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　　统治的地域越大，要操心的事情也便越多。
　　其实也不仅仅自己回汴京才有这种紧急公务，如自己在幽州之时，贵州地罗殿小女王陆贵平，修路便出了事，有蛮部不愿意出丁，随之爆发叛乱，遵义军出兵，和小女王亲部镇压了这次叛乱。
　　甚至自己在西北回返时，这场叛乱才真正平息。
　　这场叛乱，规模不小，延续了将近一年，一个大部族的男子几乎被屠戮干净，史书上未必浓墨重彩，但对贵州地的影响，却会极为深远。
　　邕州来的奏疏，是武峨镇团练使李艳娘所奏，却是说阮丹玉、阮经夫妇，意图谋反，已经被擒拿。
　　看着这奏疏，陆宁微微蹙眉，要说现今，信息阻塞，如果李艳娘是和阮丹玉夫妇有矛盾而构陷，仅仅从奏疏来看，自己很难分辨是非。
　　是以，各地监察制度才变得极为重要。
　　当然，在武峨镇，有赤虎军，赤虎军统领更是米珠，对自己忠心耿耿，谋叛大事，李艳娘必然不敢作伪。
　　在米珠没有秘奏来的前提，自己便要采信李艳娘的说法。
　　所以说，现今时代，地方官吏，欺君之类的，真是毫无技术难度。
　　当然，以齐国现今制度，障碍多了些，以后，地方事务，要瞒骗自己，也会越来越难。


第一百二十三章　回京（下）
　　住进文总院府，陆宁甚至撤换了管家，令张典苑和两名女官回了内宫，便是为了不想在这文总院府，也如同回到皇宫一般。
　　新管家，陆宁用了花三娘，没错，就是花三娘，引发宋延渥惊天大案的“陆老大”之妻花三娘。
　　宋延渥之案，牵涉极广，最后当然不是杨昭的专案司决定的，但案中被判劳役的女眷，大部分被发去各处皇庄，但包括花三娘在内有四人，在京兆府女牢囚禁了一段时间后，不久前，被发来了文总院府服劳役，张典苑甚至用钱，将这四名劳役女犯买断。
　　现今来说，家奴正是从变形奴隶制向雇佣制过渡期间，奴隶自也不能完全废除，甚至下南洋贸易的东海百行船队，本身就贩卖南洋奴回来，一部分卖给皇家开垦田地，也有一部分，卖给官员商贾家为奴。
　　而且，南洋奴男性，全部阉割，土制青霉素精贵，很少用在这上面，是以南洋奴伤口感染而死的便不少。
　　这种血淋淋之事，陆宁懒得理懒得想，甚至管理南洋奴乃至以后可能的外来之奴，齐律也专门立法，都是内阁拟定，一些条款从陆宁的角度看，很是惨无人道，但在现今来说，对中国自然是有益无害。
　　中国地，现今来说，倒是不需要大量奴隶来开发或做活，所以东海百行的奴隶贸易并不频繁，倒是在吕宋岛所建的皇庄，同时也是东海百行商队的补给点、港口，去了少量中原移民，多数要靠南洋奴做活。
　　吕宋岛现今地广人稀，且处于原始部落发展阶段，根本没有形成国家，是以，在其上圈地建皇庄港口倒是没遇到什么阻难。
　　但是后世来说的印度尼西亚群岛、中南半岛等等地域，是很有些海上强国的，基本处于奴隶制国家或部落联盟国家状态，要在这一带建立起一连串港口补给点势力范围，便不是那么简单的事情了。
　　陆宁也琢磨，等东北、西北局势稳定下来，自己休息够了，去东南亚走一走，一来，看怎么建立起齐国海贸航线势力范围；二来，对现今东南亚土著是一种什么状态，也很有些好奇。
　　话说回来，也是因为将来可能需要各种海外奴隶，所以，国内奴隶也就未完全禁止，当然，从前唐，逼良人为奴便是重罪，现今就更别说，没有贱户，国民全是良人，卖身为奴的卖身契之类的，早已经废止，但唯有一点，犯下十恶之罪的亲眷，如果牵涉其中便可能被发为奴服劳役，甚至可以卖断给官员，这也是官员的特权之一，同时，也算这些重犯家眷为国家财政创造的一点点价值。
