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神游-第253部分
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只见半空中的云层之上，就像开启了一扇门户，出现了奇异的景象。一座七层四面八棱的古塔出现在天空，高高的琉璃宝鼎上十二道飞檐屋脊看的清清楚楚。这座古塔矗立在一座小山上，从这个方向看过去小山的一侧是赤色地石壁，石壁下还有缓缓的流水。再往下被半空的白云衬托环绕。
宇文树动容道：“没有看见日月并升。却亲眼目睹此地的另一大奇观──石帆蜃气！”
海市蜃楼亦称“蜃景”。这是在光线经密度分布异常的空气层，发生显著折射时，把远处景物显示在空中或地面地奇异幻景。《史记…天官书》就有记载：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”而石帆蜃气则是此地著名的奇观之一。
南北湖的葫芦山与鹰窠顶之间的近海域。海中有一块狭长形的礁石，远远望去象一艘正在航行地帆船，人称“石帆”。那石帆不论是涨潮还是退潮始终只露出水面一截，又因这一带在历史上经常会出现海市蜃楼幻景故名石帆蜃气。“海市登州夸幻相，石帆此日亦奇观，青红顷刻何须讶，便作人间万事看。”这是清代诗人对石帆蜃气美景的赞叹之辞。
自古以来石帆蜃气的记载颇多，石帆蜃气中多现飘渺亭台、仙境楼。阁。近几十年来石帆蜃气出现地次数却不多，亲眼目睹者就更少。今日在我杀了付接的前后，没想到短短时间内连遇两大奇观。我看着半空中的蜃景有几分不知所措，因为那不是什么仙境，而是我的熟悉的不能再熟悉的景物──菁芜洞天之外的龙首山塔！
我惊讶难言之时，听宇文树自言自语道：“这空中的宝塔，我怎么有几分眼熟，难道以前见过？”
“宇文庄主以前到过芜城吗？”
宇文树：“六十年前宗门大会，我曾在芜城盘桓数月，今年夏天宗门大会，我又去了。”
“那就对了，那座塔是芜城的梅氏遗迹龙首塔。”
宇文树喃喃道：“梅氏龙首塔！难道冥冥之中真有天意？付引舆灭于斯，石帆蜃气现龙首塔。”
听见他地话我也心念忽动，冥冥中有天意吗？我也疑惑了！梅存菁曾预言付接将灭在青冥镜下。而今日果真如此。预言成真之后，半空中出现菁芜洞天地蜃景。这如果是巧合，那未免也太离奇了。听宇文树的口气，他似乎知道一点内情，于是我开口问他：“宇文庄主，我听说这付引舆有个师兄叫梅存菁。曾经是芜城梅氏的传人，你清楚是怎么回事吗？”
宇文树：“你杀了付引舆，大概还不太了解这个人究竟是什么来历？当初修行前辈太素先生门下有两个弟子梅存菁与付引舆，号称太素双英。……此事说来话长，若石真人有兴致，请到听涛山庄一叙。我老人家还有事与你商量。”
“庄主找我有事尽管开口，请问听涛山庄离这里远吗？”
宇文树呵呵一笑，手指杭州湾：“不远不远，对岸就是。如果石小真人不嫌听涛山庄草舍简陋，这就请随我来。”
说完了老人家一纵身飞下山崖。立足于碧海波涛之上。手持龙头拐杖，在海风中白发飘飞如仙瓮降世。我站在山崖上大声喊道：“庄主，难道我们要这样渡海吗？”
宇文庄主大笑道：“达摩渡江，八仙过海，这御天下大块无形的法术石小真人不可能没学过。刚才见你神通广大手刃付接。凭借手中法器横渡这百里钱塘江口又有什么问题？……哦，我明白了！你放心，此时四下无人，你我凌波而去也不必担忧惊世骇俗。”
御天下大块无形？靠！我还真没学过。我最早学的就是最简单的“御物”，后来因为要上炼丹峰。风君子教了我如何“御天下大块之形”。御物之道向上还有境界？就是这“御天下大块无形”？呵呵呵，我明白了，其实这也不是什么很困难地事情。昨天的我也许还做不到，今天的我似乎已经可以了。
