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清史稿-第1147部分
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郑明允,江南歙县人。康熙间,耿精忠兵至,明允侍母抱谱牒及先世遗笔入山。贼大索山中,明允夜负母匿僻坞,还挈二子,未至,雾溢山,虎声震林木,纳二子石穴中,疾趋侍母。贼退,二子亦无恙。兄病,视汤药不去侧。及亡,每恸辄绝。与其戚同贾,失其赀,明允发橐金尽与之。族子缢客舍,明允为坐守达曙,白于官,出私财以敛。有友荡其赀,困甚,明允罄所有佽之,无难色。明允世业医,精而不试,曰:“十得九,犹有一误。”业贾终其身。
刘宗洙,字长源;弟恩广,字锡三:湖北襄城人。父汉臣,明季从军。襄城破,被数创,几殆。恩广两耳断,号泣负以归。宗洙方走避寇,闻父难,往赴,贼截其耳鼻。居数年,父病,尝粪,时称襄城“尝粪孝子”。父歾,与季弟宗泗同居,俄与恩广皆得官,以母老不出。母歾,恩广呕血至笃疾。或慰解,曰:“勿复言,五内裂矣!”遂卒。宗洙积哀兼痛弟,亦呕血卒。
恩广子青藜,康熙四十五年进士,选庶吉士。遭父丧,哀毁呕血,事母不复出。
何复汉,江西广昌人。十五而丧父,哭泪皆血。长事母孝,母疾作,尝粪苦甘以测病深浅,不解带者数月。母歾,寝苫三月,泪渍苫左右尽血痕。葬,乃庐墓侧,日夜悲号,丧终犹庐居。耿精忠兵至,复汉守墓不去,亲知毁其庐,乃哭而行。著古今粹言示子孙。子人龙,康熙五十二年进士,入翰林。
许季觉,浙江海宁人。少尚侠,既折节读书。居亲丧,水浆不入口者七日,杖而后起。含殓、殡葬、虞祔、卒哭、祥禫皆用古礼。葬,躬负土,庐于侧,朝夕哭不辍。季觉故与同县查氏交密,查氏贵,营葬侵许氏墓地。季觉曰:“吾不能以友卖亲。”讼连年不决,亲朋居间,季觉终不让。查氏诬季觉通海,逮狱,有为辨者,狱稍解,避地山阴。查氏复诬以他事,再逮狱。季觉度不免,狱中碎瓷盎吞之,死。
吴氏四孝子,江南崇明人,失其名。父壮年家贫,鬻子为富家奴。及长,皆能自赎。娶妇列肆居,养父母,兄弟议奉父母膳,月而易。诸妇曰:“翁姑老矣!月而易,必三月后方为翁姑具膳,太疏。”复议日而易,诸妇又曰:“翁姑老矣!日而易,必三日后方为翁姑具膳,仍太疏。”乃议伯具早餐,仲午,叔脯,次日季具早餐,周而复始。越五日,诸子合具馔奉父母,子孙皆侍,诸妇以次上酒食,以为常。室置★,兄弟各具钱五十,父食毕,取钱入市嬉,易果饵,归畀诸孙,钱将尽,复具。父或从博徒戏,兄弟潜以钱畀博徒,令阳负与其父以为欢。行之数十年,父母皆将百岁,奉事不衰。陆陇其为之传。
雷显宗,河南陈州人。诸生。父病痪,显宗摩掌热拊父四支,二十七昼夜不倦,父良愈。居数年,复病剧,侍汤药两月馀,竟卒,哀毁柴立。居母丧亦如之。康熙中,岁饥,出米粟济贫乏,代偿其逋赋。有鬻其孥者,赎以归。佽婚葬者三百馀家。显宗年九十,朔望集家人讲孝经、曲礼、内则诸篇,里瓿破浼曳丁
赵清,山东诸城人。生有至性,嗜酒,与同县李澄中、刘翼明辈遍陟县中山,纵饮,辄沉顿。丧父,庐墓侧百日,母往携以归。丧母,复庐墓侧,麻衣躬畚锸,负土为坟,毁几殆。客有劝者,清曰:“清所以为此者,盖下愚居丧法耳。清狂荡如湍水,不居墓侧,将食旨,久而甘;闻乐,久而乐;居处,且久而安。不一期,沉湎不可问矣。不孝孰甚!”居庐久,或传有狼与犬为守庐,狎不相齧也。
