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都市狂魔-第9部分
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林绝峰观察起这间客厅,只见摆着几个古董花瓶,墙上挂着几幅水墨山水,此外就是大量的奖状、锦旗和勋章。他本来想仔细看看奖状的内容,老大爷却回来了。
前后不过一会的功夫,老大爷已经换了一身衣服。那身衣服已经很旧了,但洗得很干净。林绝峰注意到完全是制服的款式,而黄绿的颜色更说明了其性质。虽然没有领章帽徽,但是从老人居住的环境来看,林绝峰已经大致猜到了他的身份。
老人见林绝峰盯着自己的衣服看,笑了笑说:“多少年了,已经习惯穿这身了!”
“请问老大爷怎么称呼?”林绝峰没有询问对方的身份,因为对方愿意的话,自然就会说出来。否则,自己磨破了嘴皮子也白搭。
“汪正旗。你叫我汪大爷就行,大家都这么叫,听着习惯。”
“哦,汪大爷,我有很多问题向要请教呢!”
“是关于修真吧!这可是门大学问,我知道虽然不多,但你如果有兴趣,我有多少就说多少。”
“愿听汪大爷教诲。”
“修真门派众多,方法各异,但殊途同归。最常见的是各种宗教,包括邪教也是。人们信教追求的多是身体康健和生活平安,但如果宗教真的没用,当代科学技术发达,为何宗教仍能存在,且越来越多人信奉?”
林绝峰问:“这么说,道教是修真,佛教是修真,难道连西方的基督教也是修真!”
“正是,其实儒家也是修真,只不过追求的境界不同而已。但是道教因为其初入之时,方法简便易学,而广为所知所用。但入门容易,出门就难了。道家修真发展到一定境界,就会遇到瓶颈。”
“练练道家的就行了,对付王永威应该足够了!”林绝峰心想。他对汪大爷说:“先讲讲道家吧!”
“道教修真,据学理大致可分玄学正派、经箓派、占验派和丹鼎派四类。其余诸派都是其分支,或是结合了两到三个大派的特点,比如剑仙派就是丹鼎派中内丹流派的一个分支,修炼人体肺金之气,内丹外用;再比如,雷法派是以内丹和符箓结合而成。”
“能详细讲讲这四个门类吗?”
汪大爷告诉林绝峰:
玄学正派有两大分支,一个是重玄派,其意从《老子》“玄之又玄,众妙之门”而来,融汇了佛学的的“双遣法”,以《庄子》“无为”、“忘心”说为基础,采佛教破除妄执意,将道教深化为一种“重玄”学说。但此派更多的是一种哲学,修真的内容反而很少;另一分支积善派有劝善的社会功能,他们认为修仙必须积阴德、立善功,信奉《太上感应篇》、《功过格》、《阴骘文》等善书。
经箓派以信奉某一经或符箓为特征,其经典和法录以正一派为低,上清派为高。该派有严格的道阶品位制度,按传授经戒法录品位的高低来区分道阶品次和道位职称,如受正一盟威法录等正一派经典者称正一盟威弟子,可以为人上章斋醮。在其每一道派中,又有不同的道阶,正一派中即有弟子、真人、法师等不同道阶。自正一派再受洞神录及其经典,称太上洞神法师。修洞真经录有功再迁受高玄法录,受《道德经》、《老子西升经》等高玄派经典,便可升为太上紫虚高玄弟子、高玄法师。自高玄部再迁受升玄法录,称灵宝升玄内教弟子。由升玄部再迁升太上灵宝洞玄弟子、无上洞玄法师。再逐次迁升洞真法师、三洞法师、大洞法师,达到最高一级道职。
