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我的帝国无双-第443部分
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渔户多住在江畔，甘英秀招抚的这一家也不例外，只是本来其家族住的这片木屋草棚区域已经显得有些破败，没有了壮年男丁，小村落明显就显得很萧条。
不过今日，村落里除了陆宁等，好像已经来了一拨外人。
江边一处破败的木屋，陆宁见到了甘英秀牒文里数次提到的那叫陀罗湿的老妇人。
木屋前，摆着一堆脏兮兮席子、漏洞的鱼网之类，看来都是老妇人应该承担的工作。
来这里，特意将通译换成了老妇人比较熟悉的吴琼。
老妇人见到甘英秀和吴琼，变得开心无比。
干瘦的黑黝黝老妇人，脸上皱眉橘子皮一般，眼神有些混浊，但却给人能看破世情一般的感觉，虽然甘英秀和吴琼没有介绍陆宁的身边，但和陆宁对答时，她也极为谨慎，一直说甘英秀和吴琼多么好多么好，是多么心地善良，又美得好像传说中的雪山女神帕尔瓦蒂。
其实，陆宁给那达卡小女奴伽梨的命名，伽梨就是雪山女神黑暗化身之名。
“孝之一字，上老下子，在远古形成象形文字时，乃是孩子搀扶一位老人，可见，我中土之地，从诞生文明之初，孝顺老人就成了应有之义。”看着老妇人，陆宁叹息着，却也不免想起了自己的母亲，前几年，母亲倒是难得享受了几年天伦之乐，身体好像也越发健旺。
吴琼，前几日便曾经绞尽脑汁如何用本地语言形容中原孝顺这个词，现今又说，老人除了眼眸中有些悲伤，却也不知道该说什么。
陆宁看向甘英秀，道：“这样吧，我观此家有贤者，便破例准许其一家改信天道教，更为中土姓名载入户籍，只是从此便要遵循天道教义，敬老爱贤，若不然，自有审判所惩戒。”
在波罗地，该信天道教信仰自由，但成为天道教徒改为齐名记录入大齐国在本地的户籍，成为正式的齐国子民，却是婆罗门和刹帝利才拥有的特权，吠舍户则需要当地教团挑选贤德之家，首陀罗平民和奴隶，就更需要立有大功勋之类或者特别虔诚得到神灵认可才行。
在陆宁看来，这也是一种饥饿营销了，使得拥有齐人姓名的天道教徒，成为所有本地土著眼中的上等人，同时也是进身之阶的途径。
而甘英秀听陆宁的话，立时大喜，强压住激动心情，和那老妇人说。
老妇人有些错愕，可能，也还不知道什么天道教之类的，她虽然年高看破世情，但毕竟对外间的事务所知有限，并不知道所谓改信天道教，在现今恒河两岸代表着什么。
外间，传来窦神宝的喝问，却是要人停下脚步。
吴琼看陆宁手势，便忙走了出去。
屋外走过来一伙人，却是唆摆这家小主人的那首陀罗奴仆，身后一帮人，谄笑簇拥着一名身材高大的壮汉，壮汉兽皮裹身，胸口帮着一块铁皮作为护心镜，看面貌和衣着，是阿拉干人。
“我是本领税务官塔吉克，听说此处来了几位齐人，特来拜会！”阿拉干大汉大概意思便是这样，语气倒也客气，只是，一双狼目上下打量吴琼，露出垂延之色。
吴琼虽然不是千挑万选的青娥卫，但相貌秀丽，加之出身汴京皇家高等女子学院，一袭米色衣裤，气质端雅，便是在汴京也是出色人物，更莫说在这南域之地了，阿拉干蛮人，哪里见过如此气质如此色彩？
偏偏塔吉克这等土蛮，很多时候靠本能行事，没什么礼仪束缚，是以打量吴琼时，便露出了狼哥之相。
“滚！”窦神宝皱起眉头。