荣涟,江南无锡人。少孤,多病,母令为道士。善诗画。事母孝,出游得珍玩、良药必以奉母。游倦归,晨昏侍母侧。母卒,庐墓不复出。涟与县人杜诏及僧妙复号“三逸”。
薛文,江南和州人。弟化礼。贫,有母,兄弟一出为佣,一留侍母,迭相代。留者在母侧絮絮与母语,不使孤坐。日旰,佣者还,挟酒米鱼肉治食奉母,兄弟舞跃歌讴以侑。寒,负母曝户外,兄弟前后为侏儒作态博母笑。母笃老,病且死,治殡葬毕,毁不能出户。佣主迹至家,文与化礼骨立不能起,哭益哀,数日皆死,时康熙四十二年也。知州何伟表其闾。伟勤于民,卒,民祠焉。乾隆间,学政硃筠令以文、化礼附韦祠。
曹孝童,江南无锡人。居南郭,父为圬者。童五岁,父或扃户出,则竟日不食。邻或哺之,泣不食,俟父归同食。父死,童呜咽匍匐死父侧,邻市棺为敛。
丁履豫,江南娄县人。少孤,事母孝。兄二、弟一皆出游,以岁所入畀履豫,使营甘旨。母卒将敛,画师貌母像绝肖,履豫谛视久之,大恸,仆地遽绝。
锺保,满洲镶黄旗人。父希晋,以步军校从讨吴三桂,积功当迁,锺保以父老,力劝请休奉养。康熙间,自刑部笔帖式累迁刑部郎中,居父丧哀恸,水浆不入口。事母尤谨,归必侍母侧。兄荡产,抚其孤,祖遗田宅悉推与之。弟贫,周之甚力。雍正二年,举孝子,赐金,旌其门。官至工部侍郎。
觉罗色尔岱,满洲镶红旗人,德世库七世孙也。性笃孝。年十七,父病,医不效,乃割左臂为糜以进,病稍间,旋歾。事母益谨,母病饮食减,亦减饮食;饮食不能进,忧之,亦辍饮食;母能饮食,乃复常。雍正元年,命举忠孝节义,以色尔岱应,诏赐白金,旌其门,授银库主事,勤其官,迁郎中。
康熙间,以割臂疗亲旌者,有翁杜、佟良,与色尔岱同时有克什布。翁杜,满洲镶白旗人;佟良,蒙古镶黄旗人:官防御。克什布,满洲镶红旗人,官三等侍卫。
王麟瑞,福建南靖人。诸生。八岁丧母,事后母如所生。母病暍,非时思食梅,麟瑞绕树呼号,不食三日,梅夜华,结实奉母,母良愈。父丧,庐墓三年,遇虎,虎为卻避。雍正初,诏举孝廉方正,县以麟瑞上。四年,授陕西道监察御史,出为直隶永平知府。
李盛山,福建罗源人。母病,割肝以救,伤重,卒。巡抚常赉疏请旌,下礼部,礼部议轻生愚孝,无旌表之例。雍正六年三月壬子,世宗谕曰:“朕惟世祖、圣祖临御万方,立教明伦,与人为善。而於例慎予旌表者,诚天地好生之盛心,圣人觉世之至道,视人命为至重,不可以愚昧误戕;念孝道为至弘,不可以毁伤为正。但有司未尝以圣贤经常之道,与国家爱养之心,明白宣示,是以愚夫愚妇救亲而捐躯,殉夫而殒命,往往有之。既有其事,若不予以旌表,无以彰其苦志。故数十年来虽未定例,仍许奏闻,且有邀恩於常格之外者。圣祖哀矜下民之盛心,如是其周详而委曲也。父母爱子,无所不至,若因己病而致其子割肝刲股以充饮馔、和汤药,纵其子无恙,父母未有不惊忧恻怛惨惕而不安者,况因此而伤生,岂父母所忍闻乎?父母有疾,固人子尽心竭力之时,傥能至诚纯孝,必且感天地、动鬼神,不必以惊世骇俗之为,著奇于日用伦常之外。妇人从一之义,醮而不改,乃天下之正道,然烈妇难,节妇尤难。夫亡之后,妇职之当尽者更多,上有翁姑,则当代为奉养。他如修治蘋蘩,经理家业,其事难以悉数,安得以一死毕其责乎?朕今特颁训谕,有司广为宣示,俾知孝子节妇,自有常经,伦常之地,皆合中庸,以毋负国家教养矜全之德。倘训谕之后,仍有不爱躯命,蹈於危亡者,朕亦不概加旌表,以成激烈轻生之习也。”盛山仍予旌表。
