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五胡烽火录-第207部分
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桓温越想越气，若是殷浩现在在他面前，估计他会啐对方个满脸桃花开。
如果是别的大臣，听说汉军这种强大的攻击力，首先想到的是防范，而后想的是抑制——包括挑动其国内内哄，扶植野心家等等，但桓温等不及，因为他以打击殷浩的失败起家，为了彰显自己的能力，必须在短期内取得讨伐姚襄的胜利。
大军出动，不过钱粮二字，辽汉商人富裕，本来是可以宰杀的羔羊，但听到辽王为了几名商人的被杀，不惜与燕国一战的消息，桓温明白，除非做好万全准备，否则不能对辽人下手。因此，对辽人那封“乞求信”的处理，就显得迫在眉睫，只要辽人低头，他就可获得充足的粮草，用来平抑物价，准备出征。
打听到孙绰与辽王关系和睦，桓温特地征辟了孙大才子入幕，此刻，带队的正是那位当世文宗孙大才子。
禁街以后的辽市显得格外冷清，桓温的马车在辽市光洁的水泥路面上，行走得非常轻快，粼粼的马车声回荡在市场上空，只有偶尔传来的几个孩童的呼喊，打破了周围的宁静。
马车拐了个弯，穿过了一座喷泉群，儿童嬉戏的声音大了起来，桓温透过马车的窗户向外望，只见路边一片草地上，几个孩子正在玩滚地球游戏，百余名孩子站在场边围观。
围观者中还有数名成年人，他们身上带着浓郁的军人气息，笔直地站在场边，双手紧贴裤缝，目光炯炯，似乎在为孩子们放哨警戒。
桓温敲了敲车窗，示意车辆慢行，而后指点窗外，询问同车的孙绰：“孙兴公，你来看，怎么有这么多的孩子？旁边站岗的，是辽国军人吧？”
“哦，”孙绰瞥了一眼窗外，不以为然地说：“这是辽国‘冬令营’的孩子，旁边那些人是带队老师与保镖。”
“‘冬令营’？怎讲？”
“辽王有谕：读万卷书当行万里路，以增广见闻，开拓眼界。据说，这样培养出的孩子‘能用世界的眼光看待汉国’。
辽王钱多，辽国产业他大都有股份，每年冬夏两季，他从自己的收益里拿出钱来，奖励一百名童子外出游览，名之为‘冬令营’‘夏令营’。
此后，辽国富足者有样学样，也资助学子出行。据说，有‘夏令营’已行至阿克苏姆国、天竺国，游览当地风景。“
孙绰仔细观察了一下玩耍的学童，补充说：“这不是辽王办的‘冬令营’，因为辽王办的冬令营，人人佩戴鹰徽章。估计是哪个辽国显贵办的，结果来到建康，忽遭封市，滞留于此。
至于那些保镖……据说，各国治安不同，曾有辽国学童至天竺，被当地人误伤，此后每个学生营出发，都要向当地报备，由当地派遣退役军人组成护卫队……“
孙绰说到一半时，露出浓浓的艳羡口气，他家境贫寒，全靠自己努力才成就今日。想到这些孩童自小就有人包吃包住地送去四处看风景，不禁深深地叹了口气。
“唉，”桓温也在叹息：“辽汉崛起于荒漠，不几年就有今日之威势，诚不是无缘无故。”
“那是，”谈起与自己亲厚的汉王高翼，孙绰不免有点炫耀心理：“辽王曾说：没有无缘无故的落后，无缘无故的落后天理难容；没有无缘无故的兴盛，无缘无故的兴盛，天理也难容。任何一个崛起之国都值得我们研究，任何一个灭亡之国都值得我们警惕。”
“此言者，心胸甚大。”桓温评价说。
马车轻轻地停稳，侍从来报：“大司马，辽汉会社到了，社首柳毅正于街下亲迎。”
桓温耸身站起来，淡淡地说：“我们下车吧。”
