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寒门称王-第582部分
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王烈赞赏的看了卫雄一眼,到底是曾经的鲜卑辅相,心思剔透,虽然不清楚过往,却能把握住事情的关键。(w w w 。 q i s u w a n g 。 c o m 奇 书 网)
谢艾此时也插话道:“我读杂文,曾知祆教乃西域大教,正如主公所言,出大晋向西,几乎皆是祆教信徒,此物若真能换来数十万头牲畜,当是国之中器,难道是祆教圣物?”
王烈点点头,却不再明说,一看令狐艾,令狐艾忙接过话茬。
令狐艾是从幽州一直跟随王烈起兵的老部下,对于这件事也曾参与其内,正是他在徐润府上偶遇穆萨和,才引出了后边王烈以祆教圣物换取穆萨和信任,最后以出兵西域,灭鄯善,还圣物为条件,换来了解救晋阳黎民的粮草物资。
当时这些属于王烈的军事机密,尤其是穆萨和这一条暗线,本来是王烈为自己未来征服西域,攫取商业利益而准备的,所以自然不能把这事告诉给别人。
但今日不同,王烈已经准备放弃西域和那更遥远的西方,所以这些事情告诉给在座众人一惊无妨。
烈早已经认识到了一个事实,那就是西方,不是现在的东方,或者说不是现在的大晋,不是汉人所能征服的。
在后世,在王烈那个年代,世人都言欧美人是狼性民族,而中国人是羊。
但通过来到这冷兵器时代的亲身经历,王烈发现,真正是狼的是汉人,正因为有狼性,所以才表面有君之风,傲骨天成,可一旦利益受损就会兵戈相向,但狼就是狼,他们宁愿固守自己的疆域,而不会主动扩大地盘,超出自己的势力范围。
而那天生喜欢扩张的游牧民族和西方人才是真正的羊,只有羊才会逐水草而居,体现在人身上就是逐利而往。
中国人自古重信轻利,就算逐利也不肯表示出来,所以骨里的天朝傲气,决定了他们没有兴趣征服遥远的土地。
王烈今日穿越到这个时代,可以带领手下的狂澜军一路西征,甚至可以先于那十字军抵达天国耶路撒冷,但是这又能如何呢?
在那种四面楚歌的百战之地,一旦王烈逝去,后继者又能坚守几年?
在没有一个帝国的支援、支持的情况下,占据越多的土地,引来的仇恨和敌意就越多,等王烈真的从这个时代消失的时候,这对汉人全无一点好处。
正因为想明白了这些,所以王烈才将西域让给了鲜卑,让给了拓跋郁律,他相信有这样的一群期望更多草场的羊群的存在,足矣让西方那些绵羊头疼了。
这大晋,只要能固守疆土,在政体上能给寒门一条出路,经过数百年的改变,早晚会出现隋唐一样的天朝,最主要的是现在的大晋只要没有这内斗兵灾,根本不需要来自西方的物资,而王烈未来开辟新大陆,就是给汉人留下一条崭新的道路。
那时候,西方群羊又算得了什么。
这些想法,王烈不会去说,但他从牵上穆萨和,牵扯上祆教圣庙这一条线索后,就不曾中断沟通联系,直到今日再次与祆教圣庙相商,以请穆萨和祭祀来中原传教布道的名义带来了圣物,有此物在手,有穆萨和的蛊襄助,王烈不信石弘不动心。
令狐艾很快就介绍完了来龙去脉,众人对王烈当日的大手笔和计谋百出更是赞叹不已。
王烈笑了笑,继续道:“石弘若现在兵强马壮,未必能看得上这祆教圣物和祆教圣庙的承诺,但现在他若不听,随时可被我大军剿灭,就算能苟然残喘一时,也再不可能恢复元气,所以他若真有野心,他若还想好好活着就是能走我给他的这一条路,去西方,去和那西方的蛮争夺土地,争夺草场和牛羊,那时候天高海阔,各凭手段,只要不触犯我大晋利益,我就不会管他!”
