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地师-第12部分
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狂狐如意算盘打的好，却万万没想到自己会栽在年纪轻轻的游手中，而这个梅瓶也成了他的催命符。
除了梅瓶之外，游方还收起了狂狐的一个笔记本，巴掌大小的本子上记载了很多人的联系方式欲备注，大多是用代号与暗语写成，上面没有任何特别的能表明身份的标记。除了狂狐自己，其它人不太容易看懂，就算看懂了也不明白是怎么回事。
这上面可能记录了整个团伙的联络方式，以及参与洗白、走私、拍卖等等活动的联络人信息。前文提到，盗墓主要的利润在后续流通环节，也就是如何将盗掘文物变成收藏文物、通过公开或地下的市场转让出手的过程，这一行业中真正的大鱼不是直接参与盗掘者。
杜秀才、狂狐这一类大的盗墓与走私团伙头目，其背后一定另有来头更大指使者，隐约能看到跨国走私与销赃集团的身影。很多被非法盗掘的文物，以低廉的价格走私出境，在境外摇身一变成为合法收藏品，再加上海关的火漆回流境内，以令人咋舌的高价卖给最终收藏者。
吴老之所以会用民间收藏家的身份，找上杜秀才与狂狐这些人，其目的不仅仅是抓住这些盗墓团伙违法犯罪的证据，更重要的是想顺藤摸瓜，找出其背后跨国走私中间人的线索，虽然也做成了很多事，但最终不幸遇害。
吴屏东老先生是一位为了理想能奉献毕生所有的人，游方自问是做不到的，这也是他敬重吴老的原因，。若有可能的话，他也愿意完成帮助吴老完成遗志，狂狐的笔记本中说不定会有线索，所以游方收了起来。
颓子与大光头的手机还在，游方想了想，将两人手机中的各种信息都拷贝存储到自己的手机中，然后将手机卡抽了出来销毁，剩下的东西除了若干现金之外，没有什么有价值的或者能表明身份的。
游方将东西分成了两份，一份包括罗盘、梅瓶、装着古剑的木匣、昨夜得到的那枚玉牌、狂狐的笔记本以及自己的随身物品，另一份是打算处理丢弃掉的遗物，装了两个旅行包离开房间到前台退房。
招待所的前台经理只提了一句“另外几个人呢？”游方随口答道：“出去办事了，叫我来退房拿押金。”
出门之后，游方步行向青县火车站走去，沿途陆续将很多东西都丢进了垃圾桶。到了火车站找到了一家托运公司，给梅瓶打了个垫泡沫的木质包装箱，托运回北京。托运公司刚开始不愿意运送易碎的大件瓷器，游方不保价也没说这是古董，并且特意加钱定制了很贵的专门包装这才成行。
游方为何会将如此“珍贵”的元青花梅瓶走铁路托运，也不怕途中万一丢失？因为他很清楚这是一件赝品，虽然仿制的技艺十分高超几乎可以乱真。能认出来不仅是因为游方鉴定古瓷的眼力在狂狐之上，而且这件东西就出自他的父亲游祖铭之手。
游方的父亲可是一位仿造古玩的高手，老子造的假，儿子怎会认不出来？就是因为这件梅瓶，游方和吴老先生的关系才会更进一步，逐渐成为忘年交——想当初游方实话实说，告诉了吴老他收藏的这件元青花瓷的来历。
随身带着大件瓷器行动也不方便，梅瓶坐着火车北上，游方却在火车站前打了一辆出租车南下。他没有走104国道，而是让出租车上了京沪高速，告诉司机自己要赶时间，一路飞驰去了沧州市。
四十多公里的路程对当地出租车可是个大活，司机很高兴，一路上兴奋的与游方讲述当地道听途说的很多事。游方有一搭没一搭的接话，注意力几乎全放在后面，这一路并没有发现有别的车在刻意跟踪，于是渐渐放下心来。