本地阿拉干蛮兵已经按照大齐照会撤离，但和其他州域一样，阿拉干人还是留下了一名税务官，又有几十名随从的样子。
显然，阿拉干人还是没有自知之明，如果就将自己定位为仆从国的仆从军，全身而退还能得到很多好处，但如果真将自己当作出了大力的盟友，以为齐人离开他们便不行，那么摩擦也就会不可避免的产生。
现今达卡或者说新南宁城的阿拉干总税务官，和南域行省总督杜颋就矛盾重重。
杜颋不知道上意如何，或许还尽量维系关系不要破裂。
窦神宝却不理会这些，他知道，在圣天子眼中，阿拉干等南域小国，根本便不值一提，能和平相处更好，如果成了大齐经营南洋乃至南域的阻力，那就会自食恶果。
面前这阿拉干税务令，在公署里等着分账就是了，却跑出来和本地土民接触，这就变成某种不安定因素了，对大齐统治此处，有害无益。
塔吉克显然没想到，这齐人会如此横蛮，一点面子都不给他。
窦神宝这冷冰冰一个字，吴琼并没有翻译出来，但塔吉克自然看得出，窦神宝在讲什么。
这家渔户实际掌权的奴仆攀附他，听闻这家渔户有妇人生得不错，又没了男丁，他这才来转转，想寻几个女奴带回去蹂躏，却不想听得有齐人也来了这家，他便来拜会看一看齐人是什么用意，但却马上碰了一鼻子灰。
塔吉克脸色阵青阵白，冷声道：“我不与你说，我去和刘大人说，我和刘大人，可是经常见面。”
吴琼将这番话翻译给窦神宝，窦神宝根本懒得理他，指了指村落向外延伸的小路，意思是叫他赶紧滚蛋。
屋内，陆宁听到了外面的纷争，微微蹙眉，说道：“帮我拟份章程，令阿拉干人全数离开南域行省，盖南域招抚使印，明日便送去南宁。”
不得不说，阿拉干蛮兵在征服孟加拉地及初期治安上，起了很大的作用，毕竟大齐兵力有限，又尽量不制造惨案免得历史上留下污名，脏活累活很多时候要这些仆从军来做，但现今显然也是让他们离开的时候了，多送那阿拉干王些金银就是，或是用丝绸瓷器烈酒茶糖等代替。
第五十二章 变故（上）
前去曲女城的使者从曲女城回转到了云鹿城，带来了一桩令陆宁蹙眉的消息，却是原本应该退出南域行省的阿拉干蛮兵，有两三千人，在指挥官带领下实际去了西北曲女城方向，显然，有齐人限制，这些阿拉干人在本地烧杀劫掠并不是那么过瘾，现今又要离开已经被大齐建制为海外行省的南域地，他们干脆假装离开，实际西进要去劫掠印度次大陆北部最繁华周边部落视为天堂的曲女城。
毕竟，齐人现今实际控制的只是恒河两岸的繁华城镇，是以对阿拉干人的动向并不是很清楚。
不过，使者言道，伽色尼的教派军，已经渐渐逼近曲女城。
曲女城的补罗帝诃罗人首领，瞿折罗王罗阁波罗也算病急乱投医，闻听阿拉干人到来，向其求援对抗西方来的异教徒，并向阿拉干人许诺了极为丰厚的报酬。如此，这些阿拉干人，便暂时允诺，成为了瞿折罗王名义上的雇佣军。
使者担心阿拉干人进曲女城后生变，便急急赶了回来。
……
御帐书房中，陆宁看着面前使者带来的，对伽色尼圣战军团的调查结果。
很多是传闻，但使者也见过一些从西方逃难进入曲女城见过伽色尼军队的当事人，是以记录的情况也八九不离十。
按照使者所书，伽色尼的统治阶层，以突厥人为主体，军队指挥官也清一色突厥人，至少，东征军团是如此。
其军队士兵组成，则是战俘、购买奴隶、志愿兵、收养和雇佣军等。
陆宁倒是知道，伽色尼国的西部军团，还有大量的阿拉伯人、波斯人等等。
而且，从历史上来说，伽色尼国逐步侵占劫掠印度北部地区后，尤其攻陷曲女城后，大量印度战俘奴隶被编入军中。
