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神游-第8部分
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“交给我了？你都认识她三年了都没搞清楚，我能有什么办法？”
风君子神色一正，严肃的说道：“这三个人你现在已经知道了，自己想办法去接近，去学自己想学的东西。我只是给你指一条门路，造化就在于你自己了。也不指望你把什么都学会了，三人当中只要有一个人肯传授你一点法门，你就有救了。千万不要不当回事，此事对你性命攸关。”
“我究竟应该怎么做？能不能稍微给点提示。”
风君子：“这还用我教你吗？给点提示也可以，早上就去操场和老头老太一起练太极，练完太极去桥头看人算命。晚上放学到这里来吃馄饨。每天都坚持，先混熟了再说。”
我下意识的摸了摸兜：“练太极和看热闹都没问题，可是这天天下馆子……”我说的是实话。父母在农村，要供养我这个上高中的儿子，家里还有个上初中的妹妹，也就是勉强维持而已。我的那点生活费就够在学校食堂吃最简单的饭菜，哪有闲钱出来吃馄饨。这在很多城里人看来已经是最低廉的消费了，可我还是承受不起。
风君子好像看出了我的心事，口中自言自语道：“一碗馄饨五毛，再来两个面饼三毛，一块钱一顿差不多。”说着从兜里掏出来几张钞票：“算我倒霉，多管闲事还倒贴钱，这里有二十块钱，我兜里就剩这么多了，你省着点，先吃一个月馄饨再说吧。”
还有这种事？风君子居然给我二十块钱！看他的样子十分舍不得但还是掏给我了。我哪好意思要他的钱，自然是推辞了半天。可是风君子坚持要我收下，并且说这是打听消息的钱，是有条件的，也就是我以后跟那三位高人学到了什么，一定要原原本本的告诉他。有了这个条件，我最终还是把钱收下了。
……
太阳落山的时候我和风君子回到了教室。刚吃完晚饭自习时间还早，教室里没有人。我走到门前就发现有人用粉笔在门上写了一个大大的“梦”字，与我昨晚梦中所见一模一样！难道我昨天在梦中所见居然是现实中的真实场景？这到底是怎样一种梦呢？我对着门上的字又有点恍惚。
“这个字是我写的！”风君子不理会我的愣神，伸手擦掉字迹，推门走了进去。门开了，那个小女孩依依仍然坐在教室里。与梦中所见不太一样，她在现实中恢复了茫然的神色，没有看见我，也没有意识到风君子走进教室。风君子见我仍站在门外，对我一招手道：“你还愣在那里干什么，过来，把青冥镜给我。”
我走过去把青冥镜递给风君子。风君子右手举起青冥镜对准依依的方向，左手握住我的右手，口中念念有词道：“借神通一用，收！”
又是这一句！风君子怎么总是“借神通一用”啊？我只觉得全身一阵酸软，眼见依依的身形突然变的模糊，似乎被一阵风吹的快要飘散，在即将飘散的时候又化作一团黑色的雾气。这雾气先散后聚，嗖的一声飞入到青冥镜中。
“风君子，你，你，你把依依怎么了？”
“青冥镜妙用无穷，你小子以后慢慢研究吧。我现在把她收到青冥镜里，你要小心点，这一段时间不要再摆弄这一面镜子，一不小心把她的阴神炼化就麻烦了。算了，就你那点神通，还用不了青冥镜的炼化法术。”说着话风君子松开我的手，把青冥镜递给我。
我总算听明白了，依依被风君子收入了青冥镜。我小心翼翼的捧着青冥镜，把它放进书包里。然后问风君子：“事情都解决了，接下来该怎么办？”
“谁说都解决了？你要做的事情才刚刚开始。我还搞不清那三个人究竟会的是什么道法，就算他们肯教你，凭你现在的根基恐怕也入不了门。所以，从今天开始，你要学习入静之道。道法千万，调心入静第一关，这一层境界达不到，学什么都白扯！”
“调心入静？你没教我呀？”
“你着什么急，我不正准备教你吗！这里有一本书你拿去看，有三个地方我画了线，画线的地方就是口诀，你自己好好研究吧。”说着话风君子走到自己的课桌旁，从抽屉里拿出一本书扔给我。
风君子扔给我一本书，看着这本书从空中向我飞来，我心里有一阵紧张还有一点兴奋。这里面有通往神奇之门的法术吗？我接住书的时候双手都有一点发抖。可是瞪大眼睛看上去，心里却凉了半截——拿在手里书不厚，淡蓝色的封面上有两个大字“庄子”，再看下面还有一行小字“上海古籍出版社”。翻开第一页还盖着一个戳，戳上四个字我也认识：“新华书店”。靠！这就是传说中的秘芨吗？
006回 质本照朴初，坐忘成樱宁
“鲁迅说过，先秦诸子的文章，唯庄子最佳。”风君子不理会我一脸错愕的表情，自说自话。这跟鲁迅又扯上什么关系了？我是越听越糊涂，我越糊涂风君子说的越起劲：“庄子深奥难懂。还好我买的这本书是文白对照的，你要是看不懂可以看后面的白话文翻译。不过我要告诉你哦，翻译的东西有很多是错的，真正的意思需要你自己去领会。我也不指望你把这书本给读透了，只需要看看口诀就可以，划线的地方我已经折起来了……”
我翻开这本《庄子》。书已经让风君子翻的很旧，有不少地方还写着歪歪扭扭的“注解”，有些不认识的字上面还标着拼音，一看就知道是风君子的笔迹。更有意思的是原文中有个别地方被打了个叉，然后在下面又写了别的字，看样子是风君子认为是书印错了，自作主张的改过来了。划线的地方已经折好，共有三段：