王烈此言一出,众人皆拱手道:“主公(大哥)所见深远!”
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七日后,联军大部正式汇军于六壁城外十里处,大军汇合后气势惊人,将附近所有匈奴和石弘布置的势力、暗探一扫而空。
做完这些后,大军并没有立刻攻城,而是选择了将城池三面包围,只留下了六壁城和左国城那一方的道路。
看样,联军似乎要对六壁城围而不攻。
石弘一见大军来到,他也不知道对方究竟有多少人马,他和张敬上城头遥望,只见三面联营合在一起足有数十里,营地内帐篷车马无数,旌旗遮天蔽日,人马嘶鸣声直冲云霄。
石弘一见,心头大骇,知道凭借城内两万兵马绝对抵挡不住联军,和张敬商议后,张敬亲自去左国城求援。
张敬出城后,本还做了被联军阻截的准备,但联军似乎并不在意六壁城去求援。
本来也是,六壁城和左国城相聚不过百里,联军这种气势除非刘乂派出的斥候都是瞎,否则又怎能不清楚联军的到来。
但知道联军抵达是一回事,肯不肯救援就是另一码事了。
刘乂也早就探知联军的动向,但他并不知道王烈就在军中,也以为联军的统帅是拓跋郁律。
但无论怎样,他不能坐视六壁城被攻破,那样左国城将失去最大的壁垒屏障,将直接面对联军的兵锋所向。
他一面派出大将章戎,率三万兵马开赴六壁城,一方面却扣下了张敬,表面上说是需要张敬献计献策,其实就是为了更好的控制石弘。
信使先援军回返六壁城,将刘乂愿意出兵的消息告诉了石弘。石弘得知张敬被扣下,气得大骂,但此刻他还要仰仗刘乂助力守城,只好隐忍不发,静待章戎大军前来。
可还未等到援军到来,那边名义上的联军统帅,鲜卑大单于拓跋郁律带着拓跋蒙浑、令狐艾以及祆教祭祀穆萨和,来到了六壁城下。(未完待续。)
………………………………
第四百六十三章 ,坑爹的光明神
拓跋郁律一行来到六壁城下,城上守军如临大敌,待辨明拓跋郁律的身份,上报给石弘定夺,石弘先是一愣,他搞不明白为什么一军主帅会以身犯险来自己这里。但很快石弘就恶狠狠道:“让他们进城,既然他们想死,就一起给我陪葬吧!”
自联军抵达城下,石弘就已经不再抱有希望,就算刘乂牌大将章戎来救,石弘也知道自己始终是一枚被利用的棋子,随时可以被人抛弃,经历多年磨难的石弘,心里已然起了变化。
一旁的将领劝道:“拓跋郁律那小贼如此大张旗鼓的入城,怕是要劝降主公,我军虽强壮,但族人太少,若那些异族人听信了拓跋郁律的如簧巧舌,恐会军心浮动,甚至出卖主公你。”
石弘听了,冷笑一声:“现在这个状态,战死和被出卖而死还有什么区别么?怎么都是死,我岂能连城都不敢让他进?他敢来,我就让他进;你们点齐两千铁甲护卫,只要我族人,其他人不要怕,到时候与那小贼说个明白,再乱箭射死,也算去我心头之恨!”
