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印度少妇，看起来年纪不大，十五六岁的样子，但装扮甚为妖娆，波浪似的乌黑长发，深眸高鼻，红红嘴唇略有些厚，面相却有些稚嫩，显出别样性感，深红纱丽，裹着她曼妙身材，肚脐眼上小小银珠，更显得其雪白纤腰无比诱人。
　　进门前她的仆人已经和沙西侍卫说过，她是喜增王的妻子蜜姹罗。
　　来邬卟罗前，陆宁大致了解了一下这里情形，知道这蜜姹罗是喜增王最幼小的妻子，比喜增王所有的儿女都小，刚刚嫁给喜增王。
　　实则，喜增王和蜜姹罗联姻，是喜增王吞并下面村落玩的把戏而已，蜜姹罗是西南一处大庄园的继承人，其父母及兄长都染上恶疾去世了，按照本地习俗，蜜姹罗是可以继承家业招夫入赘的，但喜增王却一定要娶她，这样的话，那处庄园，从此便成了喜增王可分配子女继承的土地。
　　“你们来到此地避难，如你自己所说，你该当明白，以前你们的身份都随风沙逝去。”蜜姹罗打量着铁头人陆宁和艾西瓦娅。
　　陆宁和艾西瓦娅都点头。
　　蜜姹罗又道：“很多人，不想收容你们，是我心肠好，收留你们做我的奴仆，明日我回伽比跎处理庄园事务，你们就跟我一起去伽比跎，我为你们安排工作。”
　　其实，陆宁也没想到阿肆特瑞如此薄情，救她回来，人就再也见不到，根本不管自己等死活。
　　不过，本来也无所谓，若邬卟罗真不收留自己等甚至想对自己不利，便杀人夺地就是。
　　收留自己，就看看情况，“发迹”阶段更顺理成章一些。
　　微微点头，陆宁道：“知道了！”
　　蜜姹罗身后奴仆立时有人训斥，大概意思便是回主人的话，竟然这样没礼貌。
　　蜜姹罗微微一笑，“算了，他们夫妻，本来是刹帝利，总要有个适应新身份的过程。”
　　她领着奴仆扬长而去，陆宁看着艾西瓦娅一笑：“明日应该没得坐骑，怕要走很远的路，到时候我背你。”
　　艾西瓦娅连连摇头。
　　可不管她是觉得被主人背不自在也好，被男子背矜持也好，第二天上路，陆宁还是背起了她。
　　不管路程多远，跟着慢悠悠没有奔跑的大象的速度，背的丽人又轻如羽毛，陆宁自然大气都不带喘的。
　　看着黄土路中，陆宁背着妻子前行，大象小竹楼里的蜜姹罗，也很是诧异的不时看过来，最后，却是要艾西瓦娅也上大象和自己同坐。
　　陆宁心下暗暗点头，对这蜜姹罗，倒有了一丝好感。
　　从邬卟罗到伽比跎，陆宁心里盘算着，大概有二十多里路程。
　　伽比跎庄园倒是不小，应该有千余户人家，蜜姹罗回村，沿途遇到的农民都特别尊敬的问好，显然，她在自己的庄园，很有威望。
　　伽比跎也是陆宁在印度大陆见过的最卫生的聚居区，甚至有公共浴场这种建筑，很有点远古印度文明的影子。
　　说起来，三四千年前印度文明的城市建筑等等，绝对领先同时代的世界，只是今不如昔，一代不如一代的样子。


第六十五章　仆从
　　陆宁夫妇，便被蜜姹罗安排在公共浴场工作，其工作便是浴场开放日时，从水井往浴池里挑水并进行一定程度的加热，此外，也要维护浴场里的秩序。
　　以前看管浴场的也是一对夫妇，但现在年纪太老了，所以要安排学徒进来，正常来说，陆宁夫妇自然也是一辈子看管浴场直到老死此间。
　　看管浴场的夫妇曾经有过两个儿子，但一个还未成亲就病死了，一个成亲后和邻近村子械斗被打死，儿媳改嫁，只留下了一名孙女，若不然，其儿子自然继承他的工作，也不用再安排学徒。