第三卷 荒诞时代 第179章
桓温初见稍稍一愣，随即大怒。
桓温的愣神源于柳毅一身装束完全是晋人风格，而且是当下最流行的晋人衣衫。桓温的怒火缘自柳毅竟以平等礼节，参见身为朝廷大司马、都诸军事的他。
仅仅是礼节问题还则罢了，柳毅嘴里的话还特别气人，他说：“汉国国王之仆、辽汉商社社首柳毅见过大司马，请大司马这里走！”
汉国，不知道朝廷忌讳“汉”这个名词吗？朝廷对你们的封赏是“辽”，你怎么在这里提燕国的赐封。还“仆人”，一个仆人跟我常礼相见嘛？
桓温不知道的是，所谓当下最流行的晋人衣衫，已受到辽汉风尚的巨大影响，其中，衣衫上出现的扣子，让衣服更贴身。但桓温暴怒之下，压根没追究对方的衣饰是否符合官衔品级，他没听柳毅的招呼，定定地立住脚跟，诘问：“社首？此官何品？”
桓温的意思是“你这官属科级还是处级？跟我一个厅局级干部常礼相见，你不觉得很失礼吗？”
这回轮到柳毅发呆了，孙绰向他猛打颜色，柳毅沉思片刻，才回味出桓温的意思，立刻一拱手，回答：“社首这官属于几品，很难说。敝国不以官品为等级，所以实在不好衡量。
不过，此前担任社首的黄相黄朝宗，卸任归国后担任五相之首，此外，秋实宫也曾在商社工作过，所以这社首官制，乃敝国升龙捷径。
鄙人历任县丞、府君，因治理地方颇受吾主看重，所以调鄙人来上国考察……嗯，这么说吧，鄙国商相一直不力，前段时间，商相一职暂由秋实宫协管。
现今秋实宫诞下王子，商相一职空缺，鄙人年底卸任，当归国担任商相。出任社首，按我主的话——是为了考察最大贸易伙伴的情况。
不过，这些都不重要，重要的是，鄙人身为国王之仆，代表我主与朝廷交涉。此际，在下的身份等同于我主，希望大人能给于应有的尊重。“
这是的晋朝，还没有外交使节的概念。而“使节等同国主的身份”这句话，按照三纲五常理论来理解，说这话的人犯下了谋逆、大不敬……等十恶大罪。令桓温诧异的是，柳毅说这话时，丝毫没有担忧的表情。他说得很坦然，像是陈述天经地义的道理。
这一切颠覆了桓温一贯以为的“天理”，他带着“常识”被人打破的懊恼，继续诘问：“汉国怎不为官衔设品，如此，怎么分辨高低贵贱……嗯，柳兄既然将任商相，怎么口口声声甘居为……仆？”
桓温本想问，汉国怎么派一个“仆人”来出任社首，这不是对朝廷的莫大侮辱么。但他话说到一半时，突然想起“仆”的本意，不自觉间，声音低了许多，最后一个字含糊不清，几乎分辨不出意思来。
“仆”这个词来源与“公”相同，世界各国都是相同发音。它的原意是“助手”的意思。但并不是人人都有资格自称为“仆”的，这个“助手”也不是一般的“助手”，它是大贵族的“助手”。比如：“大公爵（国王）的仆人”意思是“伯爵”，伯爵的仆人是“男爵”，管家则是“子爵”。
直至21世纪，贵族制度虽然消失了，但“仆”在世界各国——除中国外，仍是一种金领职业，是一种身份象征。
在中国早期，“仆”的含义与世界各国都相同，古语还给我们留下了“为之持鞭”的说法，此外，还留下一个官衔，名为“仆射”。也就是说，在中国早期，“仆”的意思与世界各国相同，它是一种官制，一种尊称。
但中国文化有一个奇妙的特性，所有外来文字与词语，要不了多久就会被弱化、被歪曲。自秦以后，中国重回奴隶制，“仆”这个封建产物被迅速弱化与歪曲，它不再单独使用，而与另一个词合并称之为“奴仆”。于是，“仆”便成为一种最低贱的存在，任主人杀戮与鞭笞。
