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　　　　“你们不用着急，江宁火器局正在研制陆战攻城用的重炮和臼炮，重炮也会有三千六百斤，而臼炮有一千四百斤，是攻城的利器。”刘浩然劝言道。
　　　　“臼炮是什么火炮？”冯国胜好奇地问道。
　　　　“一时说不清，到时研制出来你们一看就清楚了。”刘浩然笑着答道。
　　　　“你们水师现在有多少这样的船只？”旁边的邓友德开口问道。
　　　　“江宁造船厂现在一个月只能造一艘这样的船只，再过两、三个月，等新进的工匠们熟练了，就可以一个月造两到三艘这样的船，不过就是要等火器局的火炮。”俞通海也不隐瞒。
　　　　“告诉你们，你们水师可不能跟我们抢火炮！”丁德兴厉声说道，随即他也明白了，刘浩然会根据情况进行调节了，他应该比谁都希望陆军也装备更多的火炮，所以不用他担心。不过丁德兴心有不甘地说道：“娘的，你们水师算是先尝到鲜了，我们陆军还只是听了响声。”
　　　　“丁将军，着什么急，火器早晚会装备我们水陆两师的。在丞相的统领下，我们水师定会纵横七海，而你们陆师定可横扫天下。”俞通海笑着说道。
　　　　“那是！那是！”丁德兴等人不由满脸向往道。
　　　　刘浩然对这次演示非常满意，原本他很担心，尤其水师战舰。在船舱里操控火炮比陆地上要艰辛许多倍。那里地方狭窄，操作不便，稍有不慎就会点燃火药发生故障。幸好刻苦训练几个月水师还比较争气，也让刘浩然对这支水师充满了期望。到时海军就要在他们基础上发展起来，不过海军比江河上的水师要辛苦百倍，操帆、海战，还有海上气象水文的变化，根本不是江河水师能比的，没个几年十几年，根本无法培养出一支合格的海军来。还是先造出两艘三桅横帆海船，让他们去北边出海训练。那里没有类似于方国珍这样的大海盗，可以通过捕鲸等来训练海军，一旦成熟了还可以去吓唬敲诈高丽和小日本，一举多得。
　　　　第二日，刘浩然下令犒赏演示成功的水陆两队人马，并宣布成立大内亲军，抽调精锐将士，开始秘密训练火枪兵，尝试和完善热兵器战术。另组建长江第一舰队，配备火炮主力舰和其它十二桨、八桨战船，开始在真州一带江面上操练新式战术。
　　　　就在刘浩然雄心勃勃时，西边传来消息，安庆城陷落，余阙身死。
第五十章　气节
　　　　龙凤四年元月一开春，陈友谅和赵普胜就迫不及待地率军攻打安庆。他们已经占据了安庆门户小孤山，而且这座城池已经陷入孤立，所以他们急切地想占领这个地处长江要冲的据点。在陈友谅和赵普胜看来，定远军已经占据池州，要是他们晚动手，说不定安庆就被定远军抢了去。刘浩然跟人抢东西可是出了名的，高邮的张士诚这会都还在为当年的东南之事耿耿于怀呢。
　　　　赵普胜先攻东门，被余阙率死士打了下去。陈友谅于是就遣张定边与赵普胜并攻东、西两门，依然被余阙击退。
　　　　陈友谅并不死心，下令在城外修栅栏，把整个安庆团团围住，并传令工匠日夜赶修飞楼。飞楼一成，陈军就临城乱射，城墙上的守军几乎不能直身。余阙遣部将率兵趁夜出城，摧毁陈军栅栏飞楼，可惜架不住陈友谅人多势众，今夜坏了两座飞楼，明日又起三座，而且日夜攻打，一天急过一天。
　　　　余阙军纪严明，并与将士们同吃共住，凡有不遵军纪或作战不力皆斩。曾经有几日因病不能任事，将士军民们无不向天祈告，愿以身相代，只求余阙早日康复。余阙闻得军民一片心意，便强支病躯，巡视城防，将士顿时欢呼雀跃，士气大涨。