　　此外夫妇俩还有三个女儿，但在公共浴场、铁匠铺等等工作的都属于领主的奴仆户，其女儿都是将近成年时就被领主带走，或嫁给别的农户或在领主家工作，已经不再算是夫妇俩的家庭成员。
　　整个南印度来说，通常一个领主统治的范围，就是个极为封闭的自给自足的经济圈，邬卟罗也是如此，在邬卟罗土城，有着各种工匠，油匠、木石匠、铁匠、皮匠、油漆匠等，又有家庭纺织等等，偶尔需要和外界进行一些交易，但没有外界交易，这个封闭的经济圈也可以自给自足。
　　邬卟罗四周的村落，虽然主要功能是粮食生产，如果需要手艺人或手艺用品，需要去邬卟罗雇佣购买，但伽比跎算是个比较大的村镇，也有自己的一些匠户，如铁匠户，但主要还是维修一些铁制的农具和生活用品，并不太会自己打造些什么。
　　倒是陆宁现今工作的公共浴池，邬卟罗土城也没有，也是因为邬卟罗附近便有河流，伽比跎距离自己农田灌溉地的小河有些远，这才打井取水修建了公共浴场，且其年头有些久远，怎么都有上千年了，后来此地的领主都有所修缮就是。
　　土屋小院，陆宁和艾西瓦娅住在类似中原厢房的侧屋中，公共浴池的工作陆宁都是一个人去跟老人学着做，倒是感觉蛮有意思的。
　　从井里挑水自然没什么技术含量，主要便是将浴池里水烧热有些技巧，好像后世的灶台，采用的是从侧面烧石壁的方法，当然，被加热的石头浴池很小，和其他浴池是分开的，主要还是为庄园中有些权势的人物服务。
　　……
　　土屋中，陆宁便戏法似的拿出了一包蜜饯，令艾西瓦娅吃了一惊，清澈迷人深眸，更有些欢喜。
　　可能因为年纪小的关系，艾西瓦娅喜欢吃一些中原的甜味零食，却不想，陆宁偷偷带了一些在身上。
　　“我，我藏起来……谢谢，谢谢……拉比巴……”结结巴巴的称呼，艾西瓦娅俏脸又是一红。
　　陆宁笑笑，“也不用怎么藏。”
　　确实，两人毕竟身份是来自北方的高等种姓，肤色便不同，私下带了些吃的喝的，蜜姹罗想来也不会较真。
　　从北到南，印度次大陆的平民基本上肤色是越来越深，而北方的高等种姓，皮肤尤为白皙。
　　浴场老夫妇，对两人也很尊敬，并不是对待平等身份那样对待。
　　“不用藏？那样的话，我，我想给黑妹一些……”艾西瓦娅小心翼翼的眼神，征询陆宁的意见，毕竟，一举一动，她都担心暴露陆宁的身份。
　　外面，正传来黑妹兴奋的声音，好像是磨了好久，爷爷奶奶终于允许她来找大哥哥和大姐姐来玩。
　　黑妹是浴场老夫妇的孙女，儿子和外村械斗时死亡，儿媳改嫁，只有这个八岁大的孙女和老两口相依为命。
　　黑妹是陆宁对这个印度小丫头的称呼，陆宁嫌她原来名字饶舌，随便给起了个绰号，艾西瓦娅自然不知道黑妹的齐国发音是什么意思，听陆宁这么喊，便也跟着陆宁如此称呼她。
　　说起来，黑妹是典型的印度南部底层种族肤色，虽然不似非洲人黑黝黝的，但肤色很深，不过头发短短的卷卷的，深邃的大眼睛乌黑亮晶晶的特别漂亮，算得上是个小美人胚子，性格也很是可爱。
　　跑来厢房前，虽然没有门，但还是在陆宁寻到挂起的布帘外问了一声哥哥姐姐在不在，这也是艾西瓦娅教她的规矩。
　　可能因为爷爷奶奶看管浴场吧，黑妹很是爱干净，和南部地区大部分脏兮兮的孩童都不一样，亚麻布的小布裙虽然破了几个洞，但也洗的干净，这也是艾西瓦娅喜欢她的原因之一吧。
　　当把艾西瓦娅给的蜜饯塞进嘴里时，黑妹的乌漆漆大眼睛立时瞪大，发光的样子，她自然从来没吃到过如此甜腻之物。