　　花三娘等四名女眷就是如此了，其中还有宋延渥的新婚之妻刘氏，也就是前渤海郡夫人，也曾经和陆宁打过交道，另外两名少女，则是牵涉进宋延渥案的重要犯人之千金，容貌都很秀丽。
　　从某种角度，将貌美之人都留下转卖给“旧识”，杨昭这属于暗箱操作了，当然，这些女子，若不然也都是送去皇庄服劳役，其操作的对象若不是大皇帝，杨昭自然也不敢，多少双眼睛盯着呢。
　　专案司成立前后，杨昭都清清楚楚，知道花三娘和刘氏都曾经给自己这个文总院气受，所以，才会有这样一通神操作。
　　陆宁想想也觉得好笑，花三娘和刘氏在自己面前趾高气昂的样子自己早已经没什么印象，但事情还记得，现今这两个母老虎却成了自己府邸的奴婢，也是有点意思。
　　而张典苑等被自己诏入宫，最佳管家人选，舍花三娘其谁？
　　……
　　书房中，一袭红裙艳美无比的花三娘规规矩矩站在一旁，看不出她心里到底想什么，面对“文总院”，她毕恭毕敬，偶尔露出笑靥，便真如同忠心耿耿多年的奴婢一般，只是其气质，虽然经历几个月牢狱，但艳丽如昔，仍是主母的气息。
　　“陆老大”已经被问斩，而花三娘在狱中，写了数封认罪书，杨昭看其言辞，认为其确实“悔悟”，或者说认清了现实而屈服，这才正式发其为奴。
　　“这个月的府内用度收到了吗？”陆宁不在意的问。
　　花三娘轻轻点头：“收到了！只是妾刚刚接手账目，有些条目还不太明了，等明日再禀明老爷。”
　　陆宁微微颔首。
　　说起来，回到文总院府，家长里短，甚至还仔细看了看自己的俸禄，考虑了下收入支出，感觉这才是真正的生活。
　　自己这文总院，是四品官，月料加年俸，以及杂七杂八的贴补，每年共计三百石米、二百贯钱。
　　而自己家中，现今是四个买断不要钱的婢女，六名雇佣女佣，两名雇佣男仆，一名厨子，一名马夫。
　　女佣和男仆、马夫，都是包吃包住，月薪要钱也行，要米也行，要钱加米也行，大体上就是一贯钱或一石米。
　　现今大多数民生商品，都有商税院定价，米价地域不同略有不同，但大体维持在一斗米百钱左右，一贯钱，和一石米同价。
　　所以说，在这文总院家做活算是美差，基本上，一人做活，全家不饿，一个月可以背回去一百余斤米，便是现今油水少，饭量大，但也足够四五口之家吃饱了。
　　汴京城内，做活的普通男仆女佣，工钱都差不多，但是，其中水分会很大，比如有的官宦人家，给佣人发粮不用足斗，全给劣质黍米，和稻米又是两回事，佣人更没有选择得钱的权利，甚至给佣人发粮，里面可以掺和沙土，本来就不足斗，低质黍米，再掺沙土，其中区别就大了去了。
　　这种事情，陆宁也有所知晓，但自也不会什么都管，还专门为这个制定什么律法，水至清则无鱼，矫枉过正，可能起反作用。
　　当然，东主太苛刻的话，逼得佣人去告官，那就是另一回事。
　　至于自己府邸，自然一切照规矩办事，便是发钱，也都是纸币。
　　现今雕版印刷的纸币，和银票不同，使用的特殊纸张，比之真正宣城产宣纸还金贵，面额自然不能太小，但尽管如此，汴京、南京、东海市三地纸币，最小面额也都定为了百文。
　　实则现今改进的纸币用纸，极难仿造，只要接触过纸币的，基本不可能被假币所骗，要令在全国通行也未必不能。
