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　　通过科举，选拔人才，任用官吏，文科考试须经三榜，考试科目主要有儒家经典以及有关现行政策和各种形式的汉诗。武科也进行三次考试，考试科目除兵学外，也考部分儒家典籍。总之以程朱理学作为统治思想，无往而不利。
　　夜已深，马城面沉似水，却又深沉的思索起来。
　　香港，作为一个中转中心，军事堡垒是不合格的，因为香港太小了，香港大部分地区被海水和海岛包围，可使用的陆地面积极少。考虑到新建成的香港城竣工之后，将面临的巨大交通，土地压力，这又是一个极大的麻烦。
　　然而香港的地理位置又绝佳，使得它的功能很难被取代。
　　对此马城也想出一大奇招，填海造田，考虑到香港日渐繁华之后，人口，贸易必然聚集到一些集中的区域，各种巨大压力情况，使得填海造地行为最终成为一种必然选择。填海造田荷兰人便有现成的法子，荷兰人便是填海造田的大师。马城的设想中，香港填海造田的面积，起码不小于两个香港本岛，使原料码头与产品码头成为工厂的一部分，减少了中转运输费用，并据此调整工业布局。
　　在房中枯坐一夜，翌日，九龙。
　　让马城做梦也想不到的是，一场突然来临的灾难，给正在急剧扩张的台湾府，兜头浇上一盆冷水，让台湾两府，三司野心勃勃的扩张计划搁浅，不得不全力应付一场突然来临的瘟疫，马六甲大瘟疫。
　　清晨，日初东方。
　　马城神色冷峻，隔着两里远的距离，看着赶来报信的李开原，在马六甲城任守备的李开原来的很匆忙，一面魂飞魄散连鞋子都跑掉了。说起来李开原算是临阵脱逃，数日前，马六甲城出现了瘟疫病人，只三天时间瘟疫便在马六甲城蔓延起来。慌了神的李开原，慌忙带着亲兵，小妾逃出马六甲，仍下一座惶恐不安的马六甲城，弃之不顾。
　　好在李开原逃跑之前还下了最后一道命令，战舰倾巢而出封锁马六甲，不许任何人通过，局势尚在可控范围内。马城皱眉，命人将魂飞魄散的李开原送去休息，隔离起来，总也得安抚一番。
　　安置了李开原便轻轻一叹，天灾人祸，是不以人的意志为转移的。
　　也不能全怪李开原胆小窝囊，这时代人对瘟疫的畏惧是本能的，人对瘟疫的畏惧甚至超过了死亡。此事怠慢不得紧急下令封锁马六甲，许进不许出，并急派医官，守备队前往控制局势，严防死守，万万不能让这场瘟疫波及到台湾本土。


第五百一十八章　服软
　　傍晚，袁可立也从广东赶回。
　　袁公大包大揽坐镇香港岛，发号施令，让马城这穿越众大开了一回眼界，自愧不如也，这四朝元老可是亲民官出身，在登莱巡抚任上曾平过民乱，治国瘟疫，理政，治理地方的经验十分丰富，一系列举措让马城这穿越众也自愧不如。
　　马城心中暗赞，能名留青史都是些什么人，一代人的精英。
　　一人包打天下，连理政治民得亲自上阵，那是万万做不到的，术业有专攻，便将防瘟大计全盘交给了袁公。袁可立发号施令，对抗瘟疫的法子是十分简单粗暴的，在地图上划了一条线，过线者死，仅此而已。马城汗颜，心知这场瘟疫闹不起来，印象里曾几乎毁灭了整个欧洲的黑死病，此时应已到了尾声。
　　黑死病，是这个时代无法绕过去的一个坎。
　　有袁可立坐镇主持，台湾本岛受到波及的可能性不大，然而对外扩张的步伐却不得不停下来。一场瘟疫，让台湾镇军杀气腾腾的战刀不得不入鞘，沉淀，进入新一轮发展建设期，在这一时期出现了许多后世名将。