　　　　一日迎战，余阙又亲临前线，陈军从飞楼箭如雨下，军士们以盾牌为余阙遮挡，自己却纷纷中箭。余阙怒斥道：“难道你们的命不是命吗？何必为我遮挡？”但是将士们反而更舍身相遮，杀退陈军。
　　　　不几日，城中军民疲惫不堪，城外又无一兵一卒援军，怀宁尹陈巨济悄悄言于余阙，向东边的江南行省求援。余阙思量许久，拒绝了这一请求：“我为朝廷守安庆，刘浩然为安丰伪宋守江南，恐难相全。”只是嘱咐学生李南琴收拾好自己的文卷，伺机东逃，并细细嘱咐道：“我意与安庆城共存亡，只是几十卷文章是我的一生心血，不忍埋没。你可伺机归江南。刘浩然重教兴学，大力版行书籍，希望这些东西能在那里找到一席之地。”李南琴含泪应承。
　　　　过了十几日，陈友谅见城中疲乏，便决意发起总攻。他自率精兵攻西门，赵普胜攻东门，祝寇攻南门，三门并发，试图一举攻下安庆。情况紧急，尤其是西门，岌岌可危。余阙手持长戈，亲临西门，指挥作战。陈军在陈友谅的督战下，一时紧过一时，余阙奋力杀敌，斩杀登城陈军数十人，可惜身边的将士越来越少，而他自己也身中十余处伤。时近午时，安庆城陷，四处火起。余阙见事不可为，便举剑自刎，尸体坠入清水塘中。其妻耶卜氏，子德生，女福童皆投井自尽。
　　　　城中军民争相登城血战，皆呼：“愿从余大人死，不愿从贼苟生。”举火**其家而死者数以千计，有名号的分别是万户李宗可、纪守仁、陈彬、金承宗，元帅府都事特穆布哈，万户府经历段桂芳，千户和硕布哈、新李、卢廷玉、葛延龄、丘卺、许元琰，奏差乌图缦，百户黄寅孙，安庆推官黄图伦岱，经历杨恒，知事余中，怀宁尹陈巨济，计十八人。
　　　　二月初，李南琴费尽千辛万苦赶到江宁，携书投于刘浩然府中。刘浩然命书局刊行余阙文卷，并聘李南琴入江宁学堂。
　　　　二月初九日，刘浩然在江边祭祀余阙，李善长、冯国用、陶安、朱升皆陪祭，李南琴以家属身份谢礼。
　　　　礼毕之后，刘浩然叹息道：“余阙老先生刚直峭拔，不以奴颜媚俗、夤缘以进为荣，又勇于为民请命，怒斥贪官污吏。安庆数载，不知活了多少百姓的性命，可惜最后还是以身殉职。”
　　　　李南琴流泪对答道：“元廷曾欲召老师入翰林。可是老师说他一去安庆危矣，所以拒之不去。陈贼攻城日急，老师在间隙有暇之时，继续注《周易》。他说城外陈贼相逼甚急，恐时日不多，故而希望完成这最后编著。老师还聚诸生汇集郡学会讲，并命军士们立门外旁听，知尊君亲上之义。”
　　　　说到这里，李南琴已经泣不成声，伏地大哭。而刘浩然等人也是泪流满面，朱升不由感叹道：“余先生为文又有气魄，能达其所欲言。言诗体尚江左，高视鲍庾以下不论也，篆隶亦古雅可传，想不到还有如此古良将烈风。如此文武大才，元廷居然早不大用，让他最后孤守独城数载，真是令人叹息！”
　　　　而刘浩然想的更多，回到城中，他请冯国用、李善长、陶安、朱升入府议事。
　　　　“诸位先生，我曾闻后汉光武帝鉴于前汉末年一些官僚、名士醉心利禄，依附王莽，于是就大力表彰气节，对于王莽代汉时期隐居不仕的官僚、名士加以表彰、礼聘，表彰他们忠于汉室、不仕二姓的高风亮节，并颁布诏书，明告天下，广泛寻访隐居的学者，提拔渊博的儒士，如逢萌，周党，王霸，严光等，史书云‘光武侧席幽人，求之若不及，旌帛蒲车之所征贲，相望于岩中矣。’‘举逸民天下归心’。到后汉末年党锢之祸时涌现了许多如李膺、陈蕃、范滂这样蹈仁践义、视死如归、风雨如晦、鸡鸣不已的刚烈士大夫。而后汉末年对高士的欣慕往往胜过王公贵族，也与这种对气节的倡导不无有关。”
