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异时空-中华再起-第741部分
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徐永晋说的事情超乎大家理解范畴，大家以为既然中国军队是无敌的，那么不管是在国内打仗，还是在其他地方，或者外星球，用不着考虑兵员、补给问题，反正百战百胜。徐永晋说的这些话，自然是大家所不愿意听的。有人疑惑地问道：“不会吧？战报不是说前面一切都很顺利吗？前线还没想到需要什么，这里已经运送过去，怎么可能出现您说的局面？”
“就是，有羊肉吃不错嘛，羊肉里面可是富有营养，想当年，我们有野菜是就不错了，还想吃肉？！现在的年轻人啊……”老者虽然照顾徐永晋面子，没有把话说完，可谁都明白他后面的意思肯定是说像徐永晋这样的士兵太娇生惯养了。
“土耳其那样的敌人，有什么强的嘛，他们再有战斗意志，也不过是给我们增加歼敌数字，根本用不着派正规军，只要给我支枪，我一个可以对付他们一百个！就这还用得着派什么增援？”
“是啊，要知道，我们可是过去解放被奴役的阿拉伯人，所有阿拉伯人都支持我们，想要什么东西，只要问他们要就是了，这跟呼吸一样简单。”
“这些人真以为敌人都是些蚂蚁，可以让他们随便捏死？他们怎么没想到蚂蚁多了还能咬死大象，何况敌人根本不是蚂蚁，而是一群狼！战报啊！该死的战报害人不浅啊！”徐永晋看着唧唧喳喳说个不停的旅客，不知该如何说才好了。
战争远不像他们想象中那样。至于“被奴役的阿拉伯人”，欢迎远征军到来的自然有，如侯赛因王子率领的阿拉伯联军，他们就欢迎远征军的到来，至于其他人……
土耳其人在美索不达米亚奴役当地人的时间实在是太长了，有反抗的，但更多人对土耳其人的奴役已经习以为常，大多数当地人是用冷眼来欢迎他们的“解放者”，有些自以为自己是土耳其人的，甚至认为土耳其人也信奉伊斯兰教，而远征军却属于异教徒，就本质而言，远征军的到来，跟几个世纪前欧洲发起的十字军东征没什么两样，于是这些宗教狂热分子用在远征军背后放冷枪来欢迎解放者的到来。
库尔纳刚解放时，土耳其人逃之夭夭，一切都很平静。城镇中不多的商店因为多了一群外来的有钱者，显得生意兴隆。温文尔雅的远征军将士在那里买吃的，买当地有纪念意义的土特产，买什么都付钱，在理发店和普通顾客一起排队等着理发，还帮当地人打水、清扫大街。可是第二天清晨，情况完全变了，一个远征军战士早上出去逛街时，腿上中了一枪——是当地宗教狂热分子干的。当远征军要求百姓交出凶手，让罪犯接受惩罚时，当地的百姓却包庇了凶手。
这事还没完，到了中午点名时，部队少了三个战士，根据战士们私下里交谈，这三个战士都是很遵守部队和当地纪律，他们和蔼可亲，乐于助人，干了好事从来都不留名字，属于品德高尚的绅士，违法犯罪事情跟他们是扯不上什么关系的，但他们却在这里失踪了！于是城里城外所有部队都出动，满世界寻找失踪的战士。
库尔纳毕竟是个小城市，三个小时后，失踪的战士就被找到，他们眼睛被挖了，舌头被割了，好象三条死狗一样被丢在城外垃圾堆上面，人早已死去。这只是开始，两天内，驻在库尔纳的部队失踪了七人，无一例外的，当部队找到他们时，他们都已经成了死人，而且遭遇了残酷的虐杀。土耳其军队已经远遁，这自然不是他们干的，凶手只可能是库尔纳当地人，而且是受到当地居民庇护的罪犯。
对普通居民，具有优良传统的中国军队自然是要爱民如子的，但对明显怀有敌意，并且暗中进行敌对活动的那些百姓，中国军队也会毫不犹豫，用严冬一样寒冷的手段去对付。对敌人的仁慈，就是对自己的残忍，这是万古不灭真理。为了将敌对远征军的苗头扼杀在摇篮中，用雷霆行动，最严酷的方式扑灭它，这是远征军的唯一选择。
先后发生战士失踪遭遇、冷枪事件后，库尔纳的当地驻军宪兵队立刻抓了七十名当地居民，把他们作为人质，要求库尔纳百姓交出凶手，不然十名人质就要替一名远征军战士偿命。要知道，在远征军上层看来，虽然大家都是人，远征军战士的生命，总比以前一直是奴隶的当地人来得更金贵一些。
这事最后的结局是七十个当地居民给七名战士陪葬，当然，为了节省宝贵的弹药，他们被吊死在库尔纳最繁华的街头——以土耳其人密探、庇护者的名义被处决。
可是处决了七十名居民，并没有恐吓住地下反抗组织，还是有士兵在单独外出时遭遇不幸，于是更多的居民作为人质被关押，甚至处决。普通居民起不了震撼作用，就将当地宗教人士当人质，强迫当地居民将凶手交出来，不然不管他是老人还是小孩，不管是男人还是女人，也不管他是奴隶还是高高在上的当地著名人物，绞刑架是他们最后的归宿。库尔纳、巴士拉、纳西里亚、阿马拉、纳贾夫、卡尔巴拉……远征军占领的美索不达米亚，同样的事情一再发生，同样的报复手段接连上演。