众将闻言,知道石弘已经是对战局不报希望,起了死志,但这些人都是石弘的族人,也是他的亲信,也早就有追随主公一起赴难的决心,他们也不再劝,直接点了两千纯羯人的护卫,随石弘一起去会拓跋郁律。
而城外的拓跋郁律自然不清楚石弘的这般想法,看着六壁城那稿约五丈的城墙,拓跋郁律甚至觉得就算不劝降石弘,大军直接攻城也能拿下这座小城。
很快,吊桥放下。如怪兽巨嘴般的城门被缓缓拉开。
拓跋郁律看着那黑漆漆的门洞,虽然看不清里边究竟有什么,但他还是感觉到后勃颈一阵凉风吹过,城内城外似乎被这一道城墙隔绝为两个不同的世界。
拓跋郁律忽然想起临行前,王烈告诉他此行他们只为明棋,暗中还有人保护、协助他们。
拓跋郁律虽然不复当日软弱胆怯,但能有更安全的保证,还是会更加坦然,走起路来也更有底气。(w w w 。 q i s u w a n g 。 c o m 奇 书 网)
拓跋郁律一行快马驶入城门。城门关闭。巨大的撞击声仿佛在宣告将身后的世界彻底隔绝。
眼前,出现的是一群盔甲鲜明,怒目而视的羯胡兵马,刀枪剑戟,弓箭连弩,无不指向拓跋郁律等人。
那密密麻麻的锋锐在阳光下刺的拓跋郁律下意识的一眨眼,接着就听见一声怒喝:“拓跋家的小儿,你焉敢再来欺我!?”
石弘在亲卫的保护下,排众而出,手掌一直握着腰畔宝剑的剑柄。
这里边的世界果然与外边不同。死亡似乎就在眼前。
拓跋郁律却笑眯眯的拱手道:“石兄,你我都是名门之后,在襄国城也是旧相识,亦曾把酒言欢,今日我是来给你送一场大富贵的!”
石弘一听,怒极而笑:“放屁,拓跋小儿我知道你能言善辩,但今日你既然敢入我六壁城,就等着被碎尸万段吧。来人把他给我压下去,待开战时祭旗!”
几个石弘的亲卫一听立刻冲了过来。
这边拓跋蒙浑一见,怒吼一声拦在拓跋郁律身前。喝道:“谁敢伤吾主,先从我的尸体上跨过去!”
石弘脸色狰狞,犹豫了下,正要下令乱箭射死众人。
拓跋郁律这边忽然有人大声道:“伟大的阿胡拉?玛兹达在上,谁若在光明神身边放肆,必遭天谴。”
此言一出,刚刚还蠢蠢欲动的羯人士兵顿时如遭雷劈,愣在当场。这些人固然是石弘的族人亲信不假,但他们也都是虔诚的祆教信徒。
连石勒那等枭雄,每次出战前都要祈祷玛兹达大神的庇护,何况这些人。
就连石弘也是一愣,正待怒斥,旁边的将领却拉着石弘道:“主公,是祭祀,是圣庙的祭祀大人!”
语音颤抖,神色即紧张又欣喜,更有几分畏惧。
顺着那将领所指的方向望去,石弘才看到一个身穿黑色袍子,头裹黑巾,高鼻深目的中年胡人正手举一块令牌,用胡语大声的念着:“圣火光明,神威如命,此令在前,玛兹达大神在上,你们还要继续亵渎么?”
一干羯人士兵和将领听了,大惊失色,连忙齐刷刷拜倒,对着那圣庙祭祀的方向,额头抵着大地,双手伸展手心朝上,意味接纳光明的洗礼。(w w w 。 q i s u w a n g 。 c o m 无弹窗广告)
这些人面向大地的脸上,几乎和开始那将领一般神色,紧张中带着欣喜,欣喜中带着畏惧,有些人甚至在想:“难道是我光明神在上,听到了我们的祈祷,派圣庙祭祀来解救我们了么?”
此刻,城门内,包围拓跋郁律等人人马跪倒了一地,到像是对拓跋郁律他们表示臣服一般。
拓跋郁律一看,心中大叫妙极,更对王烈的安排钦佩不已。
跪倒在地的人群中,只有一人还突兀的站在那里,正是石弘。
石弘此刻仍然还没醒悟过来,面前那黑衣人无论打扮、相貌和所说语言,都是祆教祭祀的装束,尤其是那一口流利的祭祀用语,绝对是旁人假扮不了的;更让石弘难以相信的是,那祭祀手中高举的,分明是当年父亲想要谋夺的祆教圣物——光明圣火令。
石弘作为石勒的长子,自然听说过此物,也在汲桑手中见过,可自从汲桑之子带着这圣物逃出襄国城,人和圣物就全告失踪,后来为了寻找线索,更搭上了石勒手下十
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