　　　　听完刘浩然的一席话，朱升和陶安不由互相一觑，微微点头，而冯国用和李善长各自低下头去暗自磋磨。
　　　　“我知丞相的意思，正值国事动荡、人心纷乱之际，这顺应大义、忠君报国的气节就尤为可贵。丞相要大力提倡这些，实属难得。”陶安先开口道，说些模拟两可的话。这里的情况相当复杂，忠君报国，忠的是哪个君？元廷的官吏可以忠于大都的元帝，而江南行省就要忠于安丰那个小明王，这不符将来发展的要求。大家都忠君了，元廷的官吏将领个个都要与红巾军拼老命了，这仗怎么打？忠于小明王，估计江南行省的军民十停有九停只知刘丞相而不知小明王，这如何忠？所以在没有弄清楚刘浩然真实用意前，陶安也不敢贸然发表意见。
　　　　“护军在初建定远营时就提出了驱逐鞑虏、光复中华的宗旨，草创军纪军法时更提出了权利、责任和义务，现在这两条也正在逐渐贯彻于江南律法当中。今日护军因祭祀余阙老大人心有所感，莫非想提出新的气节说法。”冯国用与刘浩然相知甚深，他隐约感觉到刘浩然想说什么。
　　　　“我敬重余阙老大人，除了他的人品文章外，更敬重他愿为安庆百姓尽心尽职，置个人生死于度外。”刘浩然沉吟一会开口道。“在祭祀他的时候，我突然想到一个问题，义利之辩。”
　　　　对于刘浩然有点跳跃的思想，众人都在努力地跟随着。
　　　　“说句亵渎的话，我此前一直不知道余阙老先生的文才，只是因为知道他忠贞不二，坚守孤城才得知了他的大名，进而了解他的才学。所以我突然冒出一个不敬的念头，如果余阙放弃守安庆受召去了大都入翰林，那么过了数十年，还有多少人能记住他的道德文章？毕竟史上像屈原、司马迁、李白、杜甫、韩愈、苏轼这样的绝世大才少之又少，大部分文人不管做出了多少锦绣文章，最后都消失在史书之中，最多被偶尔顺带一笔。”
　　　　听到这里，朱升、陶安两人不由目瞪口呆，而李善长、冯国用不由双目精光，他们俩已经摸到一点思路。
　　　　“余阙老先生坚守孤城，为民舍生，让世人敬仰，定当流芳千古，至少安庆百姓记住了他，我们记住了他，从而又记住了他的道德文章。是不是可以说，余阙老先生的这种大义换回了一种大利，使得自己能流芳千古的大利。”
　　　　此话一出，朱升和陶安都骇然了，他们想不到刘浩然居然说出这套理论。
　　　　“当年孟子游魏国，魏惠王刚好准备出兵赵国，以此事相问圣人。孟子却避而不谈，只是以周代的先祖－大王（古公亶父）的一段故事来劝告魏惠王，让他多行仁义，则天下自然归心。可惜魏惠王不听，继续出兵，结果与赵国斗个两败俱伤。”
　　　　刘浩然说得这个故事出自《孟子》第一章《梁惠王》，朱升和陶安都读过，自然知道，于是点点头继续听着。
　　　　“孟子劝魏惠王多行仁义，却和我而今所做的相合。天下人都知道我对百姓广施仁义，就连两军对垒，也是仁义有加，不但善待俘虏，更善待战死之人。而且我定下的军纪严明，严禁抢掠百姓钱财和女子，与一般军队截然不同。”
　　　　“正是，这才江南百姓归心，定远军所向无敌的原因。”陶安点点头接了一句。
　　　　“那是不是可以这样说，我舍弃了一般军队中追逐的钱财、女子等眼前小利，以大义获取了长远的大利？”
　　　　刘浩然的话让朱升、陶安两人不由深思起来，他们细细一想，道理的确如此，可就是让人怎么就难以接受。
　　　　“所以我觉得，孟子讲仁义并不是让人不在乎利益，甚至完全不谈利益。他应该是想劝人以大义而得大利。举个例子，商人做生意是逐利而为，但是如果坚持货真价实、童叟