　　这场瘟疫实际上帮了大明，马城常感慨福祸相依，两千年历史长河中，古人的智慧是无穷的。实情查明，瘟疫是一伙意大利人带到马六甲的，一伙意大利水手半月之前抵达马六甲，而同时期的米兰城，正在爆发一场大瘟疫。意大利本土包括伦巴和威尼斯，此次瘟疫造成大约二十八万人死亡。
　　而此次米兰大瘟疫，是黑死病开始后的所有流行性瘟疫中的，最后一次大瘟疫。
　　袁可立的做法简单粗暴，派战船日夜在马六甲巡逻，但凡越线船只便发炮击沉，并派死囚前往马六甲城打探消息。消息令人触目惊心，只数日夜间，城中已然出现大量死亡，死亡人数超过了两千人。
　　马六甲城，连驻军在内一共不过五万人，这个比例很可怖了，对驻军自然不会如此粗暴，马六甲驻军三千余众，分批隔离，监视，死于瘟疫中的士卒，按照阵亡的一半标准抚恤。因此军中倒未出现哗变，甚至还有一些勇士主动持械巡城，负责维持城中秩序。
　　半月之后，繁华的马六甲海峡变的清冷了。
　　香港，九龙。
　　瘟疫，并没有影响台湾开发，辽商，晋商，徽商，浙商，朝鲜，日本，缅甸商人远道而来的车队云集香港九龙，应邀出席这场商业盛会，明末首次，也是规模最大的一次行商大会，召集着便是台湾三司，两府，马城南居益两位封疆大吏。台湾两府的号召力惊人，让临近的广东三司，巡抚衙门十分尴尬。
　　马城最得意的，还是开启民智的努力，民智一开将彻底改变这个时代。
　　这场马六甲瘟疫是米兰大瘟疫的流毒，处置得当，当不会造成大范围的蔓延，却让台湾府的一切军事活动彻底平息下来。与此同时，被战船封锁堵在壕镜的荷兰人，也服软了。荷兰人是领教过黑死病恐怖的，一听说马六甲爆发了瘟疫，便吓的腿软脚软，没过几天便服软了。
　　谈判桌上软磨硬泡了三天，最终给出了白银三百万两的战争赔款，白银二百万两的赎身费，连被俘虏的半支舰队也不敢要了，集体上船跑去美洲躲避瘟疫，总计五百万两白银的巨大战争红利，让台湾上下欣喜若狂。
　　这五百万两巨额战争赔款，对台湾府发展的作用有多大，无法估算。
　　连袁可立也为意外，没料到荷兰人会如此痛快的买了帐。
　　马城只有苦笑，给他解释起来黑死病的可怕，以及欧洲人对黑死病的极度恐惧心理，欧洲人对黑死病是恐惧到极点的，没见到马六甲都冷清了么，壕镜的商人连生意多不做了，慌忙关闭码头严防死守，将欧洲来的船只，水手都拒之门外，岸上大炮二十四小时处于警戒状态。
　　黑死病对欧洲的影响有多大，也是无法估算的。黑死病彻底动摇了宗教桎梏，人文主义的思想开始复苏，文艺复兴的萌芽开始孕育。艺术家的作品中不再是宗教形象一统天下，悲观和抑郁的情绪，赎罪和死亡的主题成为这个时期的重要题材。
　　袁可立也大吃一惊，对待瘟疫的态度自然更谨慎了。
　　崇贞六年四月，天气渐热，广东，福建陆续出现整村整村的死亡。袁可立大惊失色，急派使者联络广东三司，并急报京师请防范瘟疫。马城反倒心平气和，再严防死守也难免出现纰漏，黑死病便是鼠疫，在明末曾经流行过，这是后世多数喜欢读书的人，尽人皆知的史实，不值得大惊小怪。
　　黑死病就是“鼠疫”，是由老鼠带来的病疫，在民间的叫法有很多，“大头风”、“大头瘟”、“疙瘩瘟”、“羊毛瘟”等等，症状是高烧、剧痛、口渴、淋巴肿大，基本上患上的人几小时就能死去，慢一点的三天也就完了，就算体质比较好的人也绝挺不过一周，并且传染性极强。
　　香港，九龙。