占验派以传习占验术数为主。汉代周易象数学发展到高峰,逐步衍生出各类占验术数,称为术数学,传习占验术数的道士便组成道教占验派。这些占验术数有奇门遁甲、六壬课、太乙神数、六爻易占、文王课、推命术、相术、堪舆、图谶、望云、省气等,用以预言社会人事的的吉凶祸福。
丹鼎派大体上可分为外丹派和内丹派。外丹派以炼制外丹黄白为修炼方术,起源较早,由秦汉方仙道中精于炼金术和炼丹术的方士承传而来。在魏晋神仙道教中较兴盛,唐代发展到高峰。由于柳泌的铅汞说传入宫廷,毒死了不少皇帝,因之败落,但未失传。宋元以来作为地元丹法,仍为仙家所研习;内丹派修炼内丹,采用外丹黄白术语,但含义根本不同。内丹派以人身为鼎炉,精、气、神为药物,呼吸为风,意念为火。运用意念和呼吸的程度为火候,以精气神的凝合体为还丹。
汪大爷说:“道教修真四大门类中,尤以丹鼎派门派最为复杂,影响最为广泛。比如其内丹派,就有搞阴阳栽接术的双修派,同时又有反对双修的清净派。”
根据汪大爷的叙述,林绝峰给彭云清下了一个定义——道教修真丹鼎派内丹流派双修分派女子组中的采阳补阴法。
汪大爷补充说:“很多修真都讲断绝人欲,道教的双修派却不同,讲的是阴阳交合。而清净丹法称阴阳全在自已身中,修炼自身的精气神即可结丹。清净派源于古代的行气之术,后来和服气、存思等功法结合,唐代又受禅宗影响,并和老、庄的坐忘、心斋等功夫融会贯通。”
“有采阳补阴,就有采阴补阳,看来这个比较适合我。”林绝峰暗想。他问汪大爷:“佛教修真肯定是要断绝人欲了!”。
“不,据我所知藏传佛教有乐空双修,与道教内丹双修极为类似。”
正文 第一部 古代奇书 第十四章 我要成魔
更新时间:2008…3…14 14:04:49 本章字数:3059
林绝峰一听汪大爷的话,立即又觉得藏传佛教也很适合自己,但是汪大爷似乎只对道教有些了解,可以引领自己。既然道教入门容易,不妨就从道教开始,然后转向其他。他问汪大爷:“有没有人将各种修真门派融会贯通呢?”
“应当是有,如果能做到这一点,恐怕还很不得了呢!但还是像我之前说的那样,机缘巧合非常重要,凡人能有几个有各种机会接触所有的修真门派呢?”
“还是先从基础开始吧!自己恐怕也没本事成神成佛”林绝峰心想,于是问道:“那么辟谷应该如何做呢?”
“我和你说的九个阶段,都是以道教理论来命名,其实虽然阶段相同,但各门派方法并不一样。辟谷在道教是需要断粮的,如果你有兴趣,我倒是可以引领你。只是,这苦头你也要受了。”
林绝峰一想:“不吃饭正好,可以省钱了!”于是满嘴答应了下来。
汪大爷告诉林绝峰,辟谷分两种,“服气辟谷”和“服药辟谷”。
前者是以采气为基础,以达到辟谷的目的。有的人在采气之初即行辟谷,饥时饮一两盏胡麻汤或酥汤,或一两杯酒,渴时唯饮清水。有人采气之初渐减食物,每日减食一口,递减至十日而全断。
后者是服食药物以代替谷食。药方甚多,有取高营养而消化慢的豆、枣、芝麻、栗、酥、蜂蜜等配伍制成丸膏,口服一二丸以代谷食。也有取高营养而难消化之物配方,一顿饱餐后即绝谷,可辟谷很长时间。
林绝峰一想:“如今假货太多,假药更多,服药恐怕不行。”
所以没有采纳这种方法。而“服气辟谷”循序渐进,适合自己。
林绝峰选对了方式,后者是强身健体、治疗疾病的,而后者才是修真所需的。
汪大爷又告诉林绝峰:服气又称“食气”或“行气”,是在呼吸吐纳中吸取天地精炁,一定要在心情平静、环境安逸的情况下。
林绝峰问:“什么是炁?”
