儒有了总堂、分坛，才能团结起来。团结起来，才能变强。变强了，才能保天下、保国家！
　　　　我们儒家最大的过错，就是太弱！因为太弱，所以才承担不了保卫华夏衣冠的责任，才会两亡天下。。。。。。亭林先生，您在《日知录》中曾言：国家兴亡，士大夫有责；天下兴亡，匹夫有责！可是这士大夫和匹夫如果是一盘散沙，又如何能承担保国、保天下之责呢？”
　　　　朱和墭的这番话，可把顾炎武给彻底惊呆了——他的《日知录》才刚刚印了个孤本，根本没有往外传。这位朱大世子怎么就知道上面的内容了？
　　　　不过这个世子说的很有道理啊！
　　　　这个有责，那个有责的，都是空话。士大夫和匹夫们根本承担不了责任才是真相。。。。。。而他们承担不了责任的主要原因，主要原因就是散沙一盘。
　　　　而当他们偶尔被组织起来的时候，譬如江阴之战时，不就在三个满清王爷率领的大军围攻下死撑了八十一天吗？
　　　　如果全天下的士大夫和匹夫都同江阴的士大夫、匹夫一样，天下还会亡吗？
　　　　想到这里，顾炎武总算是点了头，“世子殿下所言极是。。。。。。只是这真法术到底有多真？会不会被人拆穿啊？”
　　　　听着顾炎武的话，朱和墭就哈哈大笑了起来，“怎么拆得穿？亭林先生以为清妖是被什么撵出广东的？这法术要不真，尚可喜和图海的十万大军会败得那么惨？”
　　　　“什么？难道真有法术？”
　　　　顾炎武有点震惊了，他不相信法术的原因是没见过“真法”，见过的只是一些骗人的把戏。
　　　　而真法和假法之间的最大区别。。。。。。一个是骗人的把戏，一个是杀人的手段！
　　　　“耳听为虚，眼见为实！”朱和墭笑着对身边的“小女巫”道，“塞乌，你和佳馨弄个天雷箭！”
　　　　“得令！”
　　　　“小女巫”行了个福礼，转身就去“法术房”和贝佳馨一起配制糖药，制作火箭了。
　　　　看着苍井离开，朱和墭又对顾炎武道：“亭林先生，这真法术并不是与凡人无缘的仙法，而是凡人亦可探究、掌握的自然之法。天地之间的万物，都各有其法，我等凡人也能使用其中的一些，但所知还剩少，因此格物之路就很难走通。不过我等原儒，怎可见难而退？知难而上，一代代去探究自然之法的奥秘，终有一日可以尽知天理大道。这才是我等原儒的成圣之道啊！”


第264章　大英国、伦敦府、康桥镇　
　　　　大英国、伦敦府、康桥镇。
　　　　那个受朱和墭委托，带着朱和墭写给英格兰国王查理二世的亲笔信来欧洲的尼古拉斯。纪大宝，现在就居住在这座距离伦敦仅五十几英里的小镇上。
　　　　他之所以会住在这里，主要有两个原因，一是他在老上级查理。高夫的建议下，在康桥镇上买了个大房子。。。。。。对了，那个康桥的老英语念法就是“康布里奇”，“布里奇”是桥的意思，所以就给纪大宝翻译成了“康桥”。
　　　　因为他和查理。高夫合伙贩卖“中国魔法香精”赚了不少钱，高夫就建议他在自己的老家康桥买房置业。
　　　　而纪大宝对康桥的房子是极为满意的。。。。。。这可是学区房啊！距离他的房子不远，有个非常不错的学校，名叫康桥镇书院！
　　　　纪大宝现在定居康桥的第二个原因，就是在康桥镇书院里面找了一份做学问的工作！
　　　　他现在是康桥镇书院三一堂里面专门研究中国自然神学的专家！
　　　　一个康桥镇书院三一堂的专家，可比东印度公司的二班值钱太多了。英国上流社会那是随便进啊！
　　　　另外，由于“中国魔法香精”和“中国魔法事件”还有“中国魔法王子致英国国王信”等一系列“魔法事件”的欧洲这边越炒越热。
　　　　纪大宝的身价也跟着水涨船高。。。。。。在最近的社交季中，已经有许多英国贵族家里的千金小姐对他表示了极高的兴趣！
