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我的帝国无双-第383部分
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许多道德上的约束，可以真正为你所用。
深田恭子冷笑不语。
虽然，金森行所言，看来是真的，但是，深田恭子知道，自己同样提出了齐人无法拒绝的条件。
包括，答应了齐人在尾张国设上使院的要求。
至于雇佣兵，什么去袭击齐人商队甚至攻击江户之类的，这不没影的事么？
深田恭子在意的是，这支几乎全部由大和人、虾夷人组成的雇佣兵团，完全听自己指挥之余，背后又有齐人的影子，最起码，东海百行答应会随时补充满额人员，而且，想来便是没了大齐军籍，齐人也不会眼睁睁看他们送死。
在不久后，齐人尾张上使院官员和其余八十名雇佣兵抵达尾张后。
深田恭子，将这支雇佣兵命名为“飞隼团”，陆宁这个唯一的中原籍雇佣兵，被任命为飞隼团“领班”。
陆宁听到深田恭子想出的这飞隼团首领名称，简直哭笑不得，但也不好说什么，深田恭子解释的是，很多人都叫你“班大人”习惯了，现今由你引领全团，便是领班。
深田恭子甚至觉得自己是个天才，起的名字威风又有内涵。
而令深田恭子惊讶的是，是尾张上使院，任命的一名上使，两名副使都是本岛之人，上使容真和尚，副使大野森一郎。
听说，容真和尚从中原跟随齐人远征，大野森一郎则是文总院在秋田收获的第一个助力。
这些也就罢了。
另一名副使，竟然任命了丰田真冬，也就是真冬姬。
结合一些传言，深田恭子才渐渐明白，听说，文总院很是受到了中原皇帝谕旨的责备，挺好不久就要被召回京。
因为他和妾侍在此争风吃醋，俨然太上皇一般，使得真冬姬，这个齐人暗中支持的一大势力，女儿给了一名小小班头做妾侍，两名入了神社的皇女斋官，也被送给了这小班头做“平妻”，消息传到中原，想来很是引起了一场大风波，那文总院，回京必然会被惩治。
至于“陆班头”，一线士卒，身不由己，本就无辜，又有军功在身，但也被剥了军籍，是以，才成了自己雇佣兵团唯一的一名中原籍贯齐兵。
带着这些疑问，深田恭子回到庄园，听说真冬姬正在收拾行囊，准备去自己给上使院临时安排的馆舍居住。
而“班大人”，则在和辑子、资子说话，好像是在劝说两人，想着人送她俩去京都。
深田恭子不觉好笑，所以说，这家伙，竹篮打水一场空了。
不过，一直就觉得这样下去，这小小班头怕早晚被齐国的大官砍了脑袋，现今，也算对他法外开恩了。
说起来，这家伙也不是没脑子，一直没碰过他眼里的四名东瀛大人物一根汗毛不是？这也是，没被砍脑袋的原因吧？可能中原现今，赌咒发誓，也可作为证言？他又真没做什么，所以发了重誓来证明自己的清白？
……
看着对面辑子和资子这两个小丫头，陆宁有些无奈。
说起要送她俩去京都，她俩一直摇头，便是说那暂时也搬出去，另寻一个住处给你们，她俩还是摇头，甚至，都开始红了眼圈。
陆宁有些理解，她俩毕竟都刚刚十来岁年纪，经历这么多变故，实在怕再有什么改变，最近好不容易安逸下来了，她俩不知道，离开自己以后，去京都也好，搬出去另外找个地方住也好，会面对什么。
毕竟跟在自己身边，还是很安逸的。
挠头间，也见跪坐自己身后左侧的热田丸也很替自己尴尬的样子，更是有点窘。
最近热田丸倒是成了忠实跟班，陆宁也琢磨着，将他任命为副领班。