御天下无形之物我早就见过，七叶在终南山中与同门斗法时，曾经从火堆中引出十二条火龙。于苍梧在句水河边对抗龙卷风时，曾经御风向天。一座山，大块而有形，我御之山不动但我可以飞檐走壁。这一片海，大块而无形，我御之海不动但我可以飞渡而过。道理虽然简单。但只有修行境界到了才能有如此神通。
我收起付接留下的毫光羽，一挥青冥镜，也飞身跳下了山崖，以法器激应波涛之力立足于碧海之上。立足不动而身形如飞向前疾行。这种感觉不是我在水面上走路，而是以法器为引，御无形大块之力，得一身之轻游。我的速度很快，呼呼的就在海面上向前而去，而宇文树的速度很慢，施施然就像在散步一般。施展这种法术，其实走的慢比走的快难多了，我刚刚领悟尚不熟练，只能快点走。宇文树见我如此之快，也一展身形追了上来。
如此施法也要消耗神气，横渡大洋对我来说恐怕是妄想，但渡过这杭州湾到达钱塘彼岸倒也不是不可能，看来宇文树就是这么过来的。平生第一次凌波微步，我感觉到万分新奇又有几分害怕。这要是在句水河里当然没什么，但是在这大海之中心里却不是那么有底，总想快点到彼岸才是。
我当时并不知道，这凌波而行地神通道法在修行界的高人中也不是寻常法术，不是人人都会。听涛山庄有“听涛”之名，宇文庄主能够凌波渡海那是自有家传秘法。他见我杀了付引舆，是太高看我一眼了，以为我也有此之能。而我当时并不知情，听见了“御大块无形”五个字就冒冒失失的跳到了海面上。一瞬间能够领悟这种难得的法术，一方面是因为我不自觉的感受到宇文树地周身气机，另一方面也是因为我心念不疑，以为是自然而然。
跃上海面就站住了没有变成落汤鸡是走了狗屎运，有点新奇有点害怕，却没有想到一个天大的金元宝正砸在我的脑袋上。多年之后我回忆起这一幕心中感谢两个人：宇文树和风君子。宇文树自不必说，他等于亲身给我演示了如何施法，而风君子传我道法时打下的根基十分奇特几乎是独一无二的。他一直用信手拈来地口诀将精深的道法传授的如此浅显明白，而且是边教边创因缘而变，跟着他一路学下来，无意之中我也有了能够触类旁通地慧根。只是踏海而行的我，此时仍在懵懂之中。
在海波上前行，隐约感到青冥镜中传来的潮汐激应之力，海面上有暗流涌动生成。回头向东望去，远处波涛中有一线浪涌向西而来，这浪涌不高，也只有几寸水波涌起，却很长得不见尽头，一眼望去绵延不断。宇文树在我身边道：“今日奇事甚多，十一月初一有日月齐升，石帆蜃气中见龙首宝塔，现在连钱塘大潮也出现了。”
“这就是钱塘潮吗？怎么──”
宇文树：“怎么这么小是不是？还没到地方，等过了盐官之后这几寸浪涌就会成为万马奔腾的潮头。通常如此大潮往往只出现在月圆前后，每年农历八月十八观潮最佳。初一见此处潮起，倒是很有几分意外。……石真人如想欣赏钱塘潮，那你我不妨随潮头而上。”
他说完话浪涌已到脚下，宇文树飘然跃于浪花之上，随风顺潮转身向钱塘入口而去。这位庄主年纪不小了，玩心居然还很重，此时此刻竟要约我去弄钱塘潮。我想劝阻已然晚了，他已随浪涌飘飘然而去，白胡子在风中翘起一副兴致勃勃的模样。我只得跟随他顺潮流向西而去，只这一会工夫，宇文树已经走得远了。
一阵浩荡清风吹过，风中传来宇文树的声音，老人家在吟咏一首诗偈：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦？钱塘江上潮信来，今日方知我是我！”
