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我的帝国无双-第358部分
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是以，陆宁也觉得有意思，才会引用，说到底，对这支女兵队，陆宁并没有视作真正的军人，若用中原威风凛凛的编号成军，她们自然不够格，所以，才戏谑的用了这么一个名号。
陆立花自不知道何意，毕竟很多中原深奥的语言她都听不懂么，跪坐在旁的她忙躬身称是。
“主公，我愿随军征讨三山的山贼。”夷懒又伏地。
陆宁怔了下，随之，打量着夷懒，目光变得有些深沉。
微微颔首，“好，如此的话，承香殿也去，你们两个，一起统领早击女营。”
……
三山城，大致在后世川崎市的位置，距离新齐城仅仅五十余里。
去剿匪的计有早击女营三百姬武士、五班共五十名宣抚卒，百名虾夷奴辎重辅兵，以副都头统领，又有足轻五十队五百数，侍武士正副足轻长共百人，总计千余人的队伍，可说声势浩大了。
不过数日后，萧皇后和夷懒便来信，山贼们在三山县劫掠一番后，应该已经越过陆奥山脉逃入了被齐人改称“山西县”的村山郡。
两人询问，要不要她们领军翻越陆奥山脉，去山西剿匪。
与此同时，南方也有消息传来，村上天皇刚刚十岁的第八皇女缉子内亲王在清凉殿举行了著裳仪式，并被封为三品内亲王，卜定为第一代鹿岛斋院，并且已经到了鹿岛神社，作为斋院侍奉武甕槌大神。
用皇女作为斋院，以往只存在伊势神宫和贺茂神社，而皇女斋院，以后也终生不会再嫁，侍奉神灵几十年后，便落发出家。
通常被选为斋院的皇女，举行著裳成人仪式便早，都在十岁左右。
鹿岛神宫，以前没有皇族斋院，现今突然派出皇女来侍奉武甕槌大神，也就是东瀛的雷神，显然齐人侵入本州岛北部的消息，在平安京造成了混乱。
右大臣藤原师辅写来绵里藏针信笺是一回事，其他公卿及皇族中人同样会拿出各种主张。
以皇女来侍奉鹿岛的雷神，自然也是其中一种主张。
齐人若再南侵，鹿岛便是第一站，一些公卿寄希望于鬼神，希望雷神庇护下，挫败齐人。
由此也可以见，平安京也并不是藤原师辅这种颇有才具的人一种声音，这般混乱，倒是好事。
陆宁闻听这个消息，心下也是一喜。
第二日，陆宁便再次易妆，又叫来宣抚营统领傅潜，令其好生镇守新齐城。
陆宁自己，则变身成一名班头，领着九名重甲卒及二十名虾夷奴辎重辅兵前往三山城。
到了三山城，宣读文总院和傅将军令喻，令原本的五十名甲卒和百名虾夷辅兵回新齐城驻守，其余人，由他总统领，翻奥羽山脉，前往山西县剿匪。
柴田正雄也组织起了两百多人的武装随行。
千余人，带足干粮清水，向西方的奥羽山脉进发。
陆宁心下也有些好笑，在此地，自己总院的身份也不好轻动了，自己要参与第一线的战斗，从中考察足轻动态，却要化身一个小小的班头。
当然，齐人真正的战斗力仅仅一班十人，最大的统领是一名班头，其余不是女兵便是土著足轻，如果在山西县能剿灭叛众，消息传到四边，足以造成很大的震慑，那些未归降的地方豪强，被造成的心理冲击，那也不言而喻。
原来这村山郡的郡守，现今山西县县城山西城城主村山刘太郎，虽然接受“刘”姓名义上归降，但所谓“驱齐众”发源于村山郡，更在村山郡来去自由，很难说这村山太郎是不是阴阳政权，甚至，就是身在曹营心在汉的“抗齐义士”，假装归降掩饰身份而已。