化身成所谓的民间雇佣兵，行动便方便许多，说不得，还能去京都转转。
早日完成四大上使院的事宜，也好早日回中原，争取在黄宝仪分娩前，将事情处理好。
和这些日本女子，也早点切割开，免得时间长了，日久生念，发生不可名状之事，自己后宫嫔妃够多了，实在懒得为这些事烦心。
有她们在，又没有打铁铺，自己夜间，还得天天出去跑步发泄精力。
但不想，这两个很怕自己的小丫头前，倒先碰了壁。
正头疼，身后传来清脆声音，“我不想搬出去！”真冬姬，气鼓鼓的走了进来。
第一百九十五章 天下公卿
丹羽郡木下城，距离已经被齐敏更名为清洲城的国守下津城四十里。
这里是尾张国最北的土地。
说起来，尾张国，和中原内地的一个大县，面积可能差不多，比之幅员辽阔的大齐边境的县、镇等，面积还要小上许多。
距离春节还有几天的时候，陆宁跟随恭子到了木下城。
现今情势逆转，陆宁倒俨然成了恭子的跟班，这可能使得她极为享受，时常将陆宁带在身边。
真冬姬和辑子、资子还是没有离开陆宁所住的庄园，不过真冬姬倒是每日需去刚刚开馆的上使馆坐衙，和中原官署不同，海外上使馆，没有晚衙，白天两个时辰的坐衙时间，在极少齐商及移民事务处理的情况下，上使馆主要还是和本地权贵打交道，以及宣扬大齐文化，博得本地人的好感。
令陆宁有些无奈的是，和江户上使馆及安东、静海两道，还有北方、西北及西南部落一般，这尾张国，也来了几名大齐的传教士。
在帝龘成为中原天帝并进入诸多寺庙成为顶格神祇后，渐渐形成了一个极为狂热的群体，自称为卫道士，他们攻击其他教义中的至高神，认为帝龘才是万神之主。
甚至很多中土佛传都不得不随着这种狂热的情绪修改教义来适应中原这种新局面而生存下去。
而卫道士们，得到了东海百行的资金支持，前往四方传道。
当然，这个道，并不是道家的道了。
从某种角度，陆宁觉得，其实儒家文化也是一种宗教，只是，其辐射扩张，靠的是文化的潜移默化，而从来不需要什么传教士。
而其带来的根本影响，从生活习俗到道德观念，其实比很多宗教，还要广泛的多。
但其影响力，却需要很长的时间才能发挥效力，远不如其他宗教，用信仰神祇来搞定一切。
卫道士们，自然和大多数宗教的传教士一样发现了传教的诀窍，“帝龘”这个至高神，和中原文化有机结合起来，成了他们对外传教的关键，令对方狭义上先相信“帝龘”这个至高神的存在，成为“修士”，如此得到“帝龘”的庇护，今生行善，来世光明等等，中原的泰山，便是修士们的圣地之类，如此种种，中土文化和至高神之类宗教大杂烩。
而且，“帝龘”在人间的化身，便是中原大齐皇帝，是为天子，又使得大齐，更进一步得到了君权天授的正当性。
对卫道士群体的诞生，陆宁倒是猝不及防，想想，可能是怪自己做太多了，经常单枪匹马破城的武德就不必说了，新学带来的启蒙科学观念的冲击，在这些理论指导下齐人重新对这个世界的认识，以及这些理论得到的验证，可能，自己不被奉为真神都有些不合逻辑。
而当东海百行二十一位大掌柜联名给内府上书，希望资助“卫道士”们海外传道，以此教化蛮夷，提高齐人在海外地位，使得齐人在海外一些冲突中能获得更高道德的话语权，并分解、对抗一些海外以教团结合在一起的顽固势力等等。
对此，陆宁采取了默许的态度，静观其变，历史的车轮，在自己的影响下也自然形成了另一种惯性，到底结果如何，只能用时间来证明，自己强行阻挠的话，其实可能是在犯第二个错误。
