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　　“在下穿华夏衣冠，尊周礼，便是华夏之人。”
　　话音方落，一旁便有人大叫了一声：“这位先生，说的好！”
　　这一嗓子吼了出来，众人转头这么一瞧，却又瞧见人群之中，走出来几个穿绫罗绸缎的公子哥儿，你一言，我一语的帮腔起来。
　　人群中又有人不忿，低声咒骂：“这又是哪来的山猫野兽，沐猴而冠。”
　　“放屁，我瞧着人家行事说话光明磊落，你才是无礼之极！”
　　“我堂堂明人，如何便无礼了？”
　　“见事不明，你算什么大明人！”
　　一群人越说越激动，那几个迂腐的说不过便面红耳赤的挽起袖子，却不料不远处一队黑衣军兵狠狠瞪了过来。顿时吓的那几个酸丁一哆嗦，尿都吓出来几滴，慌忙混入人群灰溜溜的走了。大明内务部的黑衣军兵，直接听命于三法司，威慑力可是很惊人的。
　　一言不合便撒泼耍无赖的，几鞭子抽下去便满地打滚，变老实了。
　　中午时分，总理衙门。
　　“非我族类，其心必异。”
　　孙传庭皱着眉头，瞧着手中最新的一份报纸，脸色不免有些沉吟，这是一份私人出资刊行的晚报，言辞不免有些夸张。再拿起一份南京府学开办的官报，言辞也是十分激烈，口吻也是差不多的。
　　一旁有个属官察言观色，便低声斥道：“这些个混账东西，也太过了，是该整治一番了。”
　　不料这一记马屁却拍在了马腿上，但只见孙大人眉头又是一皱，不冷不热道：“这话出自左传，有什么混账的？”
　　“啊？”
　　那属官别提多尴尬了，便有些惴惴不安，刚忙将嘴巴闭上了，不敢再说。孙传庭冷冷的哼了一声，掐着短须琢磨了一阵，如今舆论汹汹闹腾了起来，这事还真得总理衙门出面了。
　　“交与通政司，议一议。”
　　想了想，孙大人又反悔了，摆手说道：“罢了，此事当由本官亲自处置。”
　　所谓文无第一，武无第二，江南之地舆论汹汹，这一来竟然搔在了孙大人的痒痒肉上。孙传庭在衙门里沉吟了半日，终于痒痒肉发作了，忍不住亲自下场参与辩论，挥毫泼墨写了一篇雄文。
　　翌日，南京总理衙门下属的通政司，刊行的日报上，竟然堂而皇之的出现了一篇雄文，署名孙伯雅。孙伯雅是谁，可不就是当朝宰相孙大人么，这事情越闹越大了，竟然闹到连总理大人也赤膊上阵了。
　　第一千四百九十章　思辨
　　南方总理大臣亲自上阵，身份摆在这里呢，自然不会学地摊小报那般，故作危言耸听的言论。要说起来早些年，每每大家伙喷唾沫，吐口水的时候，孙传庭其实是不敢大声说话的，原因呐，他的科举成绩实在拿不出手。
　　他是万历四十七年进士，还只是个不入流的三甲进士，勉强混了个七品知县。
　　位列三甲，吵架喷口水他是没资格的，党争他就更不够格了。孙传庭是谁慧眼识珠提拔起来的呐，天启年间破格提拔当了京官，任职吏部封验主事，这在当年，他是没资格参与这种大辩论的。
　　然而今时非同往日，八股早废除了，三甲出身的孙大人才鼓足了勇气，也敢在学术界大声说话了　。在学术一道，孙大人还是有些自卑的，如今总理内阁大臣当的久了，久居上位，这自信渐渐的养成了。　如今孙传庭终于敢大声说话了，将几十年心中所思所想，畅所欲言了。
　　他说啥呢，他说从隋唐以后，读书人其实把儒学读歪了。他说儒学其实并不是讲做人、讲伦理的，其实儒学的核心是在政治。并且儒家的政治思想核心，并不是主要体现在《论语》当中，而是体现在《春秋》里的。