李悃,河南开封府人,失其县。贫为木工,父病痺,奉侍惟谨。岁歉,不能养,乃行乞於市,归啖父。后得赈穀一石,虑不能继,日舂升许供父,而以秕自咽。父病剧,夜中邻人时闻悃抚摩嗟泣声,迟明则悃抱父足死矣,父亦一恸而绝。邻人愍其孝,收而葬之。
奚缉营,字圣辉,江苏宝山人。父士本,以孝旌。缉营幼读论语,至“父母之年,不可不知”,辄陨涕簌簌,师奇之,谓真孝子子也。母病,刲臂以疗。士本老,恶寒,缉营夜抱父足眠,以为常。两弟早卒,抚其孤如所生。女兄嫁而贫,从妹寡,皆依以居,为营婚嫁。
周士晋,江苏嘉定人。母病久,医言惟饮人乳可生,士晋子生方九月,谋於妻李,弃道旁,以乳乳母。母病已,问兒,以殇对,后李不复姙,亦无怨。越十二年,有僧为殷氏子推命,年月日与士晋兒同,诘之,则得诸道旁者也,父子得复合。
黄有则,湖南邵阳人。四岁丧父,母孙劬苦育以长。遣就傅,或迂之,孙曰:“吾忍死,不欲兒废学也。”有则大感恸,奋学,客授养母。夏无帐,主人以进,命撤之,曰:“吾母无此也。”寒为制棉衣,又卻之,曰:“家贫,无以暖母,不忍享奇温。”一夕风雪,既寐,复起,行三十里归省母。母喜曰:“吾正思兒。”是时母逾九十,有则亦六十矣。母丧,以毁卒。
王尚毅,陕西郃阳人。为人佣。母佞佛,欲凿山造佛像,力不逮,将死,以命尚毅。尚毅佣,啬衣食积钱,买山辟洞,琢石为佛像,洞六,像十二,皆手造。或愍而助之,谢曰:“力不己出,非敬母命也。”钱尽乃辍,复出佣,得钱更为之,如是三十馀年。山植柏,围以紫荆,洞上下莳迎春,洞成方冬,花尽开,山人怪之,名曰九华洞。山无水,凿池而雨至,遂不涸,名曰青龙池。
胡锳,浙江上虞人。锳九岁从母汲,母堕井,锳呼救未至,亦跃入井,救至,引以出,俱不死。中岁游陕西,一夕忽心痛,曰:“殆吾父病耶?”驰还,父正病,旋卒,哀恸尽礼。方冬母病,求医,途遇盗,衣尽褫,冒寒行数十里,与医俱归。
李三,江苏宜兴人。一目眇,一足跛。父死,二兄皆娶,析产,有田六亩、屋四椽、舟一,二兄分田、屋,而畀三以舟。迭养母,三奉母食必有肉,母至二兄所,三辄私致甘旨。二兄死,嫂一前死、一嫁,三独奉母。晨爨毕,乃以舟应客,或当出五十里外,度尽日不能返,虽重雇不之许。事母三十年,邻里称其孝,抚兄子慈,而教之严。母将死,呼孙执手泣曰:“兒学好,毋累汝叔怒!”自是不复怒其兄子。
张梦维,直隶元城人。县诸生。父晚病风痺,梦维日侍左右,卧起饮食溲溺皆躬自扶持。父愍其劳,呵之去,少退,复前,数年不少懈。事母如事父。居丧哀毁,准家礼,屏俗习。弟病疽,为剪发灼艾,日数省视,及卒,恸甚,几丧明。弟妻或诟谇,待之有加,抚孤女逾己出,弟妻卒悟且悔。少师郡人卫鹤鸣,治程、硃之学。鹤鸣卒,心丧三年。授弟子孝经、小学,以力行为本。
乐太希,湖北通山县人。幼慧,三岁母负以嬉,堕地伤额。祖母问,诡对,恐祖母见怜而怒母也。父疾,抑搔澣濯,昼夜不去侧。居丧尽哀,既葬,恆绕墓悲痛。母疾及丧亦如之,庐墓侧居五年。早为诸生,以事亲不应试,或延使授经,辄辞,虑违亲也。亲既终,益笃学。
董盛祖,云南黑盐井人。盛祖不知书,早失父,事母谨,起居饮食侍视不少懈。一妹嫁里中,盛祖出负贩,呼妹还侍母,妹亦善事母如盛祖。盛祖行遇蛇当道,惊曰:“母得无病乎?”归则母方病,呼祖,人皆怪之。母丧,哭甚哀,或恸绝,邻里惊救之,乃甦。盛祖有妻早亡,不更娶。或劝之,曰:“娶妇以事亲,顾贤者实难。脱不贤,将戾吾
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