这是《水浒传》中大和尚鲁智深圆寂时所唱的颂偈。据书中所述，那夜月白风清、水天同碧，鲁智深在杭州六和塔下忽听得寺外雷般声响，问寺僧方知乃是钱塘江潮信。回忆起师父智真长老曾嘱咐的四句偈言：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。鲁智深当下大悟，颂偈圆寂涅磐而去。
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看《史记》，司马迁每篇之后有“太史公曰”。读《聊斋》，蒲松龄往往添“异史氏曰”。我写《神游》也深受此风之遗，常在正文后附言添评。
这部小说在网上连载，随著随发。虽然文字草成却保留了每处下笔时的思想原貌，当时所思所感地同步记述。这些文字怕只能在网上VIP可见了，日后编订成书恐难以保留。
第146回 蜃景何须讶，灵山是我家（下）
我不是高僧，尚不明了涅磐的自由，我是一个学道中途的修真人，听见风中的诗句有我的感慨。鲁智深是在说他自己，可我听在耳中却想起了今日的两个人，付接与我。“平生不修善果，只爱杀人放火”，这说的不是刚刚形神俱灭的付接吗？“钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”说的是这一刻的石野。
在鹰窠顶上，有一人灭去，有一人新生。灭去的是付引舆，新生的是我石小真人。不久前我看见半空的龙首塔出现在石帆蜃气幻景中，当时隐约想起了一首诗：“佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。”这是法源和尚在讲经时引用的，我当然记的一字不差，可事后并未多想。灵山塔下修，修什么呢？想也没用，我还是老老实实继续我的丹道修行。杀付接见石帆蜃气回忆此诗，心中懵懂，似有一点萌芽欲破土而出。
海上听宇文树无意间唱出鲁智深圆寂时的偈语，只觉面前海天一片，身心豁然开朗。昨夜我的“胎动”境界，堪破“玄关”到达“眼前”，那么“眼前”是什么呢？眼前是海天一片！这便是“胎动”心法最后一步功成境界──俱足。从金丹大成之后的身心不二，到圣胎凝结之时的形容俱足，我的丹道修行终于又突破了一重楼！
记得风君子传我“胎动”地口诀与心法时。说过只有心境到了才能传授，他传授我的时候我心中一直有一个疑问“我是谁？”，今日忽听有人唱偈“我是我！”终于恍然大悟。我之悟非鲁智深之悟，而是丹道中“胎动”的重楼境界。“玄关”中出现的那一点萌芽，在“眼前”开始生长去感应天地万物，终于到达了“形容俱足”的状态。就像一个人从沉睡中苏醒过来。发现睁开眼睛是另一种存在状态，这相对于沉睡又是一种超然。
四门十二重楼的丹道真是神奇！我记得在第二门中地“灵丹”修证的是体内自在的身心，金丹大成入真空之境后，身心不二唯物无我，灵丹消失了。再入第三门，“胎动”中的一点萌芽又出现了，那已经是一个完整俱足、彻底全新的“我”。这与“灵丹”境界类似但风景不同，我的修行又更见高深。
“胎动”境界的心法分为四步：碎瓮、玄关、眼前、俱足。其中玄关之门是一个转折点，它追溯到身心的起源，然后穿过去。又是一种全新身心的孕育，就像在母体内的胞胎，所以称之为“胎动”。其境界不可言！所谓怀胎十月瓜熟蒂落确实是一种虚指，我万里追杀付接到此刻突破胎动境界一共只用了十天十夜！但这十天十夜，对于很多人来说。恐怕一生都没有经历过。
就在此刻，脚下突然有浪涌卷起，我一失神间落入大海，浑身湿个透，冰凉地海水差点将我卷走。紧接着在下一刻。我的�
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