昨天“作案”后被一个神秘的怪老头踩了尾巴，在夜间的国道上车开的不快还来回折返了一趟，被高手徒步追上也有可能。但今天打了一辆小车上了京沪高速，老头如果还能徒步跟踪那简直就是神话了，既然没有车在后面追，就说明他已经摆脱了怪老头。
老头确实很神秘，神秘的甚至像发神经，但游方却很清楚行走江湖的规矩，不要因为好奇心去无谓的冒险。既然做了杀人放火的事情，最好不要被目击者纠缠上，管他是哪路高人呢，能甩掉一定要甩掉。
约半小时之后车下了高速进入沧州市区，司机问他怎么走？游方指着前面一家大商场道：“停在门口就行。”
下车之后游方进了商场大门，混入人流很快从另一条街道旁的侧门出来，又上了一辆当地的出租车。司机操着浓厚的河北口音问道：“去哪儿？”游方很熟练的随口答道：“沧州饭店。”
他是第一次来沧州，什么地方都不认识，但如今在各地走的多了应该有个常识性的经验，但凡稍微大一点的城市，通常都会有一个以城市为名的宾馆或饭店，比如XX市的XX宾馆或XX饭店，随口说出来就行，一般出租车司机都会知道。
不想让人追查到你的落脚点，最好的办法就是事先没有明确的落脚点，随机决定。沧州果然有一家沧州饭店，国营老字号规模还不小，虽然只是三星级，但在当地档次还算不错了。游方这次跟着狂狐出来作案虽不是为了谋财，但也小发了一笔，就算是五星级饭店的套房，几个晚上也是住得起的。
进了沧州饭店，换了一张身份证要了一间标准间住下，天色已经黑了，游方这才彻底放松下来。从昨天夜里到现在他一直都没有好好休息，此时不仅感到身体上疲乏也有精神上的的倦怠。
下楼吃了一顿饭，这家饭店竟然还经营特色药膳，正合此时进补。回房间又洗了个澡，换上干净的衬衣，游方没有立刻睡觉，而是在床上打坐。
很多人一看见盘膝打坐就会联想到玄之又玄的东西，其实不必误会，练武的人会打坐，古时的读书人也会打坐，无非是因为此身姿最为稳固中正，身正利于心静，形端利于神定。庙里的和尚诵经时也会打坐，大多不是为了修炼什么神通，形神安定而已。
当然了，正规的双盘打坐也是一种“功夫”，要做到正而不僵、松而不散，虽不高深但也需要一段时间的习练。游方自幼学习内家拳术，其中也有内养练气的功法，可以辅助滋养五脏筋骨，还可使人精力充沛、注意力更集中、知觉更敏锐。
游方盘膝坐好，调整呼吸使杂乱的思绪渐渐平定下来，同时淡去身心的倦意，凝神进入一种更清醒的状态。下一步应该是放松身心如骨肉消融，丹田似守非守，腹式呼吸达到一种极细微近乎无声无意的状态。
行功深处自有暖意从腹下升起散入形骸百脉，心念精微似能感觉到全身气血的运行，同时有一种语言难以形容的舒适感与愉悦感。习练打坐看上去很艰苦，殊不知入门之后有种种奇异的感受，最明显的就是发自身心的舒适与愉悦，师父往往会提醒徒弟不要沉迷其中，然后才可以习练种种心法。
然而今夜游方刚“入境”，灵魂深处却一片惊悚；耳边听见四面有悉悉索索、哗啦哗啦的声音交替起伏，就似一阵阵阴风在吹动一望无际的玉米叶；眼前恍惚看见一个深不见底的黑洞，洞中有微弱而清晰的哀号与惨笑；鼻息中闻到一股硝烟与血腥的气息，不仅发自洞中也沾满全身；皮肤一阵阵发紧、发寒，汗毛都竖了起来。
一惊之下游方立刻睁开了眼睛，打开了床头的灯，深呼吸良久才平定下来。
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第五章、精神病