是以，在不派遣宣抚营主力来山西城的情况下，陆宁怎么也不放心少数宣抚卒以及大量女兵、足轻的组合，翻山越岭深入山西县剿匪。
山西城，距离新齐城，可就有百余里了，且中间隔着奥羽山脉，一旦遇到挫折，自己可来不及救援。
第一百六十五章 山西剿匪（中）
山西城，其实就是一处简陋的寨栅，位于最上川的支流之畔，附近有大片大片的农田，距离山西城十多里，便是宝石山立石寺。
前世的时候，陆宁来过这立石寺，当然，见到的是战国时期因为僧兵参与了天下之争而被捣毁后，重修的石庙，和现今有很大不同。
现今这立石寺，香火极为鼎盛，作为东北地区第一大寺庙，占有着周围几万亩农田和山林。
立石寺僧侣为天台宗，也就是中土流派，并不是后来的东瀛本土出现的可以结婚生子的净土真宗，当然，现今僧侣，财雄势大，真正有修为的高僧不少，但暗地里蝇营狗苟之辈更多，所以，古代很多通俗小说里，最喜欢描写的黄书，便是寺庙。
立石寺有僧侣加奴仆两百余人，寺庙自己打造了几十把雉刀武装年轻力壮的僧人和奴仆防贼，算是僧兵的雏形了。
从新齐城而来的早击女、足轻等等，便住进了立石寺，将僧舍、仆从房、库房等等房屋挤的满满堂堂，其僧侣等，不得不暂时各寻居所，有得下山，暂时去了农户家暂住。
萧皇后、夷懒、陆立花和十几名近身女卫，住进了后山的立石寺贯主禅院。
陆宁领着他的一班九名步卒，及二十名虾夷仆从卒，也住禅院里，住在前院，原本这里住的是侍奉贯主的从僧、沙弥和童子，现今和贯主了悟法师一起都被赶了出去。
禅院环境极为幽静，四周是翠绿山林，夜深之时，万籁俱寂，却有蝉鸣声声渗入石。
当天，了悟法师更写下文牒，将包括后山在内的近两万亩山林田地全部赠予承香殿女御和丽景殿女御两位夫人，也就是，寺庙财产近乎被掠夺了大半，消息很快传到山下寺庙雇农们耳中，他们有的茫然，有的愤怒，但都无可奈何。
……
进入平安时代，东瀛寺庙建筑已经形成了自己的风格，立石寺的禅院也是如此，小巧的格栅木屋，别致的回廊，院内郁郁葱葱树木，除了蚊虫多一些，倒是修养的上佳之所。
陆宁和九名步卒住的是一排四开间的木屋，下部架空的干阑式建筑，典型的日式小屋组。
本来，班头应该和步卒同住，但恰好一屋三人，陆宁便单独住一间。
二十名虾夷仆从，挤在另一侧一排小屋，睡觉时，翻身都挤，倒和陆宁印象里前世一些乡村寄宿学校的大通铺差不多。
用晚膳时，按照军中惯例，陆宁将包括十五名虾夷仆从在内的士卒都集合起来，一个个席地而坐，都板板正正的围了一个圈，圈内是满满几大盆肉炒饭，虽然肉很少很少，但这种炒饭每个米粒都等于沾了油腥，又是颗粒极为饱满的上好大米，便是大齐子民，普通平民的话，也就过年能这般奢侈了，当然，富裕之地，如汴京城内居民，又是另一种情形。
米、肉等都来自立石寺仓储，军卒们长途跋涉翻山越岭而来，到了这里的，自然要开开荤，吃点好的。
陆宁带头，餐前军歌合唱，他手下九名宣抚卒，八名来自北方各部，一名高丽人，加上十五名虾夷辅兵，唱的军歌结结巴巴的，但韵律还在。
按照镇东军中规定，除非万不得已，平素互相交谈，都要用标准中原语，宣抚卒自然也是如此。
宣抚营下到每一个班头都来自京戍军，他们的任务之一，也是教授士卒们中原话。
虽然在东征前，这些军卒集训了几个月，集训期间，学说中原话也是重要一项，但一门语言，又岂是几个月能学会的？
不过如果平素生活环境中都是这种语言，慢慢的来，简单交流倒是可以实现。