　　　　而且他还经常接到法兰西国王路易十四的亲笔信。在信里面，路易十四称他为“我亲爱的尼古拉斯”！还不止一次邀请他去凡尔赛宫做客。。。。。。
　　　　这样的地位，纪大宝在东方当买办的时候，那真是想都不敢想啊！
　　　　“先生，这是您明天的行程安排。”
　　　　一个操着康桥口音的英国管家这个时候走进了书房，将一份行程安排递给了正伏在书桌上写着什么的纪大宝。
　　　　纪大宝最近还在试着翻译一本写中国魔法战争的——《三国演义》！
　　　　他在康桥镇书院三一堂的课有时候就是“说三国”。。。。。。用十七世纪的老英语说。
　　　　因为说的不错，最近已经有几个伦敦的出版商和他联系，想要出版这部叙述中国古代魔法战争的鸿篇巨著了。
　　　　不得不说，这段时间纪大宝过得真是跟做梦差不多！
　　　　他这也是撞上风口了，飞得比猪还高！
　　　　从自己的管家手中接过了行程安排，扫了一眼，低声道：“明天上午和牛顿教授、莱布尼兹先生讨论中国自然神学。然后和高夫先生、不列颠东印度公司的詹宁斯先生共进午餐。下午。。。。。。还要伦敦来的出版商见面，真是片刻都不得清闲啊！”
　　　　“先生，如果您感到不便，可以把明天下午和伦敦来的出版商的会面推掉，或者委托我去和他见面。”
　　　　这位管家名叫詹姆斯，是高夫推荐给纪大宝的，的确很会办事儿。知道什么事儿必须得纪先生亲自出面，什么事儿是可以让别人代表的。
　　　　明天上午和牛顿教授还有莱布尼兹两人的讨论是不能不去的——这是一场非常重要的研讨会！
　　　　牛顿教授代表的是康桥镇书院，而康桥镇书院的背后则是圣公会！
　　　　莱布尼兹则是路易十四的代表。。。。。。这个莱布尼兹是个德意志人，本是美因茨大主教派到巴黎游说路易十四停止对荷兰的战争的。当时高夫、纪大宝也到巴黎去推销香水，接过三个人就混熟了。碰巧这个莱布兹尼对中国文化和中国魔法都极为感兴趣。
　　　　中国自然神学的学科名称，还是这位莱布尼兹帮着起的！
　　　　纪大宝已经听到风声，他很有可能作为路易十四的使者前往中国。
　　　　而明天中午和高夫、詹宁斯的会面同样是极为重要的。
　　　　因为不列颠东印度公司正准备扩大在中国的投入。。。。。。虽然他们的大东方号被朱和墭给“抢”了，但是朱和墭事后给足了补偿。而且这些日子又从中国传来了许多和魔法有关的消息！
　　　　种种迹象都表明。。。。。。中国魔法事件的真实性相当的高！
　　　　如果不是真有魔法的话，也说明中国人掌握了什么西方人目前还不曾掌握的知识。
　　　　而且这些知识（也可能是魔法）已经被大量运用到了军事活动当中了。所以即便穷尽英国之力派出远征军，也很难战胜拥有魔法的敌人。
　　　　那么。。。。。。英格兰王国就只能考虑和对方进行“不自由”，但却是互惠的贸易了。
　　　　“詹姆斯，”纪大宝看完了自己的行程安排，突然问，“罗马和阿姆斯特丹方面有什么消息？”
　　　　看看，上了风口飞起来的买办说话的口气都不一样了！
　　　　“先生，”管家詹姆斯道，“高夫先生的秘书今天下午告诉我，罗马教廷的宗教裁判部已经向东方派出了宗教检查官。。。。。。不过他们不会前往广州，而是会前往北京。
　　　　荷兰东印度公司则决定继续支持清王朝。他们将会帮助罗马和葡萄牙的神父前往中国的北京，以换取派遣特使进入北京面见清朝皇帝的机会。”
　　　　去北京还是去广州，其意义是完全不同的！
　　　　去广州意味着承认广州朝廷代表中华，而去北京则意味继续承认清王朝。
　　　　罗马教廷和葡萄牙王国因为朱和墭在广