外界信息对五官刺激形成的表面意识淡去之后，平时波动的杂乱思维也进入一种沉静的状态。无论是出家人修炼定境还是习武者修炼内养，打坐时第一步都须如此，然后才能谈定境的深浅。
如果是环境刺激或思维活动造成杂念，可以随着定念的深入消失，但游方感受到的不是杂念，而是意识深处的烙印。它不是普通的幻觉或错觉，不以人的意志为转移，如同身临其境又不可抗拒——身心进入这种状态，它自然会出现。
游方不禁想起了那位怪老头临走前说的最后一句话：“你昨夜动手虽然干净利索，但也伤了自己的元神，在我面前破绽太多了。”
所谓“伤了元神”一般人可能不懂，但“精神受了刺激”这句话大概都能理解。某种环境或某段经历，给某人留下了过于强烈的印象，也可能是在特定事件中精神处于过度紧张、专注、焦虑的状态太久，以至于在意识深处造成了类似铭刻状态、无法消失的影响。尽管表面上已经过去甚至忘记，但它对人的行为和感官会造成持续的影响甚至障碍。
正常的状态下，人的意识通过感官对外界的刺激会做出正确的反应，比如眼前没有人就不会看见人。但如果意识深处本身不平静，可能会做出错误的判断与反应，比如明明没有人却偏偏看见人，这就是很多心理问题的成因。
轻微的症状，往往可以通过自我调节消除影响，使精神恢复正常。人的自我调节能力与环境、性格、教育、经历等因素有关，中国的传统文化环境中，人的心理承受能力与自我调节能力是很强的，明显超出了近代西方的文化环境。
如果无法自我调节，就需要去看心理医生了，医生会采用安抚、转移、宣泄、强化刺激等手段治疗，有时需要用催眠、暗示等手段进入病人的意识深处，找到病因，同时尽可能的消除这种印记的影响。
不要以为只有现代的心理医生会这套，传统的江湖人也掌握很类似的手段，甚至某些乡下的巫婆都会，自古巫医同源，这在过去本就是一种江湖术，名字很夸张，叫做唤魂术。游方的二舅公莫申守早年是个江湖郎中，精擅祝由科是一位疲门高手，游方虽没有专门学医，但江湖疲门唤魂术的手段也是了解的。
一般的心理问题不会明显的影响一个人的理智判断，因为外界环境的刺激大多比意识深处的错觉强烈的多，通常情况下都会将之掩盖。但若严重到一定程度，内生的错觉强度超过了对环境刺激的反应，人与外界的交流就会失控，失去正常的理智判断，用通俗的话讲——他得了精神病，疯了！
普通心理问题到行为失控，有一条明显的界限，很多人或多或少都有心理上的问题，但不是疯子。
精神受刺激是说不准的事情，往往在当时连本人都意识不到，昨天夜里游方第一次在黑暗幽森的环境中参与盗墓，平生第一次杀人放火，精神一直处于过度敏感与紧张的状态下。那怪老头说他“伤了元神”，游方当时并不在意，等到睡前打坐修炼内养心法时，才发现老头所言不虚！
游方并不懂心理医生的专业，对“元神”这个词的含义尚且懵懂，但他了解江湖人的“唤魂术”，结合自己修炼的定坐功夫，连推测带瞎猜联想到了上述这么多。
以游方的症状，对于普通人来说并不严重，也不会明显的影响到一般的日常生活，换个环境逐渐淡忘，将这段经历埋藏在记忆深处而已。但游方也不完全算普通人，这就有麻烦了，在此困扰没有解决之前，他很难继续修炼内养的心法，不合内外兼修的养生安神之道，耽误的时间太长，内家劲力还有退失之虞。
游方也会“唤魂术”，如果化妆的年纪大点，以江湖门道冒充一个心理医生去忽悠人也完全可以。但他很难自己去忽悠自己，至少短期内不能。就�
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