晋代离秦并不遥远，“奴仆”的概念尚未根深蒂固，当柳毅再三骄傲地宣称自己为“仆”之后，桓温马上想到了“仆”的本意。他匆匆结束了自己的指责，马上又自我转圜说：“哈哈，早听说汉国尚古，欲恢复春秋礼制，今日听先生这么一说，传言果然不虚……哈哈，哈哈。”
不再纠缠于细节的宾主双方来到会社大堂坐下，寒暄过后，桓温直截了当地问：“听说汉国正在与燕逆大战？”
柳毅笑了笑，这是他在第一次听到“燕逆”这个称呼。燕国称帝后，朝廷经历了初始的茫然，终于决定燕为“逆”了。
身为预备商相，柳毅对这场大战的了解要比一般人深刻，他轻松地一笑，抚摸着自己的节杖（权杖），坦然地回答：“不错，我王正率大军猛攻和龙城，目前双方正相持不下。”
顿了顿，柳毅又意犹未尽地补充说：“这次作战计划名为‘两京’，现在，战争才刚刚开始。”
“两京？！”桓温沉吟道：“汉国已占据龙城，这次再占据和龙城，那不是把燕国曾经的两个京城都占了吗？”
柳毅笑而未语。桓温心中一动。
不对，他说“战争才刚刚开始”，那也就是说，双方都有后手。对了，燕国的骑兵在哪里？和龙城守将全是燕国汉臣，只有寥寥的几个鲜卑将领，那么，燕国的骑兵呢？
桓温欠了欠身子，心里记下刚才的疑惑。现在不合适问对方的军事秘密，回去后得赶快让人查查，看看这两国到底搞什么玄虚？
“听说，汉国此战动用了一种威力强大的武器，叫什么‘霹雳炮’、‘雷火炮’的，有无此事？”
“有！”柳毅毫不犹豫地回答。
“圣上有意，令汉国将霹雳炮当作贡物，向朝廷纳贡，如何？”
柳毅坐直了身子，盯着桓温半晌不语，桓温不甘示弱，寸步不让地目视柳毅。
双方直盯到双眼困涩，谁都不想让步。最终，还是柳毅退缩，他缓缓摇摇头，一言不发取出一封信来，递给桓温。
“这是什么？”桓温按住信，连看一眼的心思都没有，只顾盯着柳毅。
“我主困守黄郭戌，苦等朝廷诏令，最终无奈回国，临走时，给大司马留下一封信，请大司马观看。”
信中没有抬头，没有署名，只短短一句话：“君欲自立否？”
桓温死死地盯住信，脑子里翻江倒海，过了许久，他慢慢摇摇头，却不说明原因。
柳毅也没有问原因，他反手地上另一封信，嘴里解释说：“我主说，若得到的回答是否，则请大司马观看下一封信。”
这封信依然没有抬头，没有署名。不过，桓温知道这信是写给自己的，因为信里先叙述了他平生功绩，但而后的话，如黄钟大吕在他脑海里轰鸣。
“国危民坚，君戮力救国，然，却犯下了大罪，立下了不赏之功，接下来，司马大人要继续救国吗？这个国家还值得救亡吗？
吾故知君之不舍！
虽然，这国祉像割韭菜一样一茬接一茬地收割忠臣烈士，可我们这个民族最令人感到悲壮是：我们一茬接一茬地往外冒忠臣烈士，挡也挡不住。这说明，上天还没有抛弃我们这个民族，我们还有救。君若一心救之，我当为臂助。
可叹的是，君身在这个国度，尽心国事，终将遗臭万年。“
桓温慢慢地折起了信纸，淡淡地说出了他那句流传千古的名言：“若不能流芳百世，遗臭万年也行。”
按照正常的历史，桓温不仅遗臭万年，而且死后，子孙后代被人斩尽杀绝，譬如闻鸡起舞的祖逖、刘琨。
桓温并不是最后一个得到这种遭遇的人，主持淝水大战，挽救了晋朝的谢安也遭遇了类似待遇，他的子孙后代被人斩尽杀绝。
晋朝也不是最后一个这样对�
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