　　这叫什么，这就是春秋大义，隋唐以前人尊孔子，《春秋》尤重于《论语》。两汉《春秋》列博士，而《春秋》又几乎是五经之冠冕。《论语》则与《尔雅》、《孝经》并列，不专设博士。
　　打个比方来说《论语》在当时，仅是一种中小学教科书，而《春秋》则是大学特定的讲座。此下魏晋南北朝以迄于隋唐，《春秋》列于经，仍非《论语》所能比。后来直到宋朝，《论语》才和《春秋》平起平坐了，二程和朱熹则抬高《论语》超过了《春秋》。
　　瞧见没有，中国是从什么时候开始不讲春秋大义的呐，北宋，又是二程和朱熹这几个软骨头的货。孙传庭还真不客气，在文章里大骂程朱理学，　就是这几个沽名钓誉的理学发明者，把儒教的好经给念歪了。
　　这倒也是，不贬低《春秋》，不淡化民族大义，怎么给辽宋兄弟之国，找个和亲纳贡的借口呢。　您都和辽人称兄道弟了，还谈什么华夷之防，这不是打了朝廷，文人的脸么。
　　最后孙传庭是这样说的：“天下苦程朱理学久矣，此论，意欲令诸生严夷夏之防，切复仇之志，明义利之辨，知治己之方”。”
　　反正孙传庭是说痛快了，就差指名道姓的痛骂宋代程朱理学，是祸国殃民的罪魁祸首了。这些话，可是从他童年读书启蒙的时候，就深深的藏在内心深处的。可是谁敢说出来呀，谁敢质疑程朱理学呀，如今自然无所谓了。
　　孙传庭是骂痛快了，一转脸把这事忘了，忙别的去了。然而这一番论调，却又掀起了轩然大波，竟引起了天下读书人的共鸣，天下苦理学久矣，这话说的真是太好了，大家伙早受够了，只不过一直没人敢这样说。终于，孙大人替咱们把心里话都说出来了，要不人家怎么能当总理大臣呢。
　　开城十年，六月末。
　　太湖水仙庙，水仙庙殿宇数楹，正殿供奉的太湖水仙是个女子，宝相庄严，却又有妩媚之相。辽王府一干女子进去拜了拜，转到宝座之后，却有少妇、幼女坐在后面歇息，边上几个小婢、仆妇伴随。
　　当地官员早叮嘱了庙祝，今日除了王爷邀请的一干人外，不许放其他人进来。瞧着宽敞整洁的官道上，四轮马车往返穿梭个不停，瞧着一架比一架奢华。有两匹马拉车的，也有四匹马的，最奢侈还有用八匹骏马的。
　　如今这年月，随着大明人越来越有钱，物产极大的富饶，这马车可是越做越舒适，也越先进了。中国古代为什么没有大规模出现四轮马车呐，说白了还是因为技术落后，四个轮子不懂得怎么转向。
　　然而四轮马车转向这个东西，其实是很容易实现的，加装一个可以旋转的底盘就是了。你就是从村里随便找来个铁匠，和他说一说这种设计理念，不出两天这个铁匠就能给你打造出来。
　　中原王朝的落后是思想上的落后，与工匠和百姓无关。大明帝国摆脱了儒教的思想束缚之后，四轮马车这样的技术自然不在话下，很快出现了各种奇思妙想的底盘设计。如同文艺复兴，使西方摆脱了宗教的束缚，开城年间的杂学大兴，也同样使大明帝国迎来了思想上的大解放。
　　夏日炎炎，绿树成荫的太湖之畔，却凉风习习，沁人心脾。
　　“花有重开日，人无再少年。不须长富贵，安乐是神仙。老身蔡婆婆是也。”
　　王府请来个戏班子，一出杂剧《感天动地窦娥冤》演了一个时辰，客人喝得有些醉了，嚷嚷着叫起好来。
　　“好呀！”
　　马城微微一笑，叫人把那妙龄的旦角请过来，打赏一二：“凤姑娘，当真是杂戏大家，名不虚传。”
　　那旦角凤姑娘受宠若惊，忙盈盈下拜：“奴奴斗胆，请殿下一杯酒。”
