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　　　　，片刻消失的干干净净。

　　　　陆楚楚静静的站在不远处，默默地望着二人亲密的样子，不知为何，心头突然有了一股多年不曾有过的委屈刹那间涌上了心头，此刻的她

　　　　只想流泪，只想躲在一个没人的地方大哭一场。她低下头，咬一咬牙，突然疾步走开了去……。

　　　　大殿上，七王爷和张士诚依旧在争斗，不知是张士诚的剑法太过厉害，还是七王爷不是敌手，自从张士诚展开伏羲八卦剑法，七王爷就好

　　　　比拔了牙的老虎一般，失去了虎威。在张士诚的连番攻击下，不断的后退。

　　　　眼看再退就要退入了后殿了。萧云突然发现，七王爷的步伐突然发生了变化，原本他每一步都稳若磐石，脚印下吐出深深的脚印，此刻突

　　　　然轻若无声，但出奇的快，每一步犹如狡兔一般，一跃数丈，而他手中的问鼎宝刀，也在此刻发出阵阵的变化，刀刃劈出一道道的白光，瞬间

　　　　化为千军万马之势，问鼎宝刀刀刃居中，放眼望去，当真如一盘棋，又似一个战场，万道刀光随他而驰，当真有君临天下之感！萧云看得心中

　　　　一叹，心道：“斗了这么久，这个老狐狸，刀势居然丝毫未减弱，反而越发精神，难怪能身居九品高手榜！果然有些本事，就这与生俱来的威

　　　　武气势，便不是一般人能比拟的！”

　　　　七王爷一招得势，问鼎更是幻化成一道道急促迸射的白光，向张士诚倾泻下去。在这如千军万马一般的威势下，张士诚的伏羲八卦剑

　　　　法所散发的威势小的可怜，有点星辰同日月争辉的感觉，原先的伏羲八卦剑法发出的变化，也在七王爷移动步伐的片刻，慢慢的失去了力道，

　　　　七王爷的这一刀的威势下，张士诚步步后退，脸上的神色慢慢的变得暗淡，仿佛马上就要被那刀光给吞没了一般。

　　　　乾三连，坤六段；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。

　　　　七王爷挥舞着问鼎宝刀，念着似而非的儿歌一般的词语，忽然一声暴喝：“

　　　　“杀！”

　　　　“杀！“

　　　　陡然的两声暴喝，七王爷身子突然拔地而起，硕大的身躯，犹如一只翱翔的雄鹰一般，展翅而去，身法快如闪电，问鼎以雷霆之势，刀光

　　　　如同一道弧形的闪电，潮水一般的气势将张士诚整个身躯笼罩在一片刀光之中。

　　　　人群里，众人见七王爷终于翻盘了过来，人人叫好不已，而张士信的人则面露担忧之色。

　　　　二人争斗萧云自始至终瞧得清清楚楚，这会儿见七王爷不过是移动了几个步伐，刀法也配合着步伐，原先占据优势的张士诚立马处于下风

　　　　，略感奇怪，心思：“难道那步伐有古怪不成？“心思如电，目光移动，落入了七王爷的步伐，但见七王爷步伐看似虽毫无章法，但细细一看，萧云便看出了端倪来。原来七王爷胸中所学绝非简单的琴棋书画这般简单，他早年胸中所学，五行八卦，阴阳风水，无所不学，初始，尚且不得要领，一旦张士诚展开，脑海里沉睡的记忆，犹如决堤的江河一般全都涌了上来！

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226　215章　：八卦步伐

　　　　

　　　　＇正文＇226　215章：八卦步伐

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　　　　？　原来七王爷胸中所学绝非简单的琴棋书画这般简单，他早年即拜汉人学者为师，潜心研读经史典籍，诸子百家无所不学。

　　　　伏羲八卦乃是当年伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”以“—”为阳，以“……”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地、震为雷、巽为风，坎为水，艮为山、、离为火、兑为泽，以类万物之情。八卦分据八方，中绘太极之图，大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能，七王爷自小立下了经世济民、统一天下的大志，《周易》和八卦如此重要的经世之学，他岂能不学。只不过是伏羲八卦太过奥妙，非一时半会儿能够领悟参透，况且张士诚这伏羲八卦剑法第一次使用，一生二，二生两仪，两仪化四象，四象化八卦，正变八八六十四招，奇变之时，更是六十四倍之六十四，共有上千种变化。天下武功变化之繁，可说再没比这个剑法变化之繁杂了。七王爷毕竟是蒙古鞑子，中原文化博大精深，岂非一时能领悟得透彻。故而才让张士诚弄得这般狼狈。

　　　　但他终究是富有才学之人，初始尚且不敌，但经过一番打斗也明白了其实伏羲八卦剑的厉害之处，并不在剑法的本身，而是在剑法的配合的八卦步伐，所谓一阴一阳之谓道”，古人观天下万物之变化，不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。阳分太阳、少阴，阴分少阳、太阴，是为四象。太阳为乾兑，少阴为离震，少阳为巽坎，太阴为艮坤。乾南、坤北、离东、坎西、震东北、兑东南、巽西南、艮西北。自震至乾为顺，自巽至坤为逆。张士诚所使的伏羲八卦剑法正是按照八卦的步伐，一一演变出来，虽非最上乘的武功，但步伐之怪异，剑法变化之多，若是对八卦方位不明，一时也难以抵挡。