对远征军的报复行为，国内是肯定不会报导的，国内只会报导远征军将士帮当地人扫马路，给当地小孩造学校。英国报纸虽然有报导，不过大家都是盟友，英国人为了埃及，又不得不有求于中国，在报导中轻描淡写的说上一些，并且一再说明这是由于邪恶的同盟国搞破坏，才引来报复，这种报复虽然激烈了点，但还是可以理解的，也是不违反国际法。可以想象，同样的事情，在同盟国报纸上肯定有不同的看法，只是除了少数人，一般人根本看不到同盟国报纸，上面说什么谁也不知道，只是美索不达米亚随处可见的土耳其人散布宣传纸片上，却将远征军描写成了邪恶的魔鬼，人间的撒旦，形同野兽的残暴军队，远征军所作所为是人类文明的倒退。
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如果说四十多年前战争太遥远，那么这次战争爆发后，德国军队的所作所为实在没有辜负祖先对他们的期待。战争刚刚开始，占领了列日的德军就发布公告：因昂当小镇的居民以极其“阴险”的方式袭击德国军队，昂当镇被焚毁和屠杀了二百二十一人。不光在昂当，德国攻占的比利时乡镇，只要有一人反抗，迎接乡镇的只有屠杀和焚毁，昂当、塞耶、塔明、那慕尔、维塞……无数的村庄城镇，都发生了大屠杀，在法国、俄罗斯也是如此，先抓人质，只要有反抗，就杀人质，至于理由，德国人的逻辑很简单：一是认为任何反抗德国都是非法的；一是认为他们的反抗是由“上面”组织起来的，是由政府或是市长、神父以及其他可列为“上面”的人物组织起来的。把这两个方面归结到一起，也就必然得出一个结论：德国人的报复行为，不论程度如何，都是正当的，合法的。责任必须由那些煽动居民起来反抗德国人的人承担。德国将军鲁登道夫说游击战是“可憎的”。他自称自己是“带着骑士的、人道的战争观念”上阵的，可是自由射手的做法“使我本人的幻想痛遭破灭”。既然如此，对反抗德国军队的百姓行为，当然要严厉镇压了。而这次，面对中国远征军在美索不达米亚进行的，与德国同样的行为，他们却认为这是非法的，是反人类的。
不过这也难怪，战争中，双方总是说自己是正义的，对方是非正义的。自己的所作所为都会贴上正义标签，至于对方，当然全部都是反人类的罪犯了。当德国人将座落在列日到布鲁塞尔的公路上的卢万彻底毁灭，图书馆、古老的大学毁于熊熊大火中，在英国，一些社论宣称，这是“匈奴人的进军”，是“对文明的背叛”。《纪事日报》说，火烧图书馆意味着不仅是对平民的战争，“而且是对子孙万代”的战争。英国人忘记了，他们是如何对待非洲文明和印度文明的，当然，他们也不记得中国的圆明园是被谁一把火烧掉了。虽然火烧圆明园距离现在不过短短五十来年，当年参与过这场浩劫的英法士兵，一些寿命比较长的，现在正大声疾呼德国人在卢万的行为是对子孙万代的战争。
而作为深受战争之苦的中国，在避免了战火燃烧到国内之后，将西方文明“恩赐”给中国的民主和人道，原封不动带到了美索不达米亚，当然，因为糅合进东方文明，和粗鲁的西方杀戮比较起来，远征军算是干的极为文明了，至少徐永晋认为远征军宪兵队干的还算不错。
不管报纸报导如何，事实表明，远征军在美索不达米亚的报复行为，要说有收效的话，能让远征军满意的效果也是微乎其微，至于反面效果，作为远征军一员，徐永晋当然不能说这种“完全正确”的惩罚会带来不良影响，但徐永晋也不得不承认，地下抵抗从来没有停止，而且在反异教徒口号下，抵抗还越来越激烈了。幸好，远征军在占领区扶植当地人成立了数不清的国家，一个教派一个国家，一个部落一个国家，很多精力旺盛的当地人为了他们的教义，投入到圣战中，飞机大炮是没有的，步枪、手枪、石头、瓦块却很好搞到。要不是为了谁能解释可兰经，大家争执并且打斗不休，远征军在美索不达米亚恐怕很难以好的结局收场。
徐永晋相信自己对战争了解的比谁都深刻，问题是：他所了解的如何跟这些不知战争可怕的人们讲述？跟他们说中国军队也在美索不达米亚搞屠杀吗？再怎么说自己也是中国人，家丑不可外扬，这让他如何说的出口？
“这位老兄，您一个人能打死一百多个土耳其人？佩服佩服！我们部队现在就需要你这样人才了，怎么样，跟我去部队干如何？我在我们团还能说上几句话，我们可是铁血青年团，荣誉部队啊！所有将军、外国人都盯着呢！不过部队伤亡大了点，需要补充，既然您这么厉害，跟我走，我推荐你到我们连打仗去！放心，顿顿吃羊肉，很有营养，比几十年前生活好多了！还有无数的敌人等着你去消灭，相信用不了一天，你就能成为英雄接受大家欢呼了……”
徐永晋还没说完，戴了眼镜的胖子已经摇起了手：“不不不……我不是说不想上前线杀鬼子，看到了吗？”胖子指了指自己眼镜：“我是近视眼，太远的东西看不清楚。没法当兵啊。”
“没关系，近视眼又怎么了？谁说近视眼就不能为国效劳了？”
“看不清楚，怎么打枪嘛。”戴了眼镜的胖子朝后躲，可后面人围的很紧，他又太胖，挤不出去，脸上表情极为尴尬：“还有啊，我�
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