“先天一炁又称先天真一之炁。是指在天地产生之先,混沌未开、阴阳末判之时,生天生地生人生万物的原始之炁,是构成天地万物的基本素质。人在下生之时,此炁即由天地之间降人人身。欲求长生,须保此炁。”
随后,汪大爷教给了他服气的具体方法。
林绝峰问:“辟谷需要多长时间?”
“辟谷要经常进行,一般认为时间越长越好,但是我认为斩除三尸就足够了。”
“什么是三尸?”
“三尸虫,又名三彭、三尸神等,皆为人身之阴神,即阴气。上尸神名为彭候,在人头内,令人愚痴呆笨,没有智慧;中尸神名为彭质,在人胸中,令人烦恼妄想,不能清静;下尸神名为彭矫,在人腹中,令人贪图男女饮食之欲。三尸神在人尾间、夹脊、玉枕之内,须以自身阳炁打通,方可驱逐。辟谷时修持内炼功夫,培养自身阳炁,炁足之后,聚于丹田,而后冲开三关,直透骨髓。斩了三尸,辟谷的阶段就算出去了!”
“要断绝男女之欲?看来这方法也不太好,斩了三尸之后就改行!”林绝峰心中这样想,嘴上问汪大爷:“其他门派在辟谷的时候怎么做的呢?”
“佛门修真是以诵经,其他的,我也不晓得了。”
“修真能成神成佛,还能成魔吗?”
“当然可成魔成妖,其实方法都是一样的,具体能成什么,都在人的一念之间。”
“一念之差,可以成神,也可以成魔?”
“对!所以人心至关重要!”
“嗯,早在书上看到过,有人一念之间觉悟,便肉身成佛了,我觉得全是扯淡!”
汪大爷不觉皱起眉头,奇怪的问:“为什么这么说呢?”
“成佛有什么好?成魔有什么不好?我们从来都是看到坏人肆虐,什么时候见过好人主宰天下?”
“这个……”
“大家都觉得佛祖菩萨大慈大悲,有病有灾有困难的时候,就去求他们保佑。可你什么时候见过他们真的保佑过什么人?如果说保佑,也是保佑那些有钱人。世界上那么多穷苦的人,他们不管,让这些人的生活雪上加霜。生病的人通常穷困,穷困的一定生病。有‘穷困交加’这个成语,有‘富病交加’的说法吗?而那些富人呢,则是越来越有钱!看看当今社会,越有钱的人越迷信,这说明了什么?佛祖说一切都是空,众生平等什么的,可是现在到寺庙去烧柱香都得花上一大笔钱!穷人想去给他们烧柱香,连门恐怕都进不去!”
“这到是……”
“在这个世界上,辛勤努力不一定可以成功,投机取巧却能一帆风顺!有钱人可以为所欲为,穷人就得忍气吞声!这就是神佛庇佑下的世界吗?我要是能成魔,第一个就要把他们全部打倒。”
“你要成魔?嗬嗬!”汪大爷笑着摇了摇头:“小伙子,你倒是很有革命斗争的精神啊!”
“等我旌旗十万斩阎罗的时候,大爷再来夸我吧!”
“好!”
看着汪大爷微笑的表情,林绝峰突然觉得自己的话题有些扯远了,有些不好意思地说:“对不起,刚才就是发发牢骚……”
“嗬嗬,没什么!”
这时,林绝峰的电话响了,他对汪大爷说:“不好意思,接个电话!”
电话是林若雯打来的,她没好气地问:“东西送到了吗?”
“送到了!”
“为什么不告诉我?”
“我哪知道你的电话号啊!”
林若雯再没说什么,直接挂断了电话。
林绝峰收起手机的时候,看了看时间,发现时间已经不早了,于是向汪大爷告辞:“汪大爷也该休息了,我不继续打扰,告辞了!”
汪大爷说:“留下吃过饭再走吧!”
“不了,汪大爷今天教我这么多,我已经获益匪浅,怎么好意思再打扰呢!”
汪大爷没
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