　　　　七王爷对于八卦之学本就下了一番功夫，这会儿之所以没能立刻反击，实在是这剑法的步伐太过怪异，七王爷刚想起了是在‘坎六’的位置，张士诚刺了一剑，立马变成了‘震四’这种变化太快，一时也难以抵挡。

　　　　经过一番打斗总算看出了一丝端倪来，心中一动：“这八卦剑法不过是汉人依八卦变化而来，汉人八卦所学本王也熟读如胸，记得当年传授本王八卦之法的的哪位汉人夫子说过：”一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓”两仪生四象”。四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。即四象生八卦，也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。先天数的产生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，只是一气相生，阴阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓“先天”。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生，便是这个道理了。

　　　　天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆。张士诚的伏羲八卦剑法，是自震位至乾位的顺，本王只需顺着太极化两仪，两仪化四象，以八卦的由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下便可。

　　　　想明白了这番道理，七王爷岂是客气之人，问鼎宝刀刀刀致命的打法，脚下配合着八卦步伐，以八卦”逆行”，对阵。果然在七王爷的猛烈的刀势杀气下，张士诚连连后退，身子随着刀势的威猛，竟慢慢的矮了下去，他想反击，但七王爷的刀法太过厉害，千军万马的杀气之中，配合着”逆行”，的八卦步伐，连番堵住了张士诚的去路，他一个趔趄，重心不稳，抓着这个机会，七王爷哈哈哈大笑一声：“水火不相射：离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火昨得水以其热，不相熄灭。脚下步伐一阵移动，顺着八卦位，缓缓移动，手中的问鼎宝刀一转，气势比起先前更加猛烈，犹如滔滔江水汹涌而至，张士诚自七王爷领略了八卦步法，心惊之余，一个重心不稳，手中的长剑早已被七王爷的如虹的气势所迫，发不出半分的威力，想躲开这倾力的一刀已经来不及了，面对如此威猛凌厉的一刀，张士诚猛的一声暴，从原先的‘震四’移至‘坤八’，双脚牢牢的站定，手中的长剑也在这个时候举起，双手紧握剑鞘，寒光凌厉的剑气仿佛犹如翻腾咆哮的潮水，反扑而上。

　　　　这下二人一快打快，场上武功稍微低的蒙古武将等人几乎没看清楚两人刀法剑法是如何出手，只听的“当当当“的金属相交的声响，犹如雷鸣一般在众人耳旁呼呼作响，萧云心几乎提到了嗓子眼上，二人如此打法，势必会一胜一败！若是七王爷不幸战败，众人就算相救都来不及，更可况二人如此惊天地泣鬼神的武功，谁能有如此的本是，从中救人呢？

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乱世枭雄

　　　　

　　　　＇正文＇乱世枭雄

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　　　　这一章节本不想写的，因为多少有些凑字数之嫌，小景码字但求问心无愧，只不过前些时日，去了一趟苏州，游玩之余顺便瞻仰了一下元末的一代枭雄张士诚，恰逢昨日时间充足，便将自己对这位古人的仰慕之情写成了一片文字，放上了上去。岂料放上去不久，便有读者找到我说：“历史上，朱元璋、张士诚、陈友谅不是元末三杰么，何以单独见了张士诚和朱元璋，不见陈友谅这位老兄，作者是不是对这个湖北人有什么偏见啊？”听了读者的一番言论，小景心中直呼“这简直比窦娥还冤啊？”小景也是湖北人，恰逢也是浠水人，和六百年前的陈友谅乃是同乡，焉有不喜之理呢？为了避免小景对同乡的不敬，今日小景特意抽出点时间来，将这位六百年的同乡介绍一番，希望各位道友看了小景这段文字，对昔日的这位枭雄有些敬意。

　　　　据明代童承叙《嘉靖沔阳志》之《外传》之《陈友谅传》记载：“陈友谅，沔阳打渔人出身。本姓谢，其祖父入赘陈氏，因从其姓。老陈小时候也读过几天书，略通文义。青年时代有算卦人说他家祖坟风水好，当出贵人，这使得陈友谅窃喜之余，一直怀有造反异志。徐寿辉起兵时，陈友谅正当小县吏公务员，即刻投笔从戎，加入造反队伍。他首先在倪文俊手下当小文书，不久自将兵出外发展，很快成为天完（这个名字起的小景认为还真是不俗，果然比不过朱元璋的日月为明，也比不过张士诚的大周，最先玩完）政权的一方军将。

　　　　倪文俊与徐寿辉相处了一阵，“君臣”不和，老倪想杀“皇帝”老徐，不成，只得跑往黄州自己老部下陈友谅处。谁料，陈友谅正愁自己手下人马不多，见老倪自己送上门，欢天喜地迎接。没过几天，陈友谅就在酒宴上杀掉老上司，并其兵马，自称宣慰使，不久自称平章政事。

　　　　陈友谅部与朱元璋部最早的“接触”，是元顺帝至正十七年底（1357年）的事情。常遇春、廖永安等人率军自铜陵进攻池州，杀天完将洪元帅。陈友谅兼并倪文俊部队后，一路进击，连下江西隆兴、瑞州，并