而学说中原话，最早学的，便是军歌。
现今随着融合诸多边卒，军歌的歌词也渐渐发生着变化，从万里胡地尽齐歌，变成诸如“诸族护卫圣皇帝，万里海山唱齐歌”之类的。
听着他们结结巴巴歌声，陆宁肚里暗笑，可隐隐又觉得，有一种异样的庄严之感，他们的歌声，好像也越来越顺耳。
歌毕，陆宁指了指其中一名士卒：“马达山，今日你来盛饭！”
那名络腮胡大汉立时站起，“是！”
用餐的包括陆宁在内，共二十四人，有一名宣抚卒和五名虾夷辅兵不在，是因为虾夷辅兵分为四组，一组五人，轮流在禅院外站岗警戒，每一组，三个时辰，而宣抚卒，也会有一名军卒在外哨卫，也是每三个时辰一轮。
陆宁也被盛了满满一陶碗炒米饭，里面肉渣比别人碗里稍微多一些，陆宁也没多说什么，军中，本来就是上下级要极为分明之地，这点特权，班头还是要有的。
闷头吃饭，没什么人说话。
毕竟，原来和他们熟稔的班头得了病，这位新班头，他们都不熟悉。
“马达山，你有话要问？”陆宁突然看向这一直偷偷打量自己的家伙。
马达山咧嘴一笑，“班头，我，你，不生气？”
陆宁笑笑，“说吧，只要不是大逆不道的言语，我就不生气。”
“我，我不敢……我，忠诚……”马达山一下就涨红了脸，络腮胡激动的都吹起来的样子。
陆宁笑道：“那就赶紧说，婆婆妈妈的，像个女人一样！”
有军卒笑起来，气氛为之一松，这位新班头，原来也很喜欢开玩笑。
马达山好像想了会儿该怎么发音，才结结巴巴道：“女沙弥，去了，去了哪儿？”
陆宁一怔，笑骂道：“妈的，你想女人了？”
和这些军卒粗人在一起，自己也不用在乎仪态威严，很随意的和他们唠嗑，其实还是蛮有意思的。
马达山说的女沙弥，是驱赶禅院中贯主了悟法师的仆从时发现的，竟然有一个小沙弥是女人所扮，不消说，便是了悟大和尚的情人了。
了悟大和尚不得不将本寺山林田地献出大半，也是夷懒以此威胁，若不心甘情愿献出来，你这假和尚必名声不保被赶出立石寺。
“是。”马达山舔了舔嘴唇，嘿嘿了一会儿，倒坦然承认。
陆宁微微颔首，脸色郑重起来，“不论如何，军法不可违！”
本来见班头和蔼，马达山还想趁机问问，如果剿灭的那些叛贼有女眷，能不能自己等先发落一下。
毕竟，来到这山西的千余军马，只有他们十名正牌的齐朝官兵，地位最高，其余都是附庸军，也有点山高皇帝远的意思，只要班头不上报，做什么都不会有人知道。
可听陆宁的话，马达山心下一凛，忙垂首：“是！”
陆宁脸色凝重，心里却轻轻叹口气，想想也是，这些部落勇健被招募远渡重洋东征，难道是为了什么崇高的理想？还不是希望升官发财有女人？
其实，镇东军中已经有营妓，多是俘掠的“桂女”以及激烈反抗的城栅女子，桂女就是东瀛在出羽、陆奥两国镇守府设的官妓，本也是为征夷的边军服务的营妓。
毕竟远隔重洋，亲眷们又还未送过来，士卒们会思乡，营妓可以很好的抚慰他们。
而跟着自己的宣抚卒，就有点苦行僧的意味了，新齐城是大城，去往北部的交通要地，自然有妓馆，但这种品流复杂之地，宣抚卒是禁止出入的。
这种高压政策一直持续下去，未必是什么好事。
想了想，陆宁神秘兮兮道：“我听上官说，东征军实行新律，新齐城，有可能设教坊，你们这些家伙，自己知道就行，别往外传！”
马达山等，立时眉飞色�
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