只是，“卫道士”这个名字，陆宁第一次听到觉得有些怪异，后来才想起，后世这个词汇被赋予的贬义色彩，不过，这个念头也就一闪而逝，毕竟现今是现今，后世是后世。
来尾张的，有三名卫道士，都是男子，在上使馆帮助下，买下一处房屋作为教观，供奉上天帝帝龘神像，又在教观中设了广济院，做善事施舍穷苦人等等，以此发展信徒。
不过，从本质上，天帝道还是一种大杂烩的多神教，宣扬中原文化善恶观念而已，并没有一神教的那种攻击性，但是，显然卫道士中不乏极为睿智之士，提出了不将天帝封为至高神的一切教团都是恶徒的观念，从传道的角度，这自然是有识之士，而现今来说，这一群体，又是卫道士中，最为激进的派别了。
而且，为了显示卫道者的决心和圣洁，卫道士都发誓终身不婚配，从某种角度，这也是令卫道士在信徒中拥有威信得到信徒敬仰的一种方式。
陆宁自觉，如果自己参与进去，这些东西，自然都是必须的，却不想，卫道士中的智者们，同样可以很多世俗，都看得明明白白。
后来，听说，那些被称为“长老”的智者们，很有一些是道士、佛陀转变而来，更有几人真的坚信见过帝龘显圣，甚至见过自己带天书入人间传授宇宙大理的影像，而且，这些人是真的信，甚至不乏为了证明直接殉道的。
对此，陆宁开始有些好笑，心说这些可能本来就神叨叨精神不稳定那种，现今恰逢其会得以发挥成为教派先驱，说不定，以后还会青史留名。
但后来，又隐隐有些自己都开始怀疑，到底，自己是不是真是上天选定来这个世界的呢？
有些头疼，索性不再多想。
至少现今来看，自己还是不信什么鬼神之说，可以敬畏这些说法，但自己并不太信其真的存在。
跟着深田恭子四处奔波降伏尾张国豪强们，陆宁就更觉得好笑，如果自己真是什么上天选定来做大事的，现今还不再来一个雷，劈死自己算了？
……
竹林，格栅小屋，好像这些地方豪强的庄园都一个风格，很清幽，但看多了，也就习以为常。
深田恭子和木下城的城主，丹羽大掾成行相对而坐，陆宁跪坐在深田恭子的左侧略靠后一点的位置。
成行实则祖上源自北藤氏，因为担任丹羽郡大掾，人们又习惯称其为丹羽成行。
深田恭子雪白纤手，刚刚将一封契书放在面前案上，旁侧佣人，双手接过，呈到丹羽成行面前。
陆宁知道契书的内容，丹羽成行若签字画押，则他的名田，都寄名在藤原齐敏名下，也就是，藤原齐敏成为他的名主，其每年要缴纳检田后三分之一的石高粮获给藤原齐敏，当然，藤原齐敏从此，也便承担起庇护他财产的义务。
此外，藤原齐敏也有从他庄园随时征召勇壮的权力，丹羽成行的名田继承权，需要得到藤原齐敏的确认。
也就是，真正类似战国时期的家臣制度。
陆宁也暗笑，自己在下野、常陆等缓冲带实行的城主大名制度，被这深田恭子有样学样，也确实，此举可以在不爆发武力冲突的情况下，用极高的效率，真正得到尾张国的控制权。
现今，也就丹羽郡的这位成行大掾，还未向藤原齐敏承诺效忠。
说起来，大掾为令内官，在地方上，一个郡的大掾基本上就等于郡守一般。
但现今尾张国转为知行国，大掾也就失去了其历史使命和原本的职权。
深田恭子更是要再进一步，将丹羽成行收服为家臣。
但显然，丹羽成行还未深刻领悟“家臣的家臣”并不是你的家臣这种奥义，是以，阅观契书时，脸色越来越是难看，尤其是其名田继承权，还需得�
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