　　马城便又是微微一笑，接过冰块镇过的葡萄佳酿　，细细品来，炎炎夏日里自有一番风味。那女旦又娇滴滴劝了两杯酒，在场的不论是达官还是显贵，或是有官职在身的都捧了她的场，一时间太湖畔觥筹交错，好一派盛世风光。
　　这年月，一个唱杂戏的旦角都受人尊重，这在当年可是下九流的行当。然而王爷敬重她，夸奖她，旁人也说不出什么不好，也争相效仿，社会风气便是这样慢慢改变的，用马城的话来说，便是各行百业，达者为尊。
　　这要是在大明崇祯年间，谁敢对一个戏子如此这般礼遇呀，史书上妥妥的写你一个祸国奸佞，总归是不合读书人心意的都是奸佞。　太湖畔宾客云集，其中有一伙穿儒服的格外扎眼。敢在这种宴会场合穿儒服的，除了学校里的夫子先生，也就是东瀛，朝鲜行省来的大儒了。儒教在大明本土遭到了批判，然而在东瀛，朝鲜却日渐发扬光大了。
　　第一千四百九十一章　门庭
　　太湖之畔，东瀛大儒王东阳从昏睡中醒来，这时他喝醉了酒，已是迷迷糊糊睡了差不多两个时辰，醒来时见阳光西斜，已近黄昏了，坐起身时脑袋还有些昏沉，定了定神才记起是在太湖里的一艘船上。
　　抬眼见一个穿红色军服的军官，负手立在绮窗前，背对着他。
　　王东阳便有些警觉，忙笑道：“在下今日贪杯了，这都快黄昏时候了。”
　　却见那军官转过身来，肃然道：“王先生，你闯大祸了。”
　　王东阳愕然道：“这位大人，何出此言？”
　　那军官又摇着头道：“酒后吐真言，你说错了话。”
　　王东阳大惊道：“我说什么了？”
　　那军官又露出些许笑意，说道：“其实也没什么，不过你将朱子骂了个够，朱熹讲过的几乎每一句话，你都不同意。朱熹主性善，你不讨论性善恶，认为论性是道家的发明。”
　　“朱熹主张变化气质，认为愚夫愚妇亦可成为圣人。你说气质不变，还说豆就是豆，米就是米，豆永远变不成米。”
　　王东阳回过神来，竟耿着脖子反驳：“本来如此，豆便是豆，米就是米，华就是华，夷就是夷！”
　　那军官微微一笑，竟恭敬起来：“王先生说的是，请随我来。”
　　王东阳一咬牙，一跺脚也豁出去了，与这神秘的军官下了船，七拐八绕的走了一阵，面前却是豁然开朗，竟走进了一座风景如画的大园子。园子里，尚有三五个穿着常服的大人正在说笑闲聊。
　　“殿下，王先生来了。”
　　“哦？”
　　当众一个威严男子四十上下，生的英挺威严，看了过来，王东阳心中便砰砰乱跳起来，晓得他要发达了。
　　开城十年，六月末。
　　马城在太湖之畔召见东瀛大儒王东阳，消息很快传了出去，这事也不是马城的主意，这是外务部的再三请求，才有了这一出幺蛾子。马城其实格外瞧不上此人，也是耐着性子，对这位王先生好生劝勉一番，让他乖乖的替外务部办事。这就是传说中的日奸，还是个铁杆的带路党。
　　后世有汪精卫曲线救国，这一世有这样的东瀛大儒，对大明朝廷的忠心耿耿可是　远超汪某人。开城年间，这一时期的东瀛儒学讨论很热闹，也有很多创见，还其影响尚停留在学问世界。
　　至开城年间后半期，这种东瀛化的儒学经过上百年的渗透、沉淀和变形，开始从学术界，无声无息的潜入民众思想世界的底层。这一时期，东瀛教授儒学的公学和民间学校的数量大增。
　　贵族子弟自幼接受“四书五经”的教育，商人和有经济实力的农民在私塾学习儒学，以通俗语言宣扬道德的儒学，在庶民中广受欢迎。儒学开始成为东瀛大众的学问。
　　以这位大儒王东阳为例，他在八十八岁高龄去世时，门下弟子已多达三千人，其中不乏一些后来东瀛行省赫赫有名人物。这一时代的东瀛人，几