伽色尼国的最精锐的宫廷卫队，则由突厥人和印度人分别组成一支，互相制衡，甚至在伽色尼埃米尔眼中，印度士卒比本族人更为可靠。
陆宁现今倒是理解，确实，本地奴隶士卒，根本没有反抗精神，给他们一点点地位便足以令他们忠心耿耿的卖命，当然，这建立在统治他们的民族更为强大的基础上，如果原本的主人战败，他们被劫掠成为更强大统治者的奴隶战士，他们也会毫不犹豫的投降帮新主人卖命。
但不管怎么说，本地奴隶战士也是很优秀的兵源了，是以，飞隼团中，也挑选了许多身强体健的战俘充入军中，各州城治安军，也多是战俘转化来的。
陆宁也在琢磨，如果在这印度北部，和伽色尼王国爆发冲突，印度奴隶兵、雇佣兵，能不能担当重任。
毕竟，伽色尼圣战军团，除了精锐的正规军，也充斥着大量战俘、志愿兵、雇佣兵等等。
按照使者汇报，伽色尼的正规军，有埃米尔亲领的古拉姆重骑兵，地方领主的伊克塔重骑，又有从各游牧部落招募的轻装骑射手，而其正规军主力为步兵，他们装备远距离作战的弓和近距离作战的狼牙棒、短剑和标枪，穿着锁子甲上衣，拿着皮革或铁制的盾牌，以便在战场上能形成一条“像一座堡垒一样”的坚固防线。
其步兵擅长于会战和围攻战。埃米尔的亲军，为了远距离的出征，这支步兵会骑上快捷的骆驼，到目的地时他们下来作战。
总之，在击溃辽国后，大齐终于再一次遇到了强大的对手，而不是周边的部落之国，或者如高丽、东瀛这样的羸弱之国。
当然，如果战事爆发在大齐边境，那这些苏丹国都不足为虑。
但战事远离大齐本土，甚至可能在这万里外的南域，那鹿死谁手，就殊为难料了。
但在这南域挑战下苏丹国，正是陆宁的本意。
无论如何，也不可能令各个苏丹国的影响范围扩充到大齐的边境，甚至南亚及东南亚，在这个世界，可能都会受大齐的恩惠，从某种意义上，大齐成为他们的保护神，彻底打断苏丹国东侵进入南亚、东南亚的途径。
南亚和东南亚等地，以后只会受到中华文明的影响和辐射，正是陆宁在南域挑战苏丹国的战略意图，当然，这却只有他自己才知道了，便是最信任的重臣，也难以和他们解释清楚。
只是，苏丹国来得如此快，比预想中早了二三十年，陆宁也有些无奈，这是因为教派军在于阗国圣战受挫造成的蝴蝶效应，也是自己造成的。
“带我拟道牒文，要靖南军其余四十都，开赴云鹿城。”陆宁做个手势。
自不能有丝毫大意，要动用自己能调动的所有力量来阻击伽色尼国的东侵之路。
战略上蔑视，战术上重视，半丝轻忽不得。
即将爆发的这场战争，将会是载入史册的一场碰撞吧。
现今三大文明圈，东方文明，中东文明和西方文明。
三个文明，都有不同时期的极速扩张期和自身的影响范围，前唐时，是东方文明第一次和西侵的中东文明爆发实质性战争，虽然因为远离本土，仅仅以一个都护府的力量迎战，加之中亚的部落盟友倒戈，使得前唐战事上失败，但阿拉伯帝国损失更巨，从此放弃了继续东进的意图，但西域之地，由此也逐渐受到默罕默德教派的蚕食，突厥人由此渐渐被教派化。
而现今，在南域，大齐则要用刚刚占据的一个海外行省的力量，对抗正崛起之势的突厥苏丹国，若是战败的话，虽然对大齐来说实际伤了皮毛都谈不到，只是将会不得不退出南域。
但带来的深远影响可能远不及此。
毕竟，现今来说，南域及印度次大陆，如果真被大齐消化成为殖民行省，对大齐的助力，根本难�
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