第一段在“人世间”篇中。“颜回曰：‘吾无以进矣，敢问其方。’仲尼曰：‘斋，吾将语若，有心而为之，其易邪？易之者，皋天不宜。’颜回曰：‘回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。如此，则可以为斋乎？’曰：‘是祭祀之斋，非心斋也。’回曰：‘敢问心斋。’仲尼曰：‘若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。’”
第二段在“大宗师”篇中。“以圣人之道告圣人之才，亦易矣，吾犹守而告之，参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻。朝彻，而后能见独。见独，而后能无古今。无古今，而后能入于不死不生。杀生者不死，生生者不生。其为物，无不将也，无不迎也；无不毁也，无不成也。其名为樱宁。樱宁也者，樱而后成者也。”
第三段也在“大宗师”篇中。“颜回曰：‘回益矣。’仲尼曰：‘何谓也？’曰：‘回忘仁义矣。’曰：‘可矣，犹未也。’他日复见，曰：‘回益矣。’曰：‘何谓也？’曰：‘回忘礼乐矣。’曰：‘可矣，犹未也。’他日复见，曰：‘回益矣。’曰：‘何谓也？’曰：‘回坐忘矣。’仲尼蹴然曰：‘何谓坐忘？’颜回曰：‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。’”
我翻书的时候风君子还在一边说话：“你听说过道教三经吗？《老子》叫《道德经》，《庄子》叫《南华经》，《列子》叫《清虚经》。调心，还是庄子比较适用。静坐修行的入门，很多人都讲究从调身开始，然后调息，最后才是调心。我们不是出家弟子，不讲什么仪轨，直接从调心入手，这才是正道……”
“姨鬼？”我不得不打断风君子的话：“等等，这是《庄子》吗？怎么你划线的地方有两段都是孔子和颜回的对话？这也算口诀？要不你直接给我一本《论语》得了。”
风君子把眼一瞪，想看怪物一样看着我：“要《论语》干什么？孔子的话哪里不对了？从‘心斋’到‘樱宁’，再到‘坐忘’，没什么问题呀？你还没入门就有了门户之见，跟谁学的？各门道法都有自己的口诀，我是懒得编那些顺口溜，庄子文章那么好，不借用可惜了！其实口诀只是一种印证，光有口诀是不行的，还要有心法。你现在要学的心法也很简单，听好了……”
风君子说的“心法”确实很简单。他要我每天睡觉前抽两个小时时间既不能睡着，也不能思考。风君子告诉我：人一旦静下心来，诸多杂念就会纷然而起，想强压下来是不可能的。诸般心念可以有，但是不要去想它，比如可能突然想到上课的事情，但不能去想老师在讲什么或者题目怎么做，或者会想到一个人，但是不能想这个人在做什么或者你和这个人关系如何。可以有诸般杂念，但意识不能随心念而走。总之如一杯浑水放置静室，让水去自然的沉淀。
听完这些我忍不住问了一句：“这不就是没事儿发呆吗？”
“发呆？”风君子差点叫了出来，“这和发呆可不一样，你可不能睁着眼睛做梦。要保持清醒，不能昏沉！眼能见而不见，耳能听而不听。先要‘能见’、‘能听’，再去体会‘不见’、‘不听’。其中的微妙之处只有你自己去找了，旁人是没有办法告诉你的。至于姿势随便你自己，呼吸也随便……”
我又问：“那这样我要坚持多长时间？”
风君子：“谁也不知道，到了地步你自己就知道了。不过我可没时间等太久，既然庄子他老人家在书里说的很清楚了，我就给你十九天。”
……
风君子说了一大套，可我还是认为就是发呆。发呆就发呆吧，就这样我踏上了每天子夜的“发呆”之旅。风君子告诉我姿势随便，可是如果我躺着，很难不睡着，如果我站两个小时恐怕也够戗，所以我只能坐。半夜里同学都睡着了，我总不能坐在凳子上，那样会把起夜的室友吓着的，所以我唯一的选择就是——在床上盘膝而坐。怎么盘膝而坐我不太清楚，只能回忆在武侠影视作品中那些“大侠”练功的姿势，装模作样的盘坐在床上。
说起来容易一旦真做起来却很困难，首先的难题并不是心念杂乱，而是我根本坚持不了两个小时。还好我从小心眼实在，几乎是第一天强撑着坐了两个小时，第二天上课的时候还一个劲打哈欠。为什么？没睡好呗！风君子看见了，只是淡淡的说松静不自然才会觉得睡眠不足，放松入静了就不会困了。
第三天我不仅困，而且觉得腰酸腿痛，风君子又说我不必总是僵坐，可以偶尔放松放松，一步步来。怎么放松他让我自己试，总之他什么都不管。不过说来也怪，我渐渐发现中正端坐的姿势看起来似乎很累，但是时间越长却感觉越轻松。我不太习惯盘腿，把被子叠成方块垫在屁股下面感觉就好多了。
一个星期过去了，我并没有感到什么其他的变化。但是有两点变化是不易查觉的，一是我的腰腿不酸了，二是我白天不困了。没人对我解释为什么，我自己想腰腿不酸有可能是习惯了，锻炼的结果。至于白天精神好了，那就是静坐的影响了。我在静坐时渐渐不再昏沉，变的很清醒，感觉也敏锐。耳中能听见极细微的声音，甚至是校园外很远处公路上的汽车声。当我闭上眼睛的时候，居然也在朦胧间看见宿舍里的一切。当然这也许并不是什么神通，因为我已�
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