　　甚至内阁许多重臣都希望在全国通行，毕竟他们眼里，用纸张铸钱，简直一本万利。
　　但越是臣子们这种心态，陆宁越是谨慎，仍令纸币只能汴、扬、东海市三地流通，免得太激进，出什么大事，自己变成千古罪人。


第一百二十四章　百业百行
　　晃着折扇，戴着墨镜，陆宁晃荡在汴京街头。
　　是的，墨镜，东海百行已经正式开始生产玻璃器皿，当然，平面眼镜便是陆宁自己鼓捣的了，又用墨水涂黑，却是因为想到了影视剧里一些镜头，学一学觉得挺搞笑，不过，走着走着，还是将“墨镜”摘了下来，墨水涂黑的墨镜，根本看不清东南西北。
　　市城现今繁华无比，南来北往商贩，东西南北特产，甚至西域的宝石、香料等等也终于从陆路西来，进入汴京，葡萄干等西域小吃也有沿街散卖的，真假就难说了，毕竟从西域来，中间数个割据势力，更胡人马匪横行，路途遥远，要说贩运葡萄干这类商品，除非卖出天价，所得的利润才能抵消巨大风险的成本，是以，西域确实有葡萄干等小吃来汴京，但自然都特贡给贵胄阶层，沿街售卖的，挂羊头卖狗肉可能性更大。
　　长街两旁商铺林立，繁华热闹无比。
　　豪华酒楼也再不是仅仅四海楼一家，陆宁在东北、西北奔波期间，回京自也没时间来市城闲逛，现今就觉得，自己都快不认识这个城市了，各种华美建筑雨后春笋般冒了出来，甚至勾栏瓦舍，营业通宵达旦。
　　陆宁，便径自进了勾栏区，这里是下里巴人市井之徒的娱乐区，各种卖稀奇古怪货品的地摊，以及找块空地就表演的流浪艺人所在多有。
　　陆宁身前身后，跟了三人，赶马车的马夫，现今马车停在固定的区域有人照料，他则跟着陆宁跑前跑后，跑腿搭话。
　　此外便是管家花三娘和婢女桑金罗。
　　说起来，桑金罗是后晋宰相桑维翰的孙女，桑维翰是推动将燕云十六州割让给契丹人的最重要推手之一，后来契丹灭后晋，他被乱兵所杀。
　　而现今，桑维翰之子又牵涉进了宋延渥通契丹大案，家眷全部获罪。
　　陆宁都能想象，到了后世网络时代，桑维翰家的野史被翻出来后，肯定是网民们口诛笔伐的“汉奸世家”，甚至会引发血统论的一些争辩。
　　这桑金罗生得很是秀美，大家闺秀作派，当然，在现今陆宁眼中，也就是中上之姿。
　　倒是花三娘，比不得自己宫中绝色，也差不远矣，本是贵妇，现今穿着青布衣裤，却又花容月貌，贵妇风情不减，且青布衣裤完全勾勒出她柔软曲线，正是莺语一声娇滴滴，束素纤腰恰一搦，凤鞋半折小弓弓，桃花为脸玉为肌，眼入明眸秋水溢。
　　且花三娘本身又有一种独特气质，用陆宁的理解，便是所谓江湖气息吧，有点豪迈洒脱的那种。
　　而且别说，花三娘伺候人，还真是能伺候的舒舒服服的，其眼力见，未必弱于尤五娘，但有些时候，人只能认命，初始跟的人不同，命运也就不同。
　　身边三名随从，其实婢女，花三娘本来想带刘氏出来，但刘氏曾经贵为二品诰命，渤海郡夫人，虽说身为奴全是身不由己，但要说作为奴婢抛头露面跟随伺候男子，她说什么也不愿意，甚至要闹自杀，没办法，才用桑金罗替的她。
　　自从有了靠右行的规矩，便是这勾栏区，也不似以前那般，经常发生碰撞甚至引发斗殴，又有马夫“文三”在前开路，倒也不显拥挤。
　　文三当然签的不是卖身契，不过他人机灵，本来是三十多岁的流浪汉，是战乱时候便流浪到了汴京乞讨为生，到齐国立国，各繁华州府的乞丐都进行大清理，不愿意回乡的，便会发去劳役，老弱妇孺中，只有老年乞丐还存在，毕竟是历史遗留问题，如果人家坚不吐口，也不知道老乞丐家乡所在。