　　“省着点吃，这个可没带多少。”艾西瓦娅看黑妹的样子，将一包蜜饯都塞给了她。
　　陆宁无奈摇摇头，就知道，圣母心又发作了，自己都不知道多爱吃呢。
　　外间，突然进来几条人影，这个土屋小院，也没有院门，甚至中原那样的篱笆门都没一个，木头栅栏而已。
　　“维克拉马提亚，出来！巴依老爷来了！”三四个仆从模样的人，簇拥着一个矮胖子，仆从进院后就大喊。
　　陆宁认识着矮胖子，最是挑肥拣瘦，水温高也不行低也不行，是蜜姹罗的远房亲戚，叫什么巴依，本地人尊称巴依加尊称后缀，类似中原巴依老爷或者巴依员外的意思。
　　陆宁走出土屋，却见巴依眼睛就向自己屋里瞄，他的一名仆从喝道：“你妻子呢，还不出来给巴依老爷问好？”
　　陆宁微微蹙眉，也明白了，自是巴依听说了，新来的北方澡堂工夫妻，妻子美貌惊人，是以心下意动，过来看看真伪。
　　要说自己现今的身份，其实是保护不了妻子的，当然，也必然娶不到什么美貌的妻子。
　　也懒得废话，陆宁大步走过去，巴依等人根本没反应过来，就被他拎着脖颈一个个拎死狗一样丢了出去。
　　巴依等人摔得惨叫连连，在外面好半天才爬起，奴仆们痛骂陆宁，巴依说着最恶毒的话，但却没人再敢进院，这铁头怪物力气实在大的惊人，被他抓住脖颈时完全没有一丝反抗的力气。
　　巴依等一瘸一拐离开，不是去叫人就是去告状，陆宁也不以为意。
　　回头间，却见黑妹那小丫头目瞪口呆站在房门旁，陆宁笑笑，“不用怕。”
　　陆宁静静站在蜜姹罗面前。
　　红纱丽裹着曼妙身段的蜜姹罗慵懒的斜靠在纱幔软席中，小小年纪，童颜下的妖娆，别有一番风情。
　　打量着陆宁，蜜姹罗淡淡道：“看来，你最适合的工作，是战斗。”
　　陆宁并不言语。
　　“好，我和相邻的刹帝利因为一片良田争斗已久，现今他欺我年幼，逼迫更甚，喜增王要我将土地转给他之子便帮我调节纠纷，我偏偏就不喜欢。”
　　陆宁听着，还是默不作声。
　　“前几日，那阿卡雎的刹帝利请了阿折罗神庙的婆罗门长老裁决，提出斗兽之法，伽比跎和阿卡雎各出一名奴隶斗士，乞求神力，请诸神裁决，婆罗门长老见证，该土地的归属。”
　　陆宁心下一哂，说得很动听，实际上，不过是靠武力单挑罢了。
　　“你如果帮我赢了，不但你殴打刹帝利之罪可抵，且可在此恢复刹帝利的身份，我会分你些田地，足够你夫妻用度。”
　　陆宁点点头，“一言为定。”
　　蜜姹罗深邃美眸盯着他，“你若输了，你的头颅会被砍掉，作为冒犯我族人的代价，你的妻子，我会将她嫁给阿卡雎的刹帝利，换取那块土地，我想，他也会同意。”
　　陆宁耸耸肩，并不多言。


第六十六章　兽斗
　　雨季刚刚过去，一条长河从层峦起伏的黄土坡群向南蜿蜒而去，这条河戈达瓦里河的支流，也是伽比跎和阿卡雎两个村落土地的天然分割线。
　　这里人口还算密集，再往南，就进入德干高原的人烟荒芜之地，地势起伏很大，山峦叠嶂，又有长河，这也是南部王国和中部王国很少会被强力统一的重要原因。
　　虽然仅仅隔着一条长河，阿卡雎和伽比跎的风俗已经完全不同，阿卡雎实行一个极为偏激的印度教派的法令，将《摩奴法典》最残酷的一面发挥到极致，包括萨提制度，也就是寡妇殉葬制度，其实到了后世，德干高原中部很多区域仍保留着这些传统，家族荣誉谋杀等等，根源都来自对《摩奴法典》的不同解读和继承发展。
　　显然，和《周礼》差不多同时期诞生的这部法典，本质上和周礼一样，是一种对社会生活社会结构进行系统性解读的“指导文件