　　总兵大人家的书房，袁可立埋头书堆查阅着史实，资料，很快查到了万历八年的山西通志，关于鼠疫的详尽记载。
　　袁可立是有些焦头烂额，马城硬迫着坐下来品茶，有从南京远道而来的王月做陪。说鼠疫灭亡了大明，言过其实了，鼠疫在大明并没有大规模传播，得益于明人良好的卫生习惯。鼠疫在欧洲的泛滥，原因其实很简单，多半是欧洲人脏乱的生活习惯导致。不但有生活习惯的原因，还有医疗环境极差。
　　中世纪欧洲很脏的，认为洗澡是不洁的，罗马人就是因为喜欢洗澡得罪的上帝，医疗技术非常落后，当时流行的是体液理论，生病了就一个疗法，割一刀放血，把带了疾病的血放干就治好了。整个欧洲更是臭得要死，教皇就在罗马被路边的粪便熏昏过。这种地方就是传染病的天堂。
　　而大明则决然不同，尤其富庶的江南人，卫生习惯，医疗环境都是极好的。看看面前娇滴滴的江南佳人便一目了然，远道而来的王月穿一件水色罩衫，一尘不染，肌肤娇嫩处吹弹可破，一天不泡澡便睡不好觉，被褥底下放个豌豆都要辗转难眠，哪有鼠疫传播的空间。


第五百一十九章　银币
　　并且大明的医道也极为昌盛，总比那些开刀放血的西洋医生靠谱的多。
　　王月大嗔，被爱郎取笑到面红耳赤。
　　袁可立也心神大定，叹一声治国艰难，开拓进取更是不易，鼠疫，在江南传播的范围极小，然而环境差的北方，村镇，却不免要遭受一场浩劫，这是不可避免的。这场鼠疫爆发加速了大明的灭亡，也是事实，可想而知鼠疫传播到北方之后，北方各省更无一日安宁。
　　王月大为伤感，轻启贝齿吟起一首小曲儿。
　　寒沙日午雾犹含，萧瑟风光三月三。
　　扑地柳花新燕子，不由人不忆江南。
　　马城击节赞了一声，袁可立也老怀大慰，不免夸赞了这江南美人儿一番，一老一少两人论起诗词歌赋倒也投缘。谈了会风月，便该进入正题，得了荷兰人的五百万两战争赔款，极大缓解了台湾府发展中遇到的银荒困局。大笔现银入库，流通起来，仍无法完全满足台湾府的需求。
　　可见白银这玩意儿，对大明商业发展有多重要，和后世的石油差不多，白银就是现如今大明商业流通的血液，台湾府发展的特效药。银荒困局不彻底解决，发展便是一句空话。大明朝的商品经济实在太过发达，经济越发达，需要的白银就越多，可是白银就那么多，所以到最后，白银就不够用了。
　　对于发行纸币，袁可立是极为抗拒的，马城只有苦笑的份，心知大明君臣都被太祖他老人家坑怕了，对于纸币有一种本能的抗拒。马城只得慢慢开导，说服袁公，在经济学中，有这样一句谚语，棍棒打不垮经济理论。
　　这句话的通俗意思是，无论你多牛，都要照规矩来。
　　太祖就是个牛人，也要按规矩来，虽然他发行了纸币，一千，一万都印过，可惜的是，几百年来，大家还是认白银，就不认纸币，再牛都没用。当朝崇贞陛下是想赈灾的，哪能不想赈灾呢，之所以赈灾不成，是因为没有钱，之所以没有钱，是因为没有白银。
　　马城费尽口舌也无法说服袁可立，甚至连王月也无法说服，只得苦笑一声放弃发行纸币的念头，退而求其次，发行金币，银币吧，这回袁可立倒是勉强接受了。心中苦涩，也不知那些穿越众是如何做到，大手一挥便能发行纸币，甚至还有发军票的，太荒谬了。
　　大明人连官府发行的纸币都不认，还能认你的军票么，实在是没有半点可行性，你若强行发行纸币，大明百姓多半会当成擦屁股纸，偷偷用铜钱，银子，甚至以物易物的方式进行交易。
　　大明百姓只认铜钱儿，富贵之家只认金银，倒是发行金银币，百姓，富